本書(shū)列舉了歷史上十八位不同時(shí)代的典型狂人，如莊子、嚴(yán)光、孔融、嵇康、阮籍、陶淵明等，他們大都具有曠世之才，他們的狂妄個(gè)性也都可謂是驚世駭俗。本書(shū)通過(guò)對(duì)他們狂妄生活的還原，走近他們真實(shí)的曠達(dá)人生，真正了解他們內(nèi)心深處的孤寂、苦楚、辛酸和真情。
作者簡(jiǎn)介：
王福振，對(duì)歷史有濃厚的興趣和深入的研究，擅長(zhǎng)文史類圖書(shū)的寫作，其力求通過(guò)歷史上那些較為經(jīng)典的人物事跡，用通俗易懂的語(yǔ)言，為讀者從歷史中挖掘出人生成功的方法。其所著之書(shū)通俗易懂，耐人回味。代表作品有《曹操起家智典》、《老子智慧講堂》等。
目錄：
前言狂人的世界
第一章虛己以游世，乘物以游心：莊子
深邃的思想，靈性的表達(dá)
看淡生死，孑然一身
生榮華富貴終為塵土，自在一生方為逍遙
返璞歸真，順乎自然
第二章反穿皮裘，加足帝腹：嚴(yán)光
你當(dāng)你的皇帝，我釣我的魚(yú)
和未來(lái)皇帝成為同學(xué)，卻比皇帝更狂傲
不做王侯，做一個(gè)披著羊皮的釣翁
狂人的老毛病又犯了
把腳放在皇帝的肚子上，簡(jiǎn)直冒犯天威
第三章放言無(wú)忌憚，罵人罵到死：孔融
狂態(tài)初萌，語(yǔ)驚全場(chǎng)
因友獲罪，與兄爭(zhēng)死前言狂人的世界
第一章虛己以游世，乘物以游心：莊子
深邃的思想，靈性的表達(dá)
看淡生死，孑然一身
生榮華富貴終為塵土，自在一生方為逍遙
返璞歸真，順乎自然
第二章反穿皮裘，加足帝腹：嚴(yán)光
你當(dāng)你的皇帝，我釣我的魚(yú)
和未來(lái)皇帝成為同學(xué)，卻比皇帝更狂傲
不做王侯，做一個(gè)披著羊皮的釣翁
狂人的老毛病又犯了
把腳放在皇帝的肚子上，簡(jiǎn)直冒犯天威
第三章放言無(wú)忌憚，罵人罵到死：孔融
狂態(tài)初萌，語(yǔ)驚全場(chǎng)
因友獲罪，與兄爭(zhēng)死
看誰(shuí)不順眼就罵誰(shuí)
胡說(shuō)八道把腦袋都“說(shuō)沒(méi)了”
第四章非湯武而薄周孔，越名教而任自然：嵇康
孤松獨(dú)立，超凡脫俗的嵇康
名氣太大，嚇得朝中大將都哆嗦
誰(shuí)投靠司馬氏就跟誰(shuí)絕交
再也沒(méi)有人能聽(tīng)到這么美妙的曲子了
竹林中還有其他狂奴
第五章長(zhǎng)哭當(dāng)歌，斗酒勇士：阮籍
窮途末路上的放聲痛哭
“口不臧否人物”下隱藏的分明愛(ài)憎
以“酒”為武器的英勇反抗
晦澀文字下的矛盾內(nèi)心
第六章三仕三隱，不為五斗米折腰：陶淵明
猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥
寧可失去性命，絕不丟掉清白
拒絕折腰事權(quán)貴，把酒話菊歸田園
美酒醇香伴終身，不為利益博虛名
第七章放蕩山水間，狂妄世難容：謝靈運(yùn)
才高一斗，借夸曹植之機(jī)夸自己
當(dāng)不了想當(dāng)?shù)墓倬腿ビ紊酵嫠?br/> 皇上再寵，不收斂也免不了一死
第八章白日須縱酒，天子呼來(lái)不上船：李白
離開(kāi)家鄉(xiāng)當(dāng)了個(gè)倒插門
當(dāng)官既然不如意，不如去寫詩(shī)飲酒
人越老，報(bào)國(guó)心卻老而彌堅(jiān)
第九章梅妻鶴子，浪漫千古：林和靖
痛徹心扉后的歸隱之路
梅妻鶴子的浪漫人生
高潔出塵，俠骨柔情
第十章種地賣畫(huà)，寧死不仕：王冕
考三次還考不中，干脆不跟你玩兒了
無(wú)論如何也不當(dāng)官
第十一章十族不懼，況誅九族：方孝孺
被殺源于叔叔搶了侄子的皇位
屠我十族也不幫你篡逆
第十二章八次落第，九度自殺：徐渭
天才超逸，時(shí)運(yùn)不佳
放縱靈魂的幕僚生活
自詡“畸人”性乖張，死后方得名聲噪
第十三章向死而生，一代怪杰：李贄
把剃刀對(duì)準(zhǔn)自己，一代狂人以死殉道
餓死兩個(gè)女兒的清官
狂禪教主，喝佛罵祖甘當(dāng)“人妖”
只身扛住黑暗的大閘門，死留余香
第十四章嗜竹成癖，怪而多味：鄭板橋
怪味千里眼的板橋，當(dāng)主子不當(dāng)奴才
七品芝麻官，敢抗天子令
趣怪故事，板橋風(fēng)采
“糊涂”板橋，愛(ài)竹有因
第十五章英雄一入獄，天地亦悲秋：章太炎
自鳴得意的“瘋子”
不畏權(quán)位，“罵”字為先
治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膰?guó)學(xué)大師
純真到可愛(ài)的“尚武”學(xué)者
第十六章民國(guó)狂儒，辮子教授：辜鴻銘
瘋狂的求學(xué)生涯
老婆都不怕，還有王法嗎
辜鴻銘的詭辯藝術(shù)
北大講臺(tái)上的狂放
辜鴻銘的孤傲與“瘋”范
第十七章青出于藍(lán)，國(guó)學(xué)天王：黃侃
學(xué)養(yǎng)深厚的醇儒
罵陳獨(dú)秀，責(zé)難胡適
為了美食，不怕出洋相
性格古怪，行事怪異
風(fēng)流好色的“多情種子”
第十八章一世狂狷，一代名士：劉文典
不畏強(qiáng)暴，不媚時(shí)俗
“只吃鮮桃一口”
看佛經(jīng)挨打
“替莊子跑警報(bào)”第一章虛己以游世，乘物以游心：莊子
個(gè)人檔案
姓名：莊子（約公元前369～公元前286年）
所處年代：戰(zhàn)國(guó)中期
籍貫：宋國(guó)(今商丘民權(quán)或蒙城)
最狂的事：拒絕出任國(guó)相
批語(yǔ)
莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鮮有的“狂徒”。他異于世人的貪念榮華，將財(cái)富視為糞土，兩次罷辭宰相之位；一反常人的貪生怕死，將死亡視為極樂(lè)，喪妻只是敲盆放歌；不同于當(dāng)時(shí)的百家名士，他將無(wú)為視為有為，返璞歸真，順乎自然。然而正是這樣的“狂徒”，即便在囊中無(wú)銀、鍋中無(wú)米時(shí)，也不忘為了人們真正獲得精神上的自由而苦苦思索。他用他博大的情懷，深邃的思想，靈性的表達(dá)拯救了當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)亂中苦苦掙扎的人們，也為千百年來(lái)以“治國(guó)、齊家、平天下”為人生信條的人提供了另一種享受人生的生存方式。
聞一多曾說(shuō)過(guò)：“莊子是開(kāi)辟以來(lái)最古怪最偉大的一個(gè)情種�！闭f(shuō)他古怪是因?yàn)檫@個(gè)名士雖然形容枯槁，貧困潦倒，但精神上卻十分富足�？此茟嵤兰邓�，卻有著兼濟(jì)天下的博愛(ài)，用“自然”、“無(wú)為”的曠達(dá)哲學(xué)，拯救了整個(gè)中華民族的精神危機(jī)。他的偉大也正是源于此。在物質(zhì)生活極其貧困的情況下，他仍能在權(quán)貴與名利面前保持獨(dú)立人格。不受物欲羈絆，激蕩自由行走于天地人間。為后世之人留下了超脫遁世的范本�！肚f子》一書(shū)展示的理想人生境界，即人生的歸宿，表現(xiàn)的是莊周的終極關(guān)懷。那里有復(fù)古色彩的原始混沌境界、遠(yuǎn)離權(quán)利的邊緣境界、位于高山之巔的神道境界、如夢(mèng)如幻的虛幻夢(mèng)境、解脫苦難的死亡之境。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)悲傷的靈魂在莊子營(yíng)造的境界中尋找心靈的寄托。迷失信仰的人在這里尋找信條，懷才不遇的文人墨客來(lái)這里撫平胸中的憤懣，混跡仕途的人來(lái)這里洗滌靈魂。只有真正走進(jìn)莊子的哲學(xué)世界，才會(huì)明白這個(gè)衣衫襤褸的老者用怎樣高大的思想和靈魂撐起了民族的精神脊梁，用怎樣狂狷的人格超脫了貧苦世俗的生活。
生榮華富貴終為塵土，自在一生方為逍遙
莊子的思想中很重要的一個(gè)組成部分就是治身養(yǎng)生。在莊子看來(lái)，功名利祿則只是身外之物。身體是本，世俗的東西只是末，不能舍本逐末，貴物賤身。《讓王》篇里莊子提到：“今世之人居高官尊爵者，皆重失之。見(jiàn)利輕亡其身，豈不惑哉！”那些為了得到高官厚祿的人，一心維護(hù)既得利益，唯恐失去，惶惶不可終日，早已失去了生命本身的寶貴意義。
莊子一生窮困潦倒，曾做過(guò)漆園吏，但時(shí)間很短。莊子辭官后，安然過(guò)著貧困的生活。治者曾兩次聘莊子為相，也都被莊子嚴(yán)詞拒絕。莊子拋開(kāi)了名利和富貴，一生筆耕不輟，即便吃不飽穿不暖也�？嗫嗨妓骱沃^高尚、何謂卑微、何謂生、何謂死。他用他的一生告訴世人，官爵、名利、金錢都是暫寄人身之物，寄托之物來(lái)去不可擋，所以不要為高官厚祿而放縱心志，也不要因?yàn)楦F困而趨附世俗，這樣看待“軒冕”與“窮約”就不會(huì)有什么煩惱了。
對(duì)于那些得志便輕狂的小人，莊子并不是像世人那樣巴結(jié)，而是毫不留情地挖苦、痛斥，一針見(jiàn)血地批判他們的愚昧�！肚f子?列御寇》載有兩則莊子挖苦那些小人得志的故事。當(dāng)時(shí)宋國(guó)有個(gè)叫曹商的人，為人自大。出使秦國(guó)時(shí)，宋王送車數(shù)乘；出使秦國(guó)后，秦王又送車百乘�；厮螄�(guó)時(shí)，他路遇清貧的莊子，便嘲笑莊子道：“身居陋巷，窮得只能靠織麻鞋為生，瘦得面帶菜色，形容枯槁是先生的專長(zhǎng)，而我曹商卻不擅長(zhǎng)；一見(jiàn)萬(wàn)乘之主便得車百乘，卻是我曹商的專也�！�
莊子面不改色，從容說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)秦王患病尋醫(yī)時(shí)，可以破痤瘡擠膿者就可以得車一乘，而舔痔瘡的人就可以得車五乘。所治的病愈下作，得車愈多。您莫非是專門舔他的痔瘡的吧？要不怎會(huì)得到車這么多乘？所以您快滾開(kāi)吧！”
……
莊子的一生，歷經(jīng)浮華而不動(dòng)容，不貪圖名利更不在意生死，講求順其自然、無(wú)為而治。正是這樣的莊子卻留給后世人無(wú)窮無(wú)盡的精神財(cái)富，讓人們真正看清什么叫做得與失。多少帝王、高官、大臣都隨歲月而去，只有精神世界富足的莊子才為幾千年之后的我們所追捧。
一生榮華富貴終為塵土，自在一生方為逍遙。
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