《傅斯年自述》是“二十世紀名人自述系列”的一種，為中國現(xiàn)代國學(xué)大師、歷史學(xué)家、教育家傅斯年先生的部分文集，內(nèi)容既有其學(xué)術(shù)自述，又有其與時人的交往的記錄和部分游記，還有自己撰寫的序跋、評論以及對于教育的主張，文字體現(xiàn)了作者在歷史考古和教育學(xué)等方面的深厚造詣，在中國現(xiàn)代文化史研究上具有重要的借鑒意義。
作者簡介：
傅斯年（1896—1950），字孟真，山東省聊城人，生于儒學(xué)世家。他早年就讀于北京大學(xué)，師從劉師培、黃侃等國學(xué)大師，后到英德留學(xué)，回國后一直在教育與研究部門任職。他學(xué)識淵博，貫通中西，在歷史學(xué)、語言學(xué)、考古學(xué)與學(xué)校教育等方面均獲得了顯著成就，一生著述頗豐。他是我國近現(xiàn)代之交，在新舊文化、中西文化碰撞中涌現(xiàn)出的一位著名學(xué)者、教育家和社會活動家。
目錄：
第一編學(xué)術(shù)自述
《新潮》發(fā)刊旨趣書
《新潮》之回顧與前瞻
歷史語言研究所工作之旨趣
附錄：《語言歷史學(xué)研究所周刊》發(fā)刊詞
本所發(fā)掘安陽殷墟之經(jīng)過——礅告河南人士及他地人士之關(guān)心文化學(xué)術(shù)事業(yè)者
一吾等發(fā)掘之緣起及工作之宗旨
二糾葛之突生
三政府之主持及在開封之接洽
四河南省政府之解決此事
第二編人物與交游
論伯希和教授
追憶王光祈先生
我所景仰的蔡先生之風格
我所認識的丁文江先生第一編學(xué)術(shù)自述
《新潮》發(fā)刊旨趣書
《新潮》之回顧與前瞻
歷史語言研究所工作之旨趣
附錄：《語言歷史學(xué)研究所周刊》發(fā)刊詞
本所發(fā)掘安陽殷墟之經(jīng)過——礅告河南人士及他地人士之關(guān)心文化學(xué)術(shù)事業(yè)者
一吾等發(fā)掘之緣起及工作之宗旨
二糾葛之突生
三政府之主持及在開封之接洽
四河南省政府之解決此事
第二編人物與交游
論伯希和教授
追憶王光祈先生
我所景仰的蔡先生之風格
我所認識的丁文江先生
丁文江：一個人物的幾片光影
一在君的邏輯
二在君的幾片風趣
二在君與政治
段繩武先生傳
倪約瑟博士歡送詞
我對蕭伯納的看法
第三編游記
歐游途中隨感錄
北京上海道中
留英紀行
第四編序跋與評論
中山大學(xué)民國十七年屆畢業(yè)同學(xué)錄序
劉復(fù)《四聲實驗錄》序
跋《人境廬詩草》
《殷歷譜》序
評丁文江的《歷史人物與地理的關(guān)系》
第五編見解與主張
考古學(xué)的新方法
教育崩潰之原因
教育改革中幾個具體事件
論學(xué)校讀經(jīng)
閑談歷史教科書
一歷史教科書和各種自然科學(xué)教科書之不同處
二選擇歷史事件之原則
三教育部設(shè)定之標準
四編歷史教科書的一個基礎(chǔ)則律
五活的教科書
六輔助書
七編西洋史教科書時應(yīng)注意的幾個大題目
八民族主義與歷史教材
九結(jié)語
漫談辦學(xué)
中國學(xué)校制度之批評
一史的略述
二針對現(xiàn)局設(shè)立五個原則
三方案
四相對與均衡
五編譯
六余義
缺憾沒有不可彌補的，我們不知道則已，既經(jīng)知道，自然有彌補的必然。若是別人肯責備我們，發(fā)覺我們所不自覺的，我們尤其感激。有我們這一群最可愛的同社，必成一件最可愛的事業(yè)。
自從五四運動以后，我們的雜志停頓了。因為北京大學(xué)幾個月里事故很多，同社諸君多在學(xué)校里服務(wù)，也有往上海的，就無暇及此了�，F(xiàn)在大學(xué)恢復(fù)舊狀，我們社員又集在一起，把幾個月的苦斗生涯放下，再弄這筆桿下的苦斗。從今以后，我們得個新生命。五四運動過后，中國的社會趨向改變了。有覺悟的添了許多，就是那些不曾自己覺悟的，也被這幾聲霹雷，嚇得清醒。北大的精神大發(fā)作。社會上對于北大的空氣大改變。以后是社會改造運動的時代。我們在這個時候，處這個地方，自然造成一種新生命。況且現(xiàn)在同學(xué)入社的多了，力量自然比先厚些。又有《新青年》記者諸位先生，答應(yīng)給我們投稿，更是可以歡喜的。同社畢業(yè)的有幾位在京，有幾位在外，加上一番社會上的實地考練，再做出的文章，當然更要成熟些。楊振聲君往美國去，俞平伯君和我往英國去。雖有在外的，在內(nèi)的，然而精神上一氣，所以第二號第一期，不是泛泛的一面換卷數(shù)，是我們的一個新擴張。
近兩年里，為著昏亂政治的反響，種下了一個根本大改造的萌芽。現(xiàn)在仿佛像前清末年，革命運動、立憲運動的時代一個樣，醞釀些時，中國或又有一種的平民運動。
所以我們雖當現(xiàn)在的如此如此的南北兩政府之下，我們的希望并不滅殺。不過就最近兩三個月內(nèi)的情形而論，我們又生一種憂慮。這憂慮或者是一種過慮；但是如果人人有這過慮，或者于事業(yè)的將來上有益些。我覺得期刊物的出現(xiàn)太多了，有點不成熟而發(fā)揮的現(xiàn)象。照現(xiàn)在中國社會的麻木、無知覺而論，固然應(yīng)該有許多提醒的器具。然而厚蓄實力一層也是要注意的：發(fā)泄太早太猛，或者于將來無益有損。精深細密的刊物尤其要緊。就現(xiàn)在的出版物中，能仔細研究一個問題而按部就班地解決它，不落在隨便發(fā)議論的一種毛病里，只有一個《建設(shè)》。以多年研究所得的文藝思想、人道主義精切勇猛地發(fā)表出來，只有一個《新青年》。此外以《星期評論》、《少年中國》、《解放與改造》和短命的《每周評論》、《湘江評論》算最有價值。然而第一流的雖有多種，我總覺著為應(yīng)現(xiàn)時所要求，為謀方來的擴展，還嫌實力薄些。我們原是學(xué)生，所以正是厚蓄實力的時候。我不愿《新潮》在現(xiàn)在錚錚有聲，我只愿《新潮》在十年之后，收個切切實實的效果。我們的知識越進，人數(shù)越多，而《新潮》的頁數(shù)越減，才見我們的真實改善。
至于新潮社的結(jié)合，是個學(xué)會的雛形。這學(xué)會是個讀書會，將來進步，有些設(shè)備了，可以合伙研究幾件事務(wù)。
最后的目的，是宣傳一種主義。到這一層，算止境了，我們決不使它成偌大的一個結(jié)合，去處治社會上的一切事件。發(fā)布些小冊子，編輯一種人事學(xué)科的業(yè)書，一種思想潮流的業(yè)書，一種文藝業(yè)書，和其他刊物，是我們的事業(yè)，此外也沒有我們的事業(yè)。中國的政治，不特現(xiàn)在是糟糕的，就是將來，我也以為是更糟糕的。兩千年專制的結(jié)果，把國民的責任心幾乎消磨凈了。所以中國人單獨的行動十九卑鄙齷齪，團體的行動十九過度逾量——這都由于除自己之外，無論對于什么都不負責任。我常想，專制之后，必然產(chǎn)成無治：中國既不是從貴族政治轉(zhuǎn)來的，自然不能到賢人政治一個階級。至于賢人政治之好不好，另是一個問題。所以在中國是斷不能以政治改政治的，而對于政治關(guān)心，有時不免是極無效果、極笨的事。我們同社中有這見解的人很多。我雖心量褊狹，不過尚不致于對于一切政治上的事件，深惡痛絕！然而以個人的脾胃和見解的緣故，不特自己要以教書匠終其身，就是看見別人作良善的政治活動的，也屢起反感。同社中和我抱同樣心思的正多。常有一種極純潔的結(jié)合，而一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)便成政黨的小體。如此一般人的結(jié)合，自然沒有一轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)的危險。
那么，我們是“專心致志”，辦“終身以之”的讀書會了。
我希望新潮社員從今以后，時時刻刻不忘《新潮》的改善。知道它的缺陷極透徹了，然后可以“日新月異而歲不同”。一團體和一個人一樣，進步全靠著覺悟——覺悟以前如何如何的不好，以后該當如何如何，然后漸漸的到好的地界去。天地間沒有沒有缺陷的人，所以我們對于我們自己，應(yīng)該嚴格地自反，對于我們的缺陷，不特不必回護，而且無所用其恨惋。如此固是很好，不過仍不到理性的境界——應(yīng)該從從容容地補上，改好。
……P14-16
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