朱慧珍(1921～1969)，蘇州彈詞女演員,江蘇蘇州人。出身于蘇灘藝人家庭。16歲隨其姊學(xué)唱蘇灘。
18歲起，從電臺廣播中學(xué)唱彈詞，私淑蔣如庭、朱介生，以唱“俞調(diào)”為主。后又從周云瑞習(xí)琵琶，不久即在蘇州電臺播唱開篇。1946年起與夫吳劍秋拼檔說唱長篇彈詞《白蛇傳》、《玉蜻蜓》。1947年進(jìn)入上海，并在各家電臺播唱開篇，因嗓音瀏亮清麗，有“金嗓子”之譽(yù)。周巍的《唯將心語寄弦索(朱慧珍傳)》從人生經(jīng)歷和藝術(shù)成就兩方面展示這位“金嗓子”的不凡歷程。
作者簡介：
周巍博士，副教授。山東泰安人，畢業(yè)于上海師范大學(xué)中國近現(xiàn)代史專業(yè)，師從著名徽學(xué)研究名家唐力行教授，主要研究方向?yàn)榻仙鐣幕�、社會性別史。目前，已出版專著《技藝與性別——晚清以來江南女彈詞研究》(上海人民出版社，2010年)等；參與國家社會科學(xué)基金重大委托項(xiàng)目《中國節(jié)日志·春節(jié)志(江蘇省卷)》，教育部人文社科研究重點(diǎn)基地重大項(xiàng)目《評彈與晚清以來上海都市文化圈》，上海市哲學(xué)社會科學(xué)一般項(xiàng)目《評彈與晚清以來上海都市文化圈的變遷》等。
目錄：
總序吳宗錫引子第一章名字相矛盾，阿多與慧珍第二章私淑蔣朱檔，兄妹首合作第三章結(jié)緣吳家郎，終定鴛鴦盟第四章復(fù)出做馮婦，電臺金嗓子第五章夫唱又婦隨，立足上海灘第六章?lián)渌访噪x意，多舛夫妻情第七章日月?lián)Q新天，評彈革新路第八章評彈婦女組，撐起半邊天第九章組評彈公會，慶上海解放第十章競說新評彈，獲獎《井兒記》第十一章獻(xiàn)策婦代會，參加講習(xí)班第十二章大愛本無疆，公益活動忙第十三章窘境傳統(tǒng)書，自覺斬尾巴第十四章評彈體制化，加入上海團(tuán)第十五章治淮文藝隊(duì)，思想再改造第十六章鑼鼓響連天，淮河定修好第十七章赴朝慰問團(tuán)，槍林彈火里第十八章雙目望青天，演活劉胡蘭第十九章長亭送郎別，燕子集畫梁第二十章強(qiáng)強(qiáng)蔣朱檔，接尾傳統(tǒng)書第二十一章翡翠玉蜻蜓，難割骨肉情第二十二章政治覺悟高，加入共產(chǎn)黨第二十三章郊區(qū)演出隊(duì)，參演二類書第二十四章評彈界整風(fēng)，大演現(xiàn)代書第二十五章曲藝會演中，姑蘇好風(fēng)光第二十六章建國十年慶，慰問演出季第二十七章世事波中舟，延回安得住第二十八章身葬花叉嶺，魂歸鄉(xiāng)梓間附錄朱慧珍年譜后記 1969年7月5日，一位著名的評彈藝人在離家一街之隔的淮海路與雁蕩路交接處，上海婦女用品商店對面的永業(yè)大樓，于中午十一時(shí)左右從五層高樓墜下，結(jié)束了自己49歲的生命。她就是朱慧珍。一位著名的評彈藝人采取這種方式結(jié)束自己的一生，實(shí)在讓人唏噓不已。非正常的死亡方式，總是讓人浮想聯(lián)翩，是為文化而殉道如王國維？是因人言可畏而自殺如阮玲玉？還是……？似乎都不是！朱慧珍的死亡，有多年疾病的折磨，有時(shí)代和人為的逼迫，種種心理壓力累積成山，是控訴也好，是無奈也罷，抑或是逃避，縱身一躍似乎成了最好的解脫方式。無論如何，死亡都輕而易舉地令人畏懼，發(fā)人深省，當(dāng)我們回頭掂量造成死亡的各種因素，一切的一切又都連接在一起，變得更加清晰可辨。
因?yàn)樘幱谀莻�(gè)人鬼不分的時(shí)代，去世之后，進(jìn)駐單位的工宣隊(duì)非但不許舉行任何追悼儀式，還要對她進(jìn)行嚴(yán)厲批判，話語無非“叛黨行為”、“自絕于黨”。直到1973年5月，朱之骨灰匣方埋葬于吳縣洞庭東山鎮(zhèn)陸巷山坳花叉嶺上，墓碑上題寫“先室朱慧珍之墓”。
“文革”結(jié)束后，上海評彈團(tuán)方能召開追悼會，總結(jié)其短暫而輝煌的評彈藝術(shù)成就。
2004年，朱慧珍雕像及其紀(jì)念館在其故鄉(xiāng)蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭鎮(zhèn)落成，而今成為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)書場所在地。紀(jì)念館公園里的朱慧珍雕像，一頭短卷發(fā)，身著旗袍，懷抱琵琶，似乎依舊把“往事今朝重提起”，望廣大聽眾“明日早些來”。作為政府的文化工程，猶記得朱慧珍紀(jì)念館初建時(shí)，陣勢搞得轟轟烈烈，媒體爭相報(bào)道。這些行為無非想借助“朱慧珍”的名頭凸顯唯亭一地的文化底蘊(yùn)；而今，領(lǐng)導(dǎo)的一時(shí)去留，或文化選擇，又成為朱慧珍紀(jì)念館未來命運(yùn)的決定因素。紀(jì)念館到底“紀(jì)念”什么？是發(fā)自民眾的文化自覺，還是出于政府的文化主導(dǎo)？終其一生，朱慧珍由解放前的評彈票友而躋身為解放后的名家響檔，被譽(yù)為“金嗓子”，日后其參與的評彈作品還獲得“金唱片獎”。這種成就的取得，既有朱慧珍的自身努力，更有新中國建立前后評彈體系發(fā)生巨大改變所帶來的時(shí)代語境的影響，或者說她是“時(shí)勢造就英雄”的典范。她沒有開創(chuàng)彈詞流派唱腔，雖始終是她的一塊心病，卻被許多書迷高度評價(jià)為“俞調(diào)正宗”；另有一些書迷無論出于真心歡喜還是其他原因，冠之以“朱慧珍調(diào)”；還有些新老聽眾或搜求其音像資料，或征索她的遺像玉影以資紀(jì)念、緬懷。搭檔蔣月泉先生褒揚(yáng)她的藝術(shù)特點(diǎn)為“正、純、真”；而上海評彈團(tuán)原團(tuán)長吳宗錫稱贊她的藝術(shù)風(fēng)格為“圓美工致”，雖無鮮明的個(gè)性風(fēng)格，但能常唱不衰，“恪循正道，遵奉嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ�，取法乎上”是其成功的關(guān)鍵：朱慧珍的藝術(shù)風(fēng)格特征不很突出，但她藝術(shù)的圓美工致卻為很多人難以企及。鮮明的個(gè)性風(fēng)格能給人以乍然的新異感，但如果沒有深厚堅(jiān)實(shí)的功力作底蘊(yùn)，就難有恒久地吸凝受眾的魅力。正是由于朱慧珍具備著以堅(jiān)實(shí)功底為基礎(chǔ)的藝術(shù)的圓美工致和純真，雖不以張揚(yáng)的個(gè)性風(fēng)格為特征，但卻贏得了聽眾久久不衰的稱賞和鐘愛。……她還信奉著唱曲唱情，從內(nèi)容出發(fā)，從人物出發(fā)，從思想感情出發(fā)的準(zhǔn)則，以規(guī)范的藝術(shù)技法為塑造人物形象，表現(xiàn)真情實(shí)感服務(wù)。……沒有低俗趣味的雜質(zhì)，沒有個(gè)人名利的雜念，這就保證了她藝術(shù)的純凈和純真�！裉煳覀冊賾浖爸旎壅浔硌莸膭⒑m、王秀英、黃淑英乃至女尼志貞、白娘娘等人物，由于她在這些人物身上灌注了從生活中得來的切身體驗(yàn)和感受，寄托了自己的愛慕、理想和豪情，尤其她所塑造的革命英雄人物身上，閃耀著她自身修養(yǎng)的純真正的人格力量，給人以強(qiáng)烈的感染和深切的印象。規(guī)范的傳承，正宗的維護(hù)，并不就是亦步亦趨的仿效。不張揚(yáng)個(gè)性并不就是抹殺自己的個(gè)性特點(diǎn)。
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