山本耀司是世界時裝界一個獨一無二的存在。然而，我們在對山本耀司的解讀中，先鋒觀念往往被放大，卻忽視了他在衣服中傾注的工匠精神。
在《做衣服》中，山本耀司首次詳盡地闡述了他的造衣理念和方法，他對女人和美裳的獨到觀點，對背影的迷戀，對剪裁的堅持，對快時尚的厭惡。山本耀司也溫情回憶了他的童年、母親，和友人。
書中還收錄了對山本耀司的100個問題，披露時裝大師背后的人生細節(jié)，向我們展現(xiàn)了一個生活中的山本耀司。
同時本書附有山本耀司珍貴的設(shè)計手稿，時裝發(fā)布會的精彩瞬間，童年照片、生活與工作近照，以及與友人的合影等多幅照片。
繼《我投下一枚炸彈》后，山本耀司再度袒露人生以及他的創(chuàng)作本質(zhì)。
作者簡介：
山本耀司（YohjiYamamoto）
時尚界的一代宗師。
在日本，他與川久保玲、三宅一生并稱為“時尚界的三駕馬車”。
他一直是巴黎時裝周的焦點。1999年，他讓伸展臺的模特從婚紗中拉出鞋子、外套、帽子、捧花、手套，轟動一時。
他創(chuàng)立的品牌“YohjiYamamoto”、與阿迪達斯合作的“Y-3”系列，風(fēng)靡世界。
他與北野武、坂本龍一、維姆?文德斯等眾多藝術(shù)家跨界合作，為人們所津津樂道。
然而光輝之下，不變的是對服裝工匠式的執(zhí)著。
他的設(shè)計除去一切不必要的裝飾細節(jié)，抵抗一切媚俗的可能。
他的剪裁消解了縫紉的界限，那樣細膩質(zhì)樸，令人感動。
他將服裝視為人類最后的一個手工藝文化，在每一根線中注入了生命。山本耀司（YohjiYamamoto）
時尚界的一代宗師。
在日本，他與川久保玲、三宅一生并稱為“時尚界的三駕馬車”。
他一直是巴黎時裝周的焦點。1999年，他讓伸展臺的模特從婚紗中拉出鞋子、外套、帽子、捧花、手套，轟動一時。
他創(chuàng)立的品牌“YohjiYamamoto”、與阿迪達斯合作的“Y-3”系列，風(fēng)靡世界。
他與北野武、坂本龍一、維姆?文德斯等眾多藝術(shù)家跨界合作，為人們所津津樂道。
然而光輝之下，不變的是對服裝工匠式的執(zhí)著。
他的設(shè)計除去一切不必要的裝飾細節(jié)，抵抗一切媚俗的可能。
他的剪裁消解了縫紉的界限，那樣細膩質(zhì)樸，令人感動。
他將服裝視為人類最后的一個手工藝文化，在每一根線中注入了生命。
山本耀司，一個特立獨行的存在。對熱愛時尚的人來說，他絕不僅僅是一個名字。
目錄：
第一章背影
巴黎時裝發(fā)布會
父親
母親
曉星小學(xué)入學(xué)
初高中時代
大學(xué)
就讀文化服裝學(xué)院
巴黎的絕望
成立公司
進軍巴黎
褒貶的狂潮
維姆·文德斯
北野武
男裝第一章背影
巴黎時裝發(fā)布會
父親
母親
曉星小學(xué)入學(xué)
初高中時代
大學(xué)
就讀文化服裝學(xué)院
巴黎的絕望
成立公司
進軍巴黎
褒貶的狂潮
維姆·文德斯
北野武
男裝
坂口安吾
音樂
突破禁區(qū)
歌劇服裝
公司破產(chǎn)
碧娜·鮑許
再談母親
活在當(dāng)下
做衣服
何為美裳第二章百問附錄如何做衣服后記紀(jì)事年表 他的衣服是不同的，雖然是新買的，卻讓人覺得似乎既舊又新，鏡子中看到自己好像比過去更像自己，真不可思議。過去，我是在穿衣服，而現(xiàn)在，我在衣服里。
——維姆·文德斯（電影導(dǎo)演）
大約三年前，我作為模特出席過一場Yohji的男裝秀，簡直太棒了。在今后的20年里，我都祝福這個可愛的男人獲得每一次成功。
——薇薇安·威斯特伍德（英國時尚教母）
我非常尊敬他的工作。山本耀司在連貫性、才華和先鋒性上，是所有時尚設(shè)計師的表率。
——繆西婭·普拉達（普拉達掌門人、靈魂設(shè)計師）
他在時尚界開創(chuàng)了美的全新境界。
——卡爾·拉格斐（香奈兒首席設(shè)計師）
你若仔細研究，便會發(fā)現(xiàn)，在山本耀司的衣服里，沒有一條縫線是無意義的。
——一位將山本耀司視為燈塔的設(shè)計師他的衣服是不同的，雖然是新買的，卻讓人覺得似乎既舊又新，鏡子中看到自己好像比過去更像自己，真不可思議。過去，我是在穿衣服，而現(xiàn)在，我在衣服里。
——維姆·文德斯（電影導(dǎo)演）大約三年前，我作為模特出席過一場Yohji的男裝秀，簡直太棒了。在今后的20年里，我都祝福這個可愛的男人獲得每一次成功。
——薇薇安·威斯特伍德（英國時尚教母）我非常尊敬他的工作。山本耀司在連貫性、才華和先鋒性上，是所有時尚設(shè)計師的表率。
——繆西婭·普拉達（普拉達掌門人、靈魂設(shè)計師）他在時尚界開創(chuàng)了美的全新境界。
——卡爾·拉格斐（香奈兒首席設(shè)計師）你若仔細研究，便會發(fā)現(xiàn)，在山本耀司的衣服里，沒有一條縫線是無意義的。
——一位將山本耀司視為燈塔的設(shè)計師山本耀司幾乎是一種傳奇，一種籠罩著太多光芒、被貼上太多標(biāo)簽、也被太多傳言所說盡的“一代宗師”。
——《新視線》山本耀司以打破規(guī)則的姿態(tài)對抗慣常的結(jié)構(gòu)與優(yōu)雅，引發(fā)西方世界關(guān)于東方美學(xué)的探討，這讓他成為最具影響力并最具神秘感的時裝設(shè)計師之一。
——《生活》 何為美裳
從某個時期起，我就停止了畫設(shè)計圖。有時在構(gòu)思下一季服裝時，那種想法實在匪夷所思，簡直不能用筆畫出來，更不用說用語言或者其他的工具。當(dāng)我想向助手們表達我的意思時，就先將布料直接搭垂在人體模型上。那是我跟布料之間的對話。
天然的質(zhì)材是有生命的�？鋸埖卣f，就是你要清楚那塊布料自己想成為什么樣的衣服。當(dāng)我手觸布料，就會通過去感受它的輕重度、懸垂感或是飄逸感來思考�！皌ouch（觸摸）”就是一切。它們自己會告訴你它們的愿望。你只消再將輪廓、變化﹑布局和具體的印象與之結(jié)合。
只是這樣的工作一直反復(fù)做，總有一天想象力會因此枯竭。創(chuàng)作是一種發(fā)現(xiàn)，沒有一顆發(fā)現(xiàn)之心，美麗的東西終將會遁逃。從這個意義上說，真正的行家是能抓住美的。
還有一點，我非常重視背面的設(shè)計，絲毫不會敷衍。走出去就認得出來是我的東西。我常對制版師們說，服裝要從背面做起，背面的姿態(tài)定下來以后再做前面。當(dāng)然，我也知道這其實很難。
還有用語言難以形容的是，輪廓和面料的動態(tài)非常重要。當(dāng)身體向前移動的時候，背部恰巧留下了輪廓剪影。只是零點幾秒的遲緩，服裝的生命留在背面，那個瞬間美得無以言表。
余韻，也許是現(xiàn)今很少使用的詞語了�；蛘哂酶游膶W(xué)的表達，便是擦肩而過的、稍縱即逝的美。
我的母親含辛茹苦養(yǎng)大了我，在我看來，只有工作著的女性才有魅力。還有為什么我那么癡迷背影，因為在我心里仿佛有一道難以愈合的創(chuàng)傷，像在呼喊：“啊！別走！”
即將離去的女子的背影，既讓我傷感卻又讓我感到無與倫比的美麗。對于遙不可及﹑追無可追的女性的美，也許讓我有一種背影情結(jié)。
西方的服裝強調(diào)貼身合體。他們的著裝理念認為，只有體現(xiàn)人體曲線的合體剪裁才是完美的設(shè)計。而我與此一直背道而馳。服裝制作工藝另當(dāng)別論，只就設(shè)計來講，我的設(shè)計一定會讓空氣在身體和衣服之間微妙地流動。也就是說，在我設(shè)計的服裝中，有“間”。
就像“字里行間”的“間”字�！伴g”這種美，遺憾的是，大概也只有日本才有。這是一種可以引以為傲的美學(xué)。從音樂的角度來說，藍調(diào)是黑人音樂的代表，但是他們最重視的是“Groove”，用日語來說大概是“恰到好處”，那是在樂譜上無法體現(xiàn)的東西，也很難語言來表達。
大抵上，優(yōu)秀的音樂作品，都在節(jié)奏上時而有零點幾秒的延遲，時而又快出那么一點點，聽起來似乎不合規(guī)矩，但這個大概就類似于我非�？粗氐摹伴g”。
……
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