現(xiàn)代作家傳記坊間已有多種，為何還要出這套書?和以往的作家傳記相比，這套書有什么特色?我看有這么四點(diǎn)。
一是圖文互動(dòng)。這套書命名為“圖本傳記”，因?yàn)橛写罅康?ldquo;圖”。不是新畫的插圖，而是老照片。每本書的編寫過(guò)程，編者都花費(fèi)很多精力去搜尋有關(guān)傳主的各種照片資料。這套書在“圖”這方面是下了大工夫的。照片在書中不是文字的附庸或者補(bǔ)充，而是經(jīng)過(guò)精心的編排，其本身就構(gòu)成書的主干部分，和文字同等重要。圖與文互動(dòng)映照，互為闡釋，更生動(dòng)也直觀地?cái)⒄f(shuō)傳主的生平。那些斑駁陳舊的老照片不光為了“好看”，也是為了制造濃厚的歷史現(xiàn)場(chǎng)感，給人某種沖擊，加上文字的點(diǎn)撥，讀者就愈加真切地感受到傳主及其所處的時(shí)代的那些情味。
二是回歸日常。和常見(jiàn)的以褒揚(yáng)頌贊為主的評(píng)傳不同，這套傳記更注重把作家看做是特定時(shí)代中有個(gè)性的生命體，是“人間的”作家，而不是超人。編者不拒絕傳主的日常表現(xiàn)、逸聞瑣事，格外留意捕捉一些生活細(xì)節(jié)、性格側(cè)面，甚至某些獨(dú)異的品性。這會(huì)和我們通常對(duì)這些作家的認(rèn)識(shí)有些“落差”，但閱讀的興趣反而由此生發(fā)。即使魯迅這樣的大作家，也不見(jiàn)得老要對(duì)他仰視，有時(shí)采取平視，會(huì)讓人覺(jué)得親切，能觸摸到他生活化、人情味的一面，也就可以更放松地走近文學(xué)巨人。對(duì)傳主的生活與心性的描寫越是具體而豐富，也就越有利于對(duì)他們創(chuàng)作的深入了解，幫助讀者進(jìn)入作家的世界。
三是史家筆法。這套書雖然面向普通讀者，卻有厚實(shí)的學(xué)術(shù)支持，有史家的眼光與方法。編撰者都清楚意識(shí)到，現(xiàn)代作家傳記的寫作其實(shí)就是文學(xué)史研究的一支，內(nèi)容的真實(shí)性與可靠性是前提，而且因?yàn)榱⒆阏鎸?shí)，還可以糾正或補(bǔ)充文學(xué)史之不足。這套書搜求與考證了許多歷史資料，補(bǔ)正了以往文學(xué)史對(duì)相關(guān)作家評(píng)價(jià)上的某些偏失，豐富了對(duì)文學(xué)史的理解。叢書還吸納了當(dāng)前學(xué)界對(duì)相關(guān)作家研究的很多新的成果，顯現(xiàn)出鮮明的學(xué)理追求。這套書既注重對(duì)傳主創(chuàng)作生涯的輪廓勾勒，又有歷史細(xì)部的體察，所喚起的是一種知性與感性的交織。讀這樣的傳記能得到靈魂游歷的快感，又有睿智的啟迪。
四是優(yōu)美可讀。這套書各冊(cè)出自不同編者之手，他們都是有建樹(shù)的學(xué)者，彼此風(fēng)格不同，共同的都很注重和讀者平等交流，用比較平實(shí)活潑的筆調(diào)去引領(lǐng)讀者。這種圖本敘述方式既是文學(xué)的，又帶有濃厚的“科普”特點(diǎn)，文學(xué)史研究專深的成果在這里終于轉(zhuǎn)化為平易誘人的記論說(shuō)。這套書總讓讀者感到一種親和力，仿佛可以和編者一起，在令人心曠神怡的傳記林苑中游逛，觸摸那些現(xiàn)代作家非同尋常的生活軌跡，體味他們的苦惱與歡樂(lè)，思索他們的經(jīng)驗(yàn)與忠告，細(xì)察各種人生況味，增加生活的見(jiàn)識(shí)與樂(lè)趣!和那些作家“約會(huì)”，不但加深了對(duì)他們創(chuàng)作的理解，還能感受某種精神的提升，對(duì)應(yīng)我們自己的生活，也許可以在迷惘中得到啟示，寂寞中領(lǐng)略撫慰，失意中獲取鼓舞。
現(xiàn)代文學(xué)已經(jīng)成為一種“新傳統(tǒng)”。 作為文學(xué)傳統(tǒng)的相當(dāng)重要的部分，是一代代眾多作家的創(chuàng)作積存，保留著社會(huì)群體的共同記憶。其中一些作品經(jīng)過(guò)時(shí)間的篩選，成為經(jīng)典，占據(jù)著傳統(tǒng)中顯要的位置，對(duì)后世產(chǎn)生持續(xù)的影響。無(wú)論承認(rèn)與否，現(xiàn)代文學(xué)“新傳統(tǒng)”已經(jīng)成為某種常識(shí)，或某種普遍性的思維與審美的方式，無(wú)孔不入，無(wú)處不在，滲透到了社會(huì)生活的各個(gè)方面。我們?yōu)楹涡枰喿x現(xiàn)代文學(xué)?就因?yàn)檫@是寶貴的資源，因?yàn)樗谝?guī)范和制約我們的思想與感覺(jué)，我們必須了解“新傳統(tǒng)”，不斷從當(dāng)代的高度去闡釋“新傳統(tǒng)”。從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀現(xiàn)代作家傳記，了解現(xiàn)代文學(xué)作品，就是認(rèn)識(shí)與理解“新傳統(tǒng)”的一種需要。閱讀現(xiàn)代作家傳記，可以拉近我們與現(xiàn)代經(jīng)典的距離，更可以具體感觸已經(jīng)過(guò)往的那個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云，體驗(yàn)前輩先賢的精神氣度。從傳記角度去理解和闡釋“新傳統(tǒng)”，也就是這套圖本傳記的編撰宗旨吧。
作者簡(jiǎn)介：
高旭東中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，北京語(yǔ)言大學(xué)比較文學(xué)研究所博士生導(dǎo)師，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，梁實(shí)秋研究學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。已發(fā)表論文二百多篇，出版《生命之樹(shù)與知識(shí)之樹(shù)》《文化偉人與文化沖突：魯迅在中西文化撞擊的漩渦中》《魯迅與英國(guó)文學(xué)》《走向21世紀(jì)的魯迅》《高旭東講魯迅。等專著11部，合著2部，編選《世紀(jì)末的魯迅論爭(zhēng)》等文集3部，為中華書局主編“比較文學(xué)與文化新視野叢書”9種。葛濤1971年生子安徽省淮北市，現(xiàn)為北京魯迅博物館研究室副研究館員，復(fù)旦大學(xué)中文系博士后。主要從事魯迅及中國(guó)現(xiàn)代作家研究、網(wǎng)絡(luò)文化研究，著有，魯迅文化史>》《網(wǎng)絡(luò)魯迅》，目前正獨(dú)立承擔(dān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目“‘網(wǎng)絡(luò)魯迅’研究”和第45批中國(guó)博士后科研基金項(xiàng)目“魯迅在當(dāng)代中文網(wǎng)絡(luò)中傳播與接受狀況研究”，并承擔(dān)國(guó)家社科基金2009年特別委托項(xiàng)目“魯迅思想體系研究”的子課題。
目錄：
第一章大禹的后代
第二章魯迅的童年與少年
第三章家道中衰與南京求學(xué)
第四章留學(xué)日本與科學(xué)救國(guó)
第五章被冷落的“五四”先驅(qū)
第六章從杭州到紹興：教書與革命
第七章從南京到北京：做官與沉淪
第八章在墳頭上吶喊
第九章在荒原上彷徨
第十章從廈門到廣州：愛(ài)情與革命
第十一章在血痕中幻滅
第十二章定居上海與思想轉(zhuǎn)向
第十三章加入“左聯(lián)”與反抗暴政
第十四章精神知己與患難夫妻
第十五章文化交流與中外溝通第一章 大禹的后代
第二章 魯迅的童年與少年
第三章 家道中衰與南京求學(xué)
第四章 留學(xué)日本與科學(xué)救國(guó)
第五章 被冷落的“五四”先驅(qū)
第六章 從杭州到紹興：教書與革命
第七章 從南京到北京：做官與沉淪
第八章 在墳頭上吶喊
第九章 在荒原上彷徨
第十章 從廈門到廣州：愛(ài)情與革命
第十一章 在血痕中幻滅
第十二章 定居上海與思想轉(zhuǎn)向
第十三章 加入“左聯(lián)”與反抗暴政
第十四章 精神知己與患難夫妻
第十五章 文化交流與中外溝通
第十六章 在枷鎖中“跳舞”
第十七章 在論爭(zhēng)中“橫站”
第十八章 被永遠(yuǎn)銘記的“民族魂”
后記
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