王廷相是明代中葉卓越的思想家。他在明代社會逐漸走向衰落、程朱理學一統(tǒng)天下、天守仁心學剛剛興起之際，批判程朱理學和王守心學嚴重脫離社會實際，倡導“為有用之學”和“治已之學”，以成就“內圣外王之業(yè)”并且繼承和發(fā)展了張載的氣體系。本書全國系統(tǒng)地論述了王廷相的生平事跡和其元氣體論、無神論、心性論、認識論、道德論以及政治經(jīng)濟、科學、歷史、文不等思想，產對其歷史地位作了評價。本書以王延相的信論和史實為依據(jù)，反映出王廷相研究的現(xiàn)時代水平，具有較高的學術文化價值。
作者簡介：
高令印，男，1935年11月生，山西省陽谷縣人。先后于1960、1964年畢業(yè)于廈門大學歷史學系、中國人民大學哲學系研究班。畢業(yè)后執(zhí)教于廈門大學，現(xiàn)任該校教授。主要研究朱子學，講授中國哲學等等。發(fā)表文章150多篇。出版專著《福建朱子學》、《朱熹事跡考》、《閩學概論》、
目錄：
《中國思想家評傳叢書》序
第一章經(jīng)歷事跡和學術活動
一、經(jīng)歷事跡
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（二）前期政事
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二、學術活動
�。ㄒ唬⿲W術背景
�。ǘ⿲W術歷程
（三）著作輯刊
第二章元氣本體論
一、太極即元氣
（一）太極太虛與元氣
�。ǘ┰獨庵蠠o物無道無理《中國思想家評傳叢書》序
第一章經(jīng)歷事跡和學術活動
一、經(jīng)歷事跡
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�。ㄈ┒綄W興教
（四）功成名就
二、學術活動
（一）學術背景
�。ǘ⿲W術歷程
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第二章元氣本體論
一、太極即元氣
�。ㄒ唬┨珮O太虛與元氣
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二、陰陽即元氣
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三、五行皆出自元氣之種
四、物虛實皆氣
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�。ㄈ┑离S氣變與不變
第三章無神論
一、元氣之上無主宰
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二、神秘藉形氣而有
三、駁斥世俗迷信
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（四）鬼神巫術
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（六）占夢析夢
……
第四章心性論
第五章認識論
第六章道德論
第七章政治思想
第八章經(jīng)濟思想
第九章歷史觀
第十章文學思想
第十一章歷史地位和影響
結束語
主要參考書目
索引
后記
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