《清代世家與文學(xué)傳承》意在推動(dòng)中華人文科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，獎(jiǎng)掖新進(jìn)人材，鼓勵(lì)刻苦治學(xué)，倡導(dǎo)基礎(chǔ)扎實(shí)而又適合國(guó)情的學(xué)術(shù)創(chuàng)新精神，以弘揚(yáng)光大我民族知識(shí)傳統(tǒng)，迎接中華文明新的騰飛。
作者簡(jiǎn)介：
徐雁平，1968年生，湖北浠水人。2002年獲南京大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為南京大學(xué)文學(xué)院副教授。主要著作有《胡適與整理國(guó)故考論：以中國(guó)文學(xué)史研究為中心》（2003）、《清代東南書院與學(xué)術(shù)及文學(xué)》（2007）、《清代文學(xué)世家姻親譜系》（2010）等。
目錄：
導(dǎo)論文學(xué)世家研究：探尋中國(guó)文化傳衍的獨(dú)特路徑
一內(nèi)核：“詩是吾家事”
二清代文化家族研究的展開
三本書撰寫意圖及各章主旨
上編詩書之家的培育
第1章家族性書塾、書院與文社
一科舉與詩書之家
二家族性文社、書院與書塾
三徽州的家族性文會(huì)
四家族書院的艱難延續(xù)
第2章文學(xué)女性與文學(xué)世家姻親網(wǎng)絡(luò)
一文學(xué)女性才華的被抑制與釋放
二融匯與生新：婚姻作為一種文化衍生機(jī)制
三文學(xué)世家網(wǎng)絡(luò)的形成與拓展導(dǎo)論文學(xué)世家研究：探尋中國(guó)文化傳衍的獨(dú)特路徑
一內(nèi)核：“詩是吾家事”
二清代文化家族研究的展開
三本書撰寫意圖及各章主旨
上編詩書之家的培育
第1章家族性書塾、書院與文社
一科舉與詩書之家
二家族性文社、書院與書塾
三徽州的家族性文會(huì)
四家族書院的艱難延續(xù)
第2章文學(xué)女性與文學(xué)世家姻親網(wǎng)絡(luò)
一文學(xué)女性才華的被抑制與釋放
二融匯與生新：婚姻作為一種文化衍生機(jī)制
三文學(xué)世家網(wǎng)絡(luò)的形成與拓展
第3章私家宅園與家族文學(xué)
一宅園與耕讀傳家理想
二宅園與家族性詩人群體
三叢集的宅園
中編家族文學(xué)傳統(tǒng)的塑造與呈現(xiàn)
第4章編選：地方性詩文總集與家集的交織
一家族與地域的互相映照
二海寧蔣氏詩人群與《硤川詩續(xù)鈔》
三桐城五大家族與桐城文學(xué)傳統(tǒng)
第5章敘說：家族文學(xué)傳統(tǒng)的塑造與確定
一家集總序中史的敘說
二家族間的“比賽”
三詩話與文話的表述策略
第6章繪圖：“青燈課讀圖”與回憶中的母教
一《鳴機(jī)夜課圖》與《慈闈授詩圖》
二清代以來“課讀圖”及其內(nèi)涵
三“課讀圖”與“先妣事略”
下編守先待后：文學(xué)世家個(gè)案研究
第7章花萼與蕓香：錢塘汪氏振綺堂詩人群
一振綺堂與兩家藏書樓、五位館師
二以姻親建立的詩人網(wǎng)絡(luò)
三汪遠(yuǎn)孫與東軒吟社詩人群
……
附錄
引用及參考文獻(xiàn)
后記
出版后記徐雁平的研究始終立足于對(duì)原始文獻(xiàn)的深入發(fā)掘和細(xì)致解讀，在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上提出自己的問題，因此他的論述常有獨(dú)特的視角和穿透力。通過他的細(xì)致梳理，清代文學(xué)史呈現(xiàn)出它的某些常態(tài)，即由具體的人物和活動(dòng)方式構(gòu)成文學(xué)史的原生態(tài)。這是前代文學(xué)史研究很少能做到的，只有文獻(xiàn)無比豐富的清代才有條件，徐雁平很好地利用了這一條件，所還原的歷史細(xì)節(jié)不僅充實(shí)了我們的文學(xué)史知識(shí)，也展現(xiàn)了歷史研究的真正魅力。
——蔣寅
作者抓住“文學(xué)世家”在中國(guó)文化傳衍機(jī)制中居于“內(nèi)核”的要義，由此展開對(duì)家族所承載的道義、知識(shí)、文學(xué)交疊的傳統(tǒng)力量的擬測(cè)和檢定。本書在研究?jī)?nèi)容與研究方法諸方面，頗具創(chuàng)新與開創(chuàng)的力度，反映出一種勇猛精進(jìn)的為學(xué)之風(fēng)，將近年來日漸興盛的家族文學(xué)研究，提升到了一個(gè)新水平，也為清代文學(xué)研究的深化帶來了新氣象。
——曹虹其四，“課讀圖”的題詠以及所引發(fā)的同感�！罢n讀圖”所表現(xiàn)的內(nèi)容，無論是母子還是父子課讀，是一個(gè)很風(fēng)雅的主題，更重要的是這還是值得大力表彰之事，故圖繪成之后，征集知名文士題詠多能得到響應(yīng)。蔣士銓的《鳴機(jī)夜課圖》有多人題詠，俞樾題長(zhǎng)沙瞿氏《分燈課子圖》詩云：“干嘉以來數(shù)賢母，洪母錢母皆有丹青留。錢圖至煩高廟灑宸翰，洪圖亦得遍諸名流。今觀瞿太母，先后如相謀。大母課書大父繪，可與彼圖一律傳千秋�！宾氖稀斗譄粽n子圖》有熊少牧、左宗棠、曾國(guó)荃、郭嵩燾、龐際云、王先謙、俞樾、許應(yīng)鑅、曾紀(jì)澤、袁昶、張之洞、王闿運(yùn)、吳慶坻、陳三立諸家題詠，頗為可觀。俞樾詩中所說“洪母錢母皆有丹青留”，是指洪亮吉的《機(jī)聲燈影圖》和《寒檠記慕圖》，錢乃錢陳群，有《夜紡授經(jīng)圖》。洪、錢二家課讀圖，似是《機(jī)聲燈影圖》的題詠較多。而將題詠結(jié)集成冊(cè)的，則有王拯《媭砧課讀圖》，題詩詞撰圖記者有二十六人，林昌彝的《一燈課讀圖》題詩詞撰圖記者有八十人，蔣光煦的《篝燈教讀圖》題詩詞撰圖記者四十八人，錢士青《機(jī)聲燈影圖》題詩者有一百四十三人。題詩詞撰圖記之士為有聲望的官員或以詩文學(xué)術(shù)名家者，以《媭砧課讀圖》為例，有陳慶鏞、孫衣言、朱琦、邵懿辰、宗稷辰、王柏心、梅曾亮、龍啟瑞、馮志沂、周之琦、彭昱堯、祁寯藻、端木采、康有為、況周頤等名家手跡，圖冊(cè)因此聲名大增。王拯、林昌彝、蔣光煦等圖主人之所以有此舉，借用管同之語“聲名所以顯親，而宦達(dá)亦所以娛親”，應(yīng)該是以繪圖題詠形式“顯親”、“娛親”。
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