他是一代宗師、學(xué)界泰斗；
他著作等身，桃李滿天下；
他享譽世界，為人謙恭；
他平易近人，深受愛戴；他出身普通農(nóng)家，卻擁有哈佛博士學(xué)位；
他傳承燕京學(xué)派，壯大了中國民族學(xué)；
他是少數(shù)民族的朋友，為新中國鞠躬盡瘁；
冰心稱他為“吳門四犬”之老大，他自謙人類學(xué)界一老兵；
他掌管多個學(xué)門，愛徒遍及世界，人稱“五代同堂”；
他原是《金翼》之家中的“小哥”，生前為中央民族大學(xué)的終身教授……他就是林耀華先生。
作者簡介：
潘守永，1966年生于山東棗莊，先后畢業(yè)于吉林大學(xué)和南開大學(xué)，1996-1999年跟隨林耀華先生攻讀民族學(xué)博士學(xué)位。2002-2004年為哈佛燕京學(xué)者。現(xiàn)為中央民族大學(xué)教授、人類學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。
目錄：
寫在前面
“金翼”之家
“吳門四犬”燕京大學(xué)時代
讀書于哈佛揚名于世界
研究中國認識社會林耀華與漢學(xué)人類學(xué)
重新設(shè)計中國民族學(xué)的藍圖——給新中國民族學(xué)研究“定調(diào)”
田野中的人類學(xué)家
教學(xué)生涯六十載書齋田野相輝映
創(chuàng)建中國的經(jīng)濟文化類型理論
民族調(diào)查研究的點滴往事
附錄
附錄一林耀華關(guān)于《中國經(jīng)濟文化類型》一書的計劃
附錄二20世紀50年代之前中國學(xué)者在西方國家獲得人類學(xué)社會學(xué)學(xué)科學(xué)位情況一覽
附錄三林耀華先生的飲食起居
附錄四林耀華先生行年簡譜寫在前面
“金翼”之家
“吳門四犬”燕京大學(xué)時代
讀書于哈佛揚名于世界
研究中國認識社會林耀華與漢學(xué)人類學(xué)
重新設(shè)計中國民族學(xué)的藍圖——給新中國民族學(xué)研究“定調(diào)”
田野中的人類學(xué)家
教學(xué)生涯六十載書齋田野相輝映
創(chuàng)建中國的經(jīng)濟文化類型理論
民族調(diào)查研究的點滴往事
附錄
附錄一林耀華關(guān)于《中國經(jīng)濟文化類型》一書的計劃
附錄二20世紀50年代之前中國學(xué)者在西方國家獲得人類學(xué)社會學(xué)學(xué)科學(xué)位情況一覽
附錄三林耀華先生的飲食起居
附錄四林耀華先生行年簡譜
附錄五林耀華先生主要著作
目錄：
“金翼”之家
這里也許需要多說幾個小小的插曲。林先生的本科論文《嚴復(fù)研究》完成于1952年，全文共12萬字，除正文外有照片和附錄若干，當(dāng)時燕京大學(xué)《社會學(xué)界》第七卷出版了論文的主題部分“嚴復(fù)的社會思想”，約8萬字。但是，全文直到2000年才得以正式出版，所以很多研究嚴復(fù)的學(xué)者沒有機會讀到這部最早完成的學(xué)術(shù)作品。當(dāng)年林先生為了進行嚴復(fù)研究，除了一般文獻梳理外還專門到福州的嚴家進行實地考察，并通過嚴復(fù)后人的關(guān)系，得以閱讀嚴復(fù)的藏書和家譜。這當(dāng)然一方面得益于他的社會學(xué)、人類學(xué)訓(xùn)練，另一方面得益于他在燕京大學(xué)的社會關(guān)系。這個作品一方面顯示了林先生治學(xué)“有道”，深得現(xiàn)代學(xué)術(shù)之堂奧，另一方面說明先生于“人物研究”深有體悟，也見證了燕京大學(xué)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練之高超，本科畢業(yè)論文能夠在當(dāng)時的最高水平的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表并獲得學(xué)術(shù)好評（似乎也說明今日本科教育的缺憾）。
此外，林先生于1935年在燕京大學(xué)獲得碩士學(xué)位，其論文《義序的宗族研究》——被漢學(xué)人類學(xué)家弗里德曼（M.Freedman）廣泛引用，正式出版的時間也是2000年。“義序”的研究進一步展現(xiàn)了林先生在人類學(xué)研究上的“天賦”。
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