王維，二十歲便高中進(jìn)士，一路名利頗為順暢的“維摩詰”，以畫入詩，精音律，燒禪理，又工于書畫，是少有的曠世奇才，世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說。
“維詩辭秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，暑壁成繪”，一字一句，皆出常境。”
大文豪蘇軾曾這樣的評(píng)價(jià)“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩�！�
然而，這樣一個(gè)備受命運(yùn)思寵的奇才，緣何“妻亡不再娶，三十年孤居一室”？
是為宦時(shí)的浮浮沉沉？還是識(shí)“佛”下的歸隱之心？一面是厭倦和擔(dān)心，一面又是戀棧懷祿，半歸半隱，到底其中有著怎樣不為人知的心曲？
《王維詩傳(邊塞仙郎的幽篁心曲)》循詩覓蹤，還原了一千二百多年前詩人的真實(shí)生活，將他的才情、他的內(nèi)心、他的際遇，融進(jìn)他詩作的字里行間，修正歷代相關(guān)評(píng)價(jià)中的種種謬誤及不實(shí)之際，賞析詩品的同時(shí)，為讀者勾勒出歷史上的一個(gè)真實(shí)的王維。
《王維詩傳(邊塞仙郎的幽篁心曲)》由吳偉靜等編著。
目錄：
序言行到水窮處，坐看云起時(shí)
第一幕雛鷹：翅膀的命運(yùn)是迎風(fēng)
出身豪族
雛鷹煉翼
幼年喪父
佛光下的母親
展翅欲高飛
第二幕離家：一片心清如玉壺冰
高歌猛進(jìn)
初入長(zhǎng)安
王府大門深似海
獨(dú)在異鄉(xiāng)倍思親
日出霧開
漁舟逐水愛春山
郁輪袍序言行到水窮處，坐看云起時(shí)
第一幕雛鷹：翅膀的命運(yùn)是迎風(fēng)
出身豪族
雛鷹煉翼
幼年喪父
佛光下的母親
展翅欲高飛第二幕離家：一片心清如玉壺冰
高歌猛進(jìn)
初入長(zhǎng)安
王府大門深似海
獨(dú)在異鄉(xiāng)倍思親
日出霧開
漁舟逐水愛春山
郁輪袍第三幕宦游：幾凄凄兮夜雨
一舉中第天下知
走馬上任
城門失火，殃及池魚
窮邊尋微祿
幾凄凄兮夜雨第四幕知交：飲水必清源
飲水必清源
士為知己者謀
茍利社稷生死以
孤雁飄零遇友人第五幕紅豆：南國(guó)春來發(fā)幾枝
鄉(xiāng)愁難耐
汶陽歸客淚沾巾
夢(mèng)想流放的地方
紅豆最相思第六幕不遇：咸陽游俠多少年
迷津欲有問
字“摩詰”
終南山
巴山蜀水盡丹青
成陽游俠多少年
歸來且閉關(guān)第七幕青雀：未能遠(yuǎn)食玉山禾
右拾遺，始聞高閣聲
風(fēng)往哪吹
立仗馬，未能遠(yuǎn)食玉山禾
征蓬出漢塞
秋日平原好射雕
邊塞別樣情第八幕不惑：世事浮云何足問
知南選，山色有無中
舉世無相識(shí)
左補(bǔ)缺，扈從圣上游驪山
深山何處鐘
世事浮云何足問
唱和輞川第九幕忍別：其如綠水何
仙郎有意憐同舍
百官何日再朝天
屈任偽官
佩聲歸向鳳池頭
唱徹陽關(guān)，空祭離殤
責(zé)躬薦弟
忍別青山去01出生豪族
一場(chǎng)寒雨過后，山間空氣清新，薄霧似輕紗，縈縈繞繞。已是暮秋，地上落葉堆積，腳踩上去，軟軟的。夜?jié)u冥，天空中七八顆星星探頭探腦地出來了，眨巴著眼。月亮升起來，穿梭在浮云間，像嬌羞的女孩，欲抱琵琶猶遮面。月光傾瀉在松樹林間，清泉在山石間流淌，遠(yuǎn)處傳來浣紗女美妙的歌聲，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。透過竹林，仿佛能看到她們劃著小漁船的身影。荷葉舞動(dòng)，蓮花搖曳，小船順流而下。
這樣的生活是多么的愜意，但又有誰能夠真正懂得?唐朝詩人王維應(yīng)該是第一個(gè)吧!徜徉在山間，盡情地呼吸著清新的空氣，欣賞著林間美景，聆聽著那漸漸遠(yuǎn)去的歌聲。抬頭，一輪新月相伴，不禁心都醉了，性靈的文字在心間涓涓而流。
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
歲月靜好，王維信步走在林間山岳中，自在地“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。澄明的空中，幾朵浮云自在地游走；林間有風(fēng)，輕輕地吹拂著、呢喃著。
王維坐在一塊石頭上，靜心感受著周圍的一切，很愜意。如此靜謐的氛圍，人的心往往能沉淀，變得愛回憶。王維輕輕地閉上了雙眼，靜靜地感受著自己的心跳與呼吸，思緒飛了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，一直飛到了他生命最初的地方——太原祁縣。
汾河靜靜流淌，自南向北，穿過整個(gè)太原盆地，像一條生命的臍帶，為兩岸的百姓輸送養(yǎng)料。太原祁縣位于汾河的東岸，這里的人民世代享受著汾水的惠澤。在祁縣縣城的西街上，有一處宅院異常氣派：高高的門樓，深深的大院。雖沒有喬家大院那般氣魄，但從里至外都透著一股莊嚴(yán)的貴氣。院中分前后兩個(gè)院落，前面是有門洞的一幢房屋，兩旁一邊是書房，一邊是客廳。穿過門洞，里邊是七八間大瓦房，左右還有東西廂房。朱紅色的油漆大門，門樓的匾額上刻著“太原王氏”四個(gè)大字。這就是王維的老家，至今他還記得這座宅院的一磚一瓦，任時(shí)光荏苒，生命最開始的地方，那些純真的記憶都將深埋心底。
天空澄凈透明，陽光下，“太原王氏”四個(gè)大字熠熠生輝，耀眼奪目。在當(dāng)時(shí)，這四個(gè)字象征著榮譽(yù)和地位，尤其是在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，這四個(gè)字可謂金貴，是豪族的代名詞。
在講究“郡望”的年代，太原王氏更是一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)暮雷宕笮�。自東漢時(shí)起，門閥制度形成，成為封建等級(jí)中的一種特殊形式。那時(shí)中國(guó)古代官宦人家的大門外，都有兩根柱子，左邊的稱“閥”，右邊的叫“閱”，用來張貼功狀。后世就把這些世代為官的人家稱為閥閱、門閥士族、士族。這些官僚多以經(jīng)術(shù)起家，他們不但門生故吏遍布天下，而且后代承家學(xué)而累世為官，于是便有了官宦的大姓豪族。
“太原王氏”是王姓的肇興之郡、望出之郡，最早登上一流門閥士族。它開基于兩漢之間，東漢末年的王允以他對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)將這一家族推為天下名門。歷史進(jìn)入魏晉南北朝之后，門閥政治走向興盛。太原王氏既是這一政治的受益者，也是這一政治的受害者。他們?cè)夂畎菹啵鰧⑷胂�，也曾屢遭磨難，坎坷備歷。
歷盡興衰沉浮之后，在北魏，太原王氏最終還是憑借祖上功德和貴族身份，得以位列天下一流望族，興盛不衰長(zhǎng)達(dá)兩百年之久。大概就是從這時(shí)候開始，“天下王氏出太原”的美譽(yù)流傳開來，可謂流風(fēng)余韻，厚積薄發(fā)。
到了唐朝，隨著科舉制度的實(shí)施，門閥制度受到了不小的沖擊，但幾百年形成的觀念依然根深蒂固，唐人對(duì)門第氏族依然心向往之，世家大族在社會(huì)上仍享有崇高的威望和地位。隋朝時(shí)，有四姓五家為望族，即太原王、范陽盧、滎陽鄭、博陵、清河崔。李唐建國(guó)后，李氏當(dāng)了皇帝，又?jǐn)D進(jìn)了望族的圈子，新增了隴西、趙郡李，形成了五姓七家。五姓七家在唐代地位優(yōu)越，無論是人仕、結(jié)親，還是交友等各方面都有特權(quán)。
王維家是五姓七家之一的太原王氏，是當(dāng)時(shí)有名的望族。不過王維家這一支不是本支，而是旁出為河?xùn)|王氏，然而無論如何也是名族之后。
在王維的記憶中，印象最深的莫過于家中那個(gè)不小的祠堂。莊嚴(yán)肅穆的祠堂內(nèi)，依次供奉著先祖的靈牌：王瓊(隋鎮(zhèn)東將軍)、王尊業(yè)、王儒賢(唐趙州司馬)、王知節(jié)(揚(yáng)州司馬)、王胄(協(xié)律郎)等。每逢重大節(jié)日，家里都要舉行盛大的祭祀慶典，小小的王維也會(huì)老老實(shí)實(shí)地跪在蒲團(tuán)上，學(xué)著大人的樣子，恭恭敬敬地向先祖?zhèn)冃卸Y。
在祖先的庇護(hù)下，王維的父親王處廉憑借自己的努力也當(dāng)上了汾州司馬。在唐朝，除了都城長(zhǎng)安，汾州是全國(guó)范圍內(nèi)重要的“一線城市”之一�！对涂たh圖志》記載：“汾州，西河，望。元和戶八千三百四。鄉(xiāng)一百一十八。州境范圍東西一百六十四里。南北二百八十五里�！笨刹灰∏屏恕八抉R”這個(gè)官職，它可不是任何人都能勝任的。據(jù)歷史記載，西周時(shí)期，“司馬”就是國(guó)家軍事行政部門的首腦、政權(quán)機(jī)構(gòu)的主要職官，除管理國(guó)家軍賦和組織軍事訓(xùn)練外，還是軍法的執(zhí)行者和軍賦的管理者。到漢武帝時(shí)，司馬是僅次于大將軍的武官；魏晉南北朝，則是在諸將軍下設(shè)置司馬。
“太原王氏”的招牌在當(dāng)?shù)亟械梅浅ｍ懥吝�有一個(gè)重要的原因，那就是與“博陵崔氏”的聯(lián)姻�！安┝甏奘稀笔钱�(dāng)時(shí)五姓七家之首，堪稱“貴族中的貴族”。年輕有為的王處廉博得了崔氏家族的信賴，而娶其千金小姐為妻，令“太原王氏”在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位又上了一個(gè)臺(tái)階，這也注定了王維的出生，不但“含著金湯匙”，還貼著雙重的貴族標(biāo)簽。P4-7
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