自謙為“業(yè)余攝影愛好者”的植田正治，是被公認(rèn)為與荒木經(jīng)惟、森山大道同等級(jí)的攝影大師，同時(shí)也是第一位獲頌法國文化藝術(shù)騎士勛章的攝影師。本書收錄170件由植田正治特別挑選的重要經(jīng)典作品，并以隨筆形式，描述他拍攝的過程與想法，清楚詮釋所謂“植田調(diào)”的風(fēng)格和概念。
《植田正治小傳記》是植田正治于1974年至1985年十二年間，在日本專業(yè)攝影雜志《每日攝影》上的連載集結(jié)。內(nèi)容收錄了植田正治攝影生涯中具有特別意義且重要的作品系列。他為這個(gè)專欄命名為“小傳記”，其蘊(yùn)含了雙重的意念：一是他個(gè)人的（攝影）自傳，二則是他期待透過攝影鏡頭，記錄了與被攝者之間的交流，以及作為他們活在當(dāng)下的見證。
植田正治作品的獨(dú)特之處在于，他不象許多攝影師環(huán)游世界，尋找新鮮驚奇的人事物，而是多以家鄉(xiāng)、身旁的家人朋友作為攝影主題，他喜于在熟悉的人事物中挖掘其獨(dú)特的角度和觀點(diǎn)。此外，除了攝影作品之外，本書還難得收錄了由植田正治親自撰寫的多篇攝影隨筆，透過他淺顯易懂、自然真實(shí)的文字，讓讀者對(duì)“植田調(diào)”以及這位謙遜的攝影大師的攝影風(fēng)格和想法有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
作者簡(jiǎn)介：
植田正治ShojiUeda（1913－2000）
自謙為“業(yè)余攝影愛好者”的植田正治，是被公認(rèn)為與荒木經(jīng)惟、森山大道同等級(jí)的攝影大師，同時(shí)也是第一位榮獲法國文化藝術(shù)騎士勛章的攝影師。歷史上，繪畫大師畢加索曾獲得此獎(jiǎng)，而授予攝影大師，植田先生在世界上是第一位。植田先生用他的成就影響了數(shù)不勝數(shù)的人。
植田正治獲獎(jiǎng)無數(shù)。1954年獲得第二屆二科獎(jiǎng)，1978年，獲文化廳創(chuàng)設(shè)十周年紀(jì)念功勞者表彰。1989年，獲得日本攝影協(xié)會(huì)功勞獎(jiǎng)。1995年，植田正治攝影美術(shù)館于鳥取縣西伯郡岸本町創(chuàng)建。1996年榮獲法國文化藝術(shù)騎士勛章。1998年，植田正治榮獲鳥取縣第一公民成就獎(jiǎng)。2000年7月4日去世，享年87歲。
自1958年在紐約現(xiàn)代美術(shù)館舉辦展覽后，多次在海外展覽。近年來，歐洲舉辦了植田正治巡回回顧展，并出版了植田正治影集，對(duì)植田正治的關(guān)注度日益高漲。作品集有《植田正治的世界》、《植田正治寫真集：吹來的風(fēng)》和《我的相冊(cè)》等。
目錄：
純粹的攝影家植田正治榮榮
自序
小傳記1
小傳記2鳥取縣民在美協(xié)會(huì)名冊(cè)
◎影談筆談/輕聲訴說：我的業(yè)余之路
小傳記3
小傳記4
◎影談筆談/腳心的凍瘡
小傳記5開拓團(tuán)“香取”?伯耆大山
◎影談筆談/在開拓團(tuán)村落舉辦的親睦攝影展
小傳記用照片描繪的童話世界
小傳記6平和的早晨
◎摘自與秋山莊太郎的對(duì)談
小傳記7半個(gè)世紀(jì)的霉斑?1930~1933年純粹的攝影家植田正治榮榮
自序
小傳記1
小傳記2鳥取縣民在美協(xié)會(huì)名冊(cè)
◎影談筆談/輕聲訴說：我的業(yè)余之路
小傳記3
小傳記4
◎影談筆談/腳心的凍瘡
小傳記5開拓團(tuán)“香取”?伯耆大山
◎影談筆談/在開拓團(tuán)村落舉辦的親睦攝影展
小傳記用照片描繪的童話世界
小傳記6平和的早晨
◎摘自與秋山莊太郎的對(duì)談
小傳記7半個(gè)世紀(jì)的霉斑?1930~1933年
小傳記8軌跡1934~1940年
小傳記9
◎影談筆談/縣展是愉快的節(jié)日
小傳記10晴天
小傳記11偽景
◎投向起點(diǎn)的視線/真正的攝影家與“年輕”
小傳記12住院
◎投向起點(diǎn)的視線/各自的“關(guān)聯(lián)植田正治是內(nèi)心很純粹、獨(dú)立的攝影家，他不跟風(fēng)，堅(jiān)定地拍攝自己想要表達(dá)的東西。植田正治常說自己是業(yè)余攝影愛好者，是日本攝影界是很獨(dú)特的一位攝影家。他在我心目中是很了不起的，因?yàn)樵谀莻�(gè)年代他能夠保持自己內(nèi)心的單純。他有著自己獨(dú)特的方式，有自己獨(dú)特的美學(xué)。他的攝影作品已經(jīng)超越了攝影的記錄性。
——三影堂創(chuàng)辦人榮榮
植田正治攝影作品里最具特色的元素使他脫穎而出。他將傳統(tǒng)日本人的超現(xiàn)實(shí)主義與極簡(jiǎn)主義完美得結(jié)合起來。在植田正治的作品里展現(xiàn)了日本人的生活方式和每日生活的場(chǎng)景，然而他并不是忠實(shí)地紀(jì)錄者，而是以植田正治獨(dú)特的視角和場(chǎng)景展現(xiàn)出來特有的畫面。極簡(jiǎn)并不是無趣。植田正治的攝影作品徹底改變了以往日本攝影作品很迷人，但不如預(yù)想中宏大的狀況。
——德國《天堂KALTBLUT》雜志
植田正治是內(nèi)心很純粹、獨(dú)立的攝影家，他不跟風(fēng)，堅(jiān)定地拍攝自己想要表達(dá)的東西。植田正治常說自己是業(yè)余攝影愛好者，是日本攝影界是很獨(dú)特的一位攝影家。他在我心目中是很了不起的，因?yàn)樵谀莻�(gè)年代他能夠保持自己內(nèi)心的單純。他有著自己獨(dú)特的方式，有自己獨(dú)特的美學(xué)。他的攝影作品已經(jīng)超越了攝影的記錄性。
——三影堂創(chuàng)辦人榮榮
植田正治攝影作品里最具特色的元素使他脫穎而出。他將傳統(tǒng)日本人的超現(xiàn)實(shí)主義與極簡(jiǎn)主義完美得結(jié)合起來。在植田正治的作品里展現(xiàn)了日本人的生活方式和每日生活的場(chǎng)景，然而他并不是忠實(shí)地紀(jì)錄者，而是以植田正治獨(dú)特的視角和場(chǎng)景展現(xiàn)出來特有的畫面。極簡(jiǎn)并不是無趣。植田正治的攝影作品徹底改變了以往日本攝影作品很迷人，但不如預(yù)想中宏大的狀況。
——德國《天堂KALTBLUT》雜志
20世紀(jì)50年代，植田正治折衷混合的達(dá)利式沙漠景觀、裸體、戴著圓頂硬禮帽的男人以及各種有趣的、不尋常的組合物都在日本及國際上得到積極的關(guān)注，特別是在法國，1996年植田正治榮獲法國文化藝術(shù)騎士勛章。
——《日本時(shí)代》報(bào)紙TheJapanTimes
植田正治攝影作品的極簡(jiǎn)風(fēng)格源于日本人對(duì)“虛無”的看法。這種虛無的觀念日本人稱為MU。在日本人同時(shí)期其他視覺媒介里也能發(fā)現(xiàn)，最值得關(guān)注的是日本電影。二戰(zhàn)前電影導(dǎo)演清水宏就很注意畫面的極簡(jiǎn)，并非常注意利用留白空間。這是一種審美趣味，不過20世紀(jì)60年代逐漸被日本電影界與攝影界所遺忘。
——Japancamerahunter.com
植田正治是日本攝影史上最杰出的攝影師之一。他的攝影畫面為透視與空間這兩種抽象藝術(shù)觀念提供了一種解讀。
——casaasia.eu摘自與秋山莊太郎的對(duì)談
秋山……嘖嘖，“傳記”這個(gè)標(biāo)題很能吊人胃口呀（笑）。
植田我自己也覺得“傳記”這個(gè)詞有點(diǎn)兒?jiǎn)栴}，說不定會(huì)給人留下狂妄自大的感覺，但我實(shí)在是黔驢技窮，只能用它當(dāng)標(biāo)題了。讓我再來解釋一下。所謂傳記就是我自己走過的路，與我以后將要走的路，以及對(duì)我拍攝的物體和人們所做的記錄。當(dāng)我在為一個(gè)人拍照片的時(shí)候，其實(shí)就是在記錄他的人生。我想強(qiáng)調(diào)的是，這并不是我對(duì)“山陰”這片地區(qū)的印象。
秋山也就是說，你拍的并不是所謂的故鄉(xiāng)，而是日常生活，是吧？
植田沒錯(cuò)，就是普通的日常生活。
秋山不過，在我們這些旁人看來，山陰這個(gè)地方還是有一定特殊性的。山陰的植田正治——對(duì)植田正治來說，山陰就是自己的故鄉(xiāng)，不過你一直是抱著平常心拍攝的。
植田嗯，平常心最重要。其實(shí)，我也是沒辦法，只能在那里拍，那就好好拍吧。
秋山帶著平常心拍照還挺難的。
植田要是你到了外國，肯定是看什么都新鮮，右邊看看拍一張，左邊看看再拍一張，想拍多少就能拍多少，而且拍到的都是景色。可是，在山陰就找不到那么多拍攝的題材。如果不能擺正自己的心態(tài)，就拍不出好照片�？删退闶菙[正了心態(tài)，能拍攝的東西還是很少。那就什么都拍不好了。
秋山是的。我在巴黎待過4個(gè)月，對(duì)這一點(diǎn)深有體會(huì)。待上4個(gè)月就跟半個(gè)巴黎市民差不多了。我逐漸意識(shí)到，拍攝照片離不開一雙游客的眼睛。隨著我出國的次數(shù)越多，這種感觸就越深。所以我去巴黎的次數(shù)越多，拍的就越少了。
植田可不是嘛，待的日子久了就會(huì)變成那樣的。
秋山剛過去的時(shí)候，我看著什么都新鮮，快門按個(gè)不停�？墒牵矣X得這樣并不對(duì)，再這么拍下去，就跟普通游客差不多了，什么都會(huì)這么拍，那還有什么意思呢。阿正就跟我不一樣，你雖然經(jīng)常到各種地方拍照，但你用的還是拍攝山陰的那套方法，所以你才會(huì)這么受歡迎吧。
植田這并不是我有意識(shí)這樣拍攝的，不過在這種狀態(tài)下，我的確比較容易拍出好照片。
秋山因?yàn)槟愕难壑杏袎?mèng)想。去法國的次數(shù)多了，你拍的山陰跟你拍的法國就沒什么區(qū)別了。我覺得啊，這就是植田正治的攝影作品如此受人喜愛的秘密所在。
植田……對(duì)了，阿秋平時(shí)會(huì)使用變焦鏡頭吧？我就從來不使用變焦。因?yàn)槲也幌矚g用變焦的方法調(diào)整畫面的形狀。所以，我會(huì)在鏡頭的整個(gè)畫面中拍攝，也會(huì)特地去找那些能正好放進(jìn)畫面中的景色。最近我就把主要精力放在了6×6的方框里。
秋山你很擅長(zhǎng)拍攝橫向長(zhǎng)方形和正方形的照片。我倒是很少看到你拍攝黃金比例的照片。不是橫向扁的長(zhǎng)方形，就是正方形。真正懂行人的構(gòu)圖很容易走極端的。
植田前陣子，我去了趟法國的阿爾。在某種程度上那個(gè)地方改變了我的攝影觀念。我忽然意識(shí)到，外國人可能無法理解我們這些日本成年人的鄉(xiāng)愁。如果我想要拍出能讓全世界人都看得懂的照片，就不能拘泥于能不能讓他們理解的問題了，最好改變一下大方向。
還有一點(diǎn)。歐洲人在某些方面的觀念是非常保守的。攝影作品也以古典式的居多。當(dāng)然，我不能受到這種保守觀念的負(fù)面影響，但我也想嘗試一下，從不同的角度來呈現(xiàn)我的攝影作品。每一張作品都要有我的原創(chuàng)性，都要小心翼翼地貼在墻上，貼很久很久，讓別人看出來這是一張優(yōu)秀的攝影作品，這就是我的理想。
秋山喲，你的想法越來越接近畫家了嘛。
植田不不不，繪畫和攝影終究是兩個(gè)截然不同的領(lǐng)域。我想拍的不是繪畫式的照片，而是只有一張張照片才能呈現(xiàn)出的世界。這才是我真正想打造的世界。
秋山阿正，你的感覺非常穩(wěn)重平和，沒有一絲激烈與丑陋。
植田那種東西我可拍不了。
秋山所以從某種角度看，你的照片是非�！暗钡�，不是很嚴(yán)肅。你在攝影上傾注的激情是嚴(yán)肅的，但你拍出來的東西卻很柔和，能催生出一個(gè)奇妙的空間，能給人帶來某種情緒，看起來還挺朦朧的。
植田“小傳記”帶來的也是空間感非常朦朧的照片。要打破這層朦朧看似容易，其實(shí)不然。
秋山這就是你的個(gè)性，你就應(yīng)該堅(jiān)持貫徹這種個(gè)性，沒必要改變它。不過，當(dāng)事人常會(huì)為這種無須煩惱的事情煩惱，這就是所謂的“幸福的煩惱”。
植田……最近啊，我忽然對(duì)陳舊的記憶產(chǎn)生了興趣——不是那種有關(guān)感情的回憶，而是回憶所依托的東西。我也覺得，這也許是因?yàn)槲疑狭四昙o(jì)的關(guān)系�？赐昴贻p人拍的那種充滿激情的照片，我心里會(huì)空蕩蕩的，從而產(chǎn)生把老照片翻出來看看的想法。最近我也會(huì)拍些比較古典的照片。
（《每日攝影》1979年1月號(hào)）
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