通過毛澤東的所言所行，借助其做事做人的外在表現(xiàn)及客觀效果，來談?wù)摲治鏊娜宋镄愿瘢⑼诰蚱鋬?nèi)心世界，向讀者展現(xiàn)出一個有血有肉的毛澤東，一個真實的毛澤東！
作者簡介：
陳晉，中共中央文獻研究室副主任、研究員，中國中共文獻研究會副會長，全國毛澤東文藝思想研究會會長，中國毛澤東詩詞研究會常務(wù)副會長。多年來從事毛澤東和中共黨史文獻研究以及電影、電視文獻片撰稿，著述和影視作品多次獲中國圖書獎、全國五個一工程獎、電視金鷹獎、電影華表獎。主要著述有《當代中國的現(xiàn)代主義》、《毛澤東的文化性格》、《毛澤東與文藝傳統(tǒng)》、《毛澤東讀書筆記解析》、《毛澤東傳（1893—1949）》（合著）、《文人毛澤東》、《獨領(lǐng)風(fēng)騷：毛澤東心路解讀》、《世紀小平——解讀一個領(lǐng)袖的性格魅力》、《讀毛澤東札記》、《大時代的脈絡(luò)和記憶——從五四運動到改革開放》等；曾擔(dān)綱《毛澤東》、《鄧小平》、《周恩來》、《新中國》、《獨領(lǐng)風(fēng)騷——詩人毛澤東》、《大國崛起》等多部社會反響強烈的大型電視文獻片以及《走近毛澤東》、《小平您好》等電影紀錄片的總撰稿。
目錄：
一毛澤東眼里的“毛澤東”
1.青年時期：“性不好束縛”。表面“意強”、實際“意弱”
2.紅軍時期：談陳獨秀和自己。為什么向斯諾敞開心扉？
3.延安整風(fēng)前后：面對夸贊�！澳阋允裁礄�(quán)力在這里指導(dǎo)政府和軍隊？”
4.40至50年代：“我的思想體系沒有成熟，這不是謙虛，事實如此”
5.50年代前期：搞個人迷信不好
6.請斯大林派人“來看我的文章？是不是我那樣沒有信心？”
7.50年代后期：不當國家主席，“個人威信不會……有所減損”
8.大躍進及其以后：經(jīng)濟工作“不懂”，“這一輩子搞不了了”
9.廬山會議及其以后（一）：偏聽偏信，就是要騙，“領(lǐng)袖是絕大多數(shù)人的代言人”
10.廬山會議及其以后（二）：回顧歷史，“人沒有壓力是不會進步的”
11.60年代：肯尼迪“也看我寫的軍事文章，這可能是真的”
12.60年代中期以后：“總要有點個人崇拜”�！白隽斯伯a(chǎn)黨的鐘馗了”
二在逆境中
三不摸槍的統(tǒng)帥一毛澤東眼里的“毛澤東”
1.青年時期：“性不好束縛”。表面“意強”、實際“意弱”
2.紅軍時期：談陳獨秀和自己。為什么向斯諾敞開心扉？
3.延安整風(fēng)前后：面對夸贊�！澳阋允裁礄�(quán)力在這里指導(dǎo)政府和軍隊？”
4.40至50年代：“我的思想體系沒有成熟，這不是謙虛，事實如此”
5.50年代前期：搞個人迷信不好
6.請斯大林派人“來看我的文章？是不是我那樣沒有信心？”
7.50年代后期：不當國家主席，“個人威信不會……有所減損”
8.大躍進及其以后：經(jīng)濟工作“不懂”，“這一輩子搞不了了”
9.廬山會議及其以后（一）：偏聽偏信，就是要騙，“領(lǐng)袖是絕大多數(shù)人的代言人”
10.廬山會議及其以后（二）：回顧歷史，“人沒有壓力是不會進步的”
11.60年代：肯尼迪“也看我寫的軍事文章，這可能是真的”
12.60年代中期以后：“總要有點個人崇拜”�！白隽斯伯a(chǎn)黨的鐘馗了”
二在逆境中
三不摸槍的統(tǒng)帥
四心靈的旗幟
1.“我不信邪，偏要出兩個太陽給他看看”
2.要干到底：“以身殉專，不亦偉乎？”
3.用四個字支撐一條路
4.什么能使他變得年輕？
五為什么喜歡游泳？
1.為自己的健壯身體而自豪
2.“七級臺風(fēng)，在海里游泳很舒服”——是指政治？哲學(xué)？還是人生？
3.在歷史里尋求“同志”
六為什么喜歡孫悟空和《水滸傳》？
七永遠的漫游家
八讀書與治國
九不怕“鬼”背后
十另一個世界的“我”
十一孔夫子科？秦始皇科乎？
十二出入佛道
十三經(jīng)濟天下——在歷史的對話中
十四“五帝三皇神圣事”——評說歷代帝五
十五出將入相——喜歡和鄙薄的“干部”類型
十六在書齋里
十七蒼涼唱大風(fēng)
附：“毛澤東之魂”答問錄
后記毛澤東靠什么走出千難萬險的逆境，而且越挫越奮?
毛澤東靠什么凝聚人心，使各路精英匯集在他的旗下?
他有一面心靈的旗幟！
一、“我不信邪，偏要出兩個太陽給他看看”
1974年，81歲的毛澤東最后一次離京巡視，深秋季節(jié)來到長沙。這位看見風(fēng)浪就忍不住激動的革命老人，已無法到橘子洲頭去浪遏飛舟了。他來到了長沙市游泳館。
他先是坐在藤椅上，鼓勵警衛(wèi)人員從10米高的跳臺上往下魚躍，他的眼睛事實上已看不見什么，給他帶來滿足的是人和水撞擊的聲音。漸漸地，他站了起來，摸索著走向下水扶梯。一游就是40分鐘。衛(wèi)士長王祖培上前扶托他上岸，他操著濃重的湖南口音吐出五個字：“自—力—更—生嘛!”
這是毛澤東最后一次下水游泳。
這里是他揚帆起錨開始搏擊生涯的港灣。
革命家大都有一個共同的心理起點——反抗!
從鄉(xiāng)村的淺池綠水到革命的洪濤巨浪，毛澤東的起點，就是他出生的上場屋坪下的那個蓮塘。
13歲那年，父親當著客人的面罵他懶而無用，這大大傷害了他的自尊，他頂撞后跑到蓮塘跟前，聲稱如果再逼近他就跳下去。父親無奈，只好同他談判。“戰(zhàn)爭就這樣結(jié)束了”。這位少年獲得一個直觀的真理：“如果溫順馴服，他反而打罵我更厲害�！�
兒子同父親的沖突，是一個永恒的社會主題。家庭革命是社會革命的胚胎。群山環(huán)抱的韶山?jīng)_濃縮著幾千年中國社會的矛盾死結(jié)，重復(fù)孕育著一個永恒的真理。
毛澤東從小與父親的矛盾和斗爭，培養(yǎng)鍛煉了他，對毛澤東在以后的革命生涯中不懈的“造翻”精神和“叛逆”行為的形成有著直接的影響。具有這種性格的人在社會的浪潮中將發(fā)揮巨大的作用。毛澤東與父親的關(guān)系并非不正常，恰恰相反，這是那個時代的共同特征，凡19世紀末20世紀初的青少年，特別是那些后來成為革命者的一批人，他們的生活和家庭關(guān)系何嘗不掀起這類風(fēng)浪呢?這種特征不是個人的，這幾乎是一種普遍的社會現(xiàn)象。毛澤東同代的很多人都是把家庭革命當做是社會革命和反對孔教傳統(tǒng)的第一步，它一定程度上可以稱為探索新準則、形成新秩序的初步組成部分。需要說明的是，毛澤東的父親毛貽昌并不是壞人，他是屬于他自己那個時代的人。
從這個角度看，毛澤東幾乎具有天生的斗爭性格，但這種“天性”中也有他的社會潛因——中國的歷史發(fā)生巨變的一刻，需要并培育出了擁有叛逆性格的一批精英!
在少年毛澤東和《水滸傳》里的造翻英雄心心相印的那段日子里，一位姓彭的鐵匠率領(lǐng)輸了官司的哥老會弟兄，揭竿而起，被逼進了瀏山。官軍說他們是暴徒，圍剿捕殺。彭鐵匠那高高掛起的帶血頭顱，給毛澤東強烈的刺激。他敏感地意識到自己神往的梁山故事正在家鄉(xiāng)重演。這位少年作出了判斷：誰說暴民不是英雄俠士。后來，毛澤東對斯諾說：這是他最早的“政治意識”。
這是個了不起的伏筆。遙遠的梁山，眼前的瀏山，在一個少年的心脈里綿延起伏，竟通向了未來的井岡山。
在“五四”運動那個暴風(fēng)驟雨的夏天，毛澤東感受到“浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸”。他站在了歷史潮頭，創(chuàng)辦《湘江評論》，去打開冰凍千年的洞庭閘門。他告訴世人一個秘密：“什么不要怕?天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，資本家不要怕�！�
造翻者寬闊而特殊的胸懷品格，被毛澤東濃縮成一個警句：“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬。”《紅樓夢》里鳳辣子一句賭氣的“如果張揚出去，肯定會引來殺身之禍”的話，經(jīng)毛澤東反復(fù)宣傳，幾乎每個中國人都不陌生。
毛澤東從來不諱言他的這個性格特點，甚至是越到晚年，他越是向人們有意地展示他的這個性格特點，并把它同自己要做的“政治文章”，把它同自己畢生追求的事業(yè)理想，緊緊地擰在一起。
1959年12月至1960年2月，毛澤東在南方閱讀一本蘇聯(lián)編的《政治經(jīng)濟學(xué)》教科書，意在總結(jié)“大躍進”的經(jīng)驗教訓(xùn)。可他忘不了政治，他說：“看到革命兩個字就高興�！�
1964年2月9日，毛澤東同外賓談到中蘇論爭，談到反對修正主義的問題時，特別說了這樣一句話：“一斗爭就高興了，他們一罵，特別是公開罵了以后，就高興了……到處都有斗爭，充滿矛盾�！�
半年以后，他到南方巡視，在湖南，對省委的三位主要負責(zé)人說：“你們?yōu)槭裁磳χ醒氩慌u?”接著叮囑：“不管對先生、對家庭也好，要斗爭�！�
遲暮之年，70年代著名的“最新指示”中，人們自然還記得這樣一句話：“八億人民，不斗行嗎?”
1964年，一位叫坂田昌一的日本科學(xué)家肯定想不到，當他為一篇講基本粒子也是可分的高深論文畫上句號的時候，會引起大海這邊的政治領(lǐng)袖的強烈共鳴。毛澤東找來這篇科學(xué)論文，細細閱讀，還推薦給人看，并專門接見了這位日本科學(xué)家，講述自己對物質(zhì)構(gòu)成的看法。于是，他在政治和物理之間架起了一座橋梁：再小的物質(zhì)元素都可以一分為二，何況靠陰陽上下構(gòu)成的大千世界!
支撐他的歷史觀、世界觀的，就是這樣一個把世界劈成兩半的思維習(xí)慣：
20年代，他說：誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這是革命的首要問題。
50年代，他說：不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，沒有調(diào)和的余地。
60年代，他說：資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級誰勝誰負的斗爭，還沒有真正解決。
從早年到晚年，他都堅信，被劈成兩半的世界，很難和平相處。于是，人們只能在斗爭的風(fēng)浪中實現(xiàn)自我的價值，接近群體的理想。
1919年在《民眾大聯(lián)合》里，他讓讀者注意：“我們且看俄羅斯的貔貅十萬，忽然將鷲旗換了紅旗，就可覺得這中間有很深的思想了。”什么思想呢?——馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結(jié)底就是一句話，造翻有理。根據(jù)這個道理，于是就反抗，就斗爭，就革命。
受尊敬的傳統(tǒng)文人，他們細長的手指習(xí)慣翻別人寫的史書，時間長了，他們的脊背開始富于幻想地彎曲，還教出一代又一代同他們一樣的學(xué)生。
毛澤東改變了教師的形象。他從史書里翻出了寶劍。這是一個殘酷的真理：歷史不同于傳說，那里沒有禪讓，彎曲的不是脊背，而是武器。毛澤東說：“人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月�！�
于是，他提倡一種“不怕”、“不信邪”的人格。這是挑戰(zhàn)者的心理前提，是一個革命者最起碼的素質(zhì)。這種素質(zhì)同中國人的傳統(tǒng)是背道而馳的。于是，他立志要改造這種傳統(tǒng)。
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