《毛澤東的藝術(shù)人生》由龍劍宇、唐利著，主要內(nèi)容：毛澤東的人生洋溢著強烈的藝術(shù)氣質(zhì)，包括他的語言藝術(shù)、人際交往藝術(shù)、詩詞藝術(shù)、書法藝術(shù)、政治藝術(shù)、軍事藝術(shù)等，不但有相當(dāng)高的造詣，而且總是不經(jīng)意地將其浸染在他的偉大的時代斗爭實踐和平凡的日常生活中。藝術(shù)成為毛澤東的一種內(nèi)在理念和生活方式，與他廣泛的閱歷、知識和深邃的思想、智慧交融在一起，對他的人生成敗產(chǎn)生著深刻而巨大的影響。毛澤東的藝術(shù)人生對蕓蕓眾生，尤其是對廣大青少年，都是難得的真實的人生讀本。
毛澤東的人生是怎樣與藝術(shù)結(jié)緣的？藝術(shù)是怎樣成就了毛澤東的人生？讓我們從他的故鄉(xiāng)開始，放眼中國大地去尋找他的藝術(shù)人生的源頭。
《毛澤東的藝術(shù)人生》適合大眾閱讀。
作者簡介：
龍劍宇，湖南韶山人。韶山毛澤東同志紀(jì)念館副館長、研究員，中國毛澤東詩詞研究會常務(wù)理事，中國博物館學(xué)會會員。湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心教授、碩士研究生導(dǎo)師。在湘中地方史。鄉(xiāng)土文化，毛澤東生平、詩詞、遺物以及毛澤東、劉少奇、彭德懷等人物家譜方面都有深入、獨到的研究，其5項編研成果獲得省級獎勵。獨著或擔(dān)任主筆著作8部，參加編著3部，在省級以上刊物發(fā)表論文、小說、詩歌、散文、史料介紹等200余篇，共發(fā)表文字300余萬。主要作品：《毛澤東故土家族探秘》，西苑出版社，1993（主筆）；《韶山覽勝》，西南師范大學(xué)出版社，1996（執(zhí)筆）；《花明樓覽勝》，西南師范大學(xué)出版社，1998；《烏石寨覽勝》，西南師范大學(xué)出版社，1998；《毛澤東遺物故事》，大象出版社，2002（合著）；《毛澤東的詩詞人生》，中央文獻出版社，2003（主筆）；《毛澤東的家世淵源》，中央文獻出版社，2003；《中國出了個毛澤東》，人民出版社，2006（執(zhí)筆）。
目錄：
前言
第一章韶樂引鳳
一、“石三伢子”：一個頗有來歷的乳名
二、童年毛澤東的啟蒙書是《三字經(jīng)》
三、毛澤東最愛看的小說和最早寫的詩
第二章藝術(shù)初步
一、給毛澤東深刻影響的最后一個塾師
二、讓毛澤東心情郁悶的一段經(jīng)商經(jīng)歷
三、就學(xué)東山學(xué)堂，浸染湘鄉(xiāng)文化
四、人生的尋覓期，在長沙當(dāng)兵、求學(xué)
第三章岳麓鐘靈
一、在第一師范接受全面的知識和藝術(shù)熏陶
二、從景仰到超越，多方面受曾國藩的影響
三、一則征友啟事曾被誤認(rèn)為是找女生談戀愛
第四章巨象無形前言
第一章 韶樂引鳳
一、“石三伢子”：一個頗有來歷的乳名
二、童年毛澤東的啟蒙書是《三字經(jīng)》
三、毛澤東最愛看的小說和最早寫的詩
第二章 藝術(shù)初步
一、給毛澤東深刻影響的最后一個塾師
二、讓毛澤東心情郁悶的一段經(jīng)商經(jīng)歷
三、就學(xué)東山學(xué)堂，浸染湘鄉(xiāng)文化
四、人生的尋覓期，在長沙當(dāng)兵、求學(xué)
第三章 岳麓鐘靈
一、在第一師范接受全面的知識和藝術(shù)熏陶
二、從景仰到超越，多方面受曾國藩的影響
三、一則征友啟事曾被誤認(rèn)為是找女生談戀愛
第四章 巨象無形
一、毛澤東生平發(fā)表的第—篇作品是體育論文
二、治學(xué)與壯游：讓自己置身于時代的熔爐中
三、從學(xué)校走向社會：詩人政治家的新起點
第五章 鳳凰涅槃
一、第一次上北京，北大旁聽生的人生最大收獲
二、立足湖南，熱心“社會運動及社會事業(yè)”
三、刻骨銘心的愛：毛澤東的第一首婉約詞
第六章 誰主沉浮
一、“揮手從茲去”，投身“開天辟地的大事變”
二、組織韶山歷史上第一次群眾性政治大示威
三、農(nóng)民運動的大檢閱：搖曳生姿的考察報告
第七章 戰(zhàn)地黃花
一、戰(zhàn)斗詩隋彌漫第一個農(nóng)村革命根據(jù)地
二、鞏固和擴大“紅色割據(jù)”：戰(zhàn)地黃花分外香
三、“橫掃千軍如卷席”：反“圍剿”的詩意大作品
第八章 長征放歌
一、受排擠，有人甚至不想讓毛澤東參加長征
二、雄關(guān)漫道，毛澤東抒寫人生的得意之筆
三、萬水千山等閑看，榜羅鎮(zhèn)會議作出重大決議
四、奠基陜北，吳起鎮(zhèn)之役割掉最后的“尾巴”
第九章 西北雄風(fēng)
一、“東南風(fēng)”吹進西北，帶來—股百姓風(fēng)、革命風(fēng)
二、“山舞銀蛇，原馳蠟象”，—支百余人的“商隊”來到黃河上
三、《祭母文》和《祭黃陵》：一生僅寫的兩篇祭文
第十章 文藝新風(fēng)
一、用魯迅精神倡導(dǎo)抗日的現(xiàn)實主義和革命的浪漫主義
二、延安文藝界出現(xiàn)許多問題，毛澤東廣泛與人座談
三、大生產(chǎn)迎來大合唱，小麻雀要變成大鵬鳥
第十一章 數(shù)風(fēng)流人物
一、重慶談判后，一首《雪》詞盡顯偉人風(fēng)采
二、昆侖支隊的蘑菇戰(zhàn)術(shù)，唱出轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北的信天游
三、決勝千里，“白一根頭發(fā)，勝了三大戰(zhàn)役”
第十二章 開國譜華章
一、進京“趕考”，盛典開國，“詩人興會更無前”
二、痛失愛子，以黃河長江之旅療養(yǎng)心中創(chuàng)傷
三、閑適生活中的藝術(shù)情懷：尊前談笑人依舊
第十三章 松濤伴鳥鳴
一、蘇聯(lián)的政治風(fēng)波和毛澤東的思路大轉(zhuǎn)變
二、“每片葉子都有不同”：中國人要有自己的東西
三、吳冷西辦人民日報，“你有‘五不怕’的精神準(zhǔn)備嗎？”
第十四章 一山飛峙
一、“共產(chǎn)主義如果是燒牛肉，我寧愿要紅燒豬肉”
二、《紅旗歌謠》出版，毛澤東談作詩與辦經(jīng)濟的區(qū)別
第十五章 無限風(fēng)光
一、面對經(jīng)濟困難，毛澤東從練書法談到“抄蘇聯(lián)”
二、毛澤東與魯迅：“山大王”與“現(xiàn)代圣人”的神交
三、笑對冰雪的梅花和不怕妖霧的孫悟空
第十六章 雪壓冬云
一、主動承擔(dān)大躍進的責(zé)任；同意發(fā)表舊作6首
二、對國際時艱的大思考：“蚍蜉撼樹談何易”
三、愛讀史詠史，一再提到嚴(yán)遂成的《三垂岡》2
四、重上井岡山，一路激情一路詩
第十七章 藝樹晚凋
一、《鳥兒問答》：寓言詩最形象、諷刺的政治表達
二、革命有意，詩興已衰，“如之何，如之何”
三、人生第一次在重大問題上違心地同意別人
四、最后的日子常懷念往事，讓人讀《枯樹賦》
中國近現(xiàn)代屢現(xiàn)奇跡：從鄉(xiāng)村，從極普通甚至是貧困的草根人家，走出許多奇才，這在湖南省發(fā)生的幾率特別高，以湘潭縣為例，藝術(shù)巨匠有齊白石，軍事大家有彭德懷，而文武兼?zhèn)涞拇髱焺t是毛澤東。
毛澤東的身世沒有什么顯赫，相反，這個家正在貧困中掙扎。雖然后來在他成為大人物之后，許多人要把他的祖上一代一代上溯，直到追溯到周朝的文王，但他降生在韶山?jīng)_的時候，不過是普通的農(nóng)家子，這個家族在元末明初輾轉(zhuǎn)從江西吉水、云南瀾滄來到湖南，起初居湘鄉(xiāng)縣城郊，他們的始遷祖叫毛太華，一個曾經(jīng)守衛(wèi)祖國西南邊陲的軍人，他的內(nèi)遷是因朱元璋的移民“填湘”。毛太華有一個兒子毛清二留在云南繼續(xù)守邊，后來被封為武德將軍，而隨太華公到湖南的則是毛清一、毛清四，太華公在湘鄉(xiāng)城郊去世后葬五里牌道士山，毛清一、毛清四率兒女來到湘潭縣域，時為三十九都，清代改稱七都七甲的韶山地界。
毛澤東的直系先祖中，也沒有一個藝術(shù)人才，換句話說，他并非出身書香門第，也不是藝術(shù)世家。
韶山?jīng)_毛姓，人口最初不過十來人，而經(jīng)過500年的繁衍生息，清乾隆時進入盛期，清朝末年達到千人，他們在韶山?jīng)_的各個角落依山傍水，分散而居。他們的房子多半是用稻田里的泥巴做成的土磚砌成的茅草屋，只是毛澤東出生的最近30年，有一批人跟隨曾國藩、左宗棠出外打仗，60多人建立軍功，榮歸故里，他們成為毛家的“上層人”，他們有的做到了提督、總兵、副將、參將……從一品到七品和未上品的武官或者“沒于王事”①，他們因此而住上瓦房，只是他們并沒有像韶山?jīng)_外的成家、章家、何家那樣有了大莊園(盡管他們建立的功業(yè)不會比他們小，官階也不比他們低)。
毛澤東來到人世，迎接他的卻是5間半泥坯茅草房，外加15畝薄薄的山田；破草屋還是毛順生的祖父毛祖人欠債買來的，那15畝田則因為毛順生的父親，也就是即將出生的這孩兒的祖父無法生活而抵押出去。
這個孩子可不是出生在剛剛為同治皇帝立過戰(zhàn)功，為曾國藩、左宗棠上奏保得各種封賞的提督或總兵之家，他來到的是一個貧困的農(nóng)家，當(dāng)然，隨著他的出生，這個家家境將要改觀，不是因為他是上天的使者來幫他父親的，而恰恰是他的父親，因為幾個兒子的出生，責(zé)任感讓他奮起——毛順生要出外當(dāng)兵，是效法前輩，更是被逼無奈，只是他沒有建立什么功業(yè)，卻找到了擺脫家庭困境的辦法。
清王朝走向倒計時了！此前，中國剛剛發(fā)生過一系列的屈辱的大事！在這個孩兒出生的第二年，中、日之間又將要爆發(fā)海戰(zhàn)和陸戰(zhàn)，中國將以慘敗告終；可是這一年，1893年，中國和世界卻出奇的平靜，好像要專門留給這個孩子。
毛順生征求本族德高望重文化人的意見后，給新降生的兒子取名“澤東”。
“澤”是毛氏家族派系標(biāo)志——“立顯榮朝士，榮方運際祥。祖恩貽澤遠(yuǎn)，世代永承昌”，這個孩子輪到“澤”字一輩；“東”，會其意，“日從木中出”即太陽初升的時候，又有“廣大”、“吉祥”之意，因為東方為日神所管，是光明燦爛之域。
這孩子與太陽同時來到這個世界，這也并不表明他的出生與別人有特別的不同，與他同一時辰出生的孩子，也不知道有多少。他從平凡到不平凡，還要經(jīng)歷一個漫長的磨礪、奮斗歷程。
他的名字本也沒有什么特別，前兩個字是在他出生之前、與他同一輩分的毛家人都必須使用的，非獨他有；而崇尚東方是無數(shù)中國人共同的情愫，并非他父親的獨出心裁，后來，人們用《東方紅》來唱他，還有人解釋他的名字就是“澤潤東方”的意思，其實這都是一種附會�！懊辈贿^是他的家族符號，“澤”卻是他的班序，即他按派系排到“澤”字輩，只有一個“東”字屬于他自己；這個“東”字，其實起初也是簡簡單單，他父親不過用來記載他出生的時辰，即太陽剛剛出來的那個時辰，或者可以說，父親也是為的贊美得子的時候所見到的那輪紅燦燦的太陽，這輪太陽，父親和天下所有的人時時都能見到，不過，在這一天，毛順生的兒子與太陽同時出現(xiàn)，讓毛順生感到格外的溫暖和興奮。
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