陳忠實(shí)作品txt下載
陳忠實(shí)是“文化大革命”前開始創(chuàng)作的陜西作家，他秉承“只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲”的文學(xué)信念，完成了從回鄉(xiāng)知青到專業(yè)作家的蛻變，其代表作《白鹿原》被譽(yù)為“方之歐西，雖巴爾扎克、斯坦達(dá)爾，未肯輕讓”的“一代奇書”和“民族秘史”。
李清霞所著的《陳忠實(shí)的人與文》是第一部全面考察陳忠實(shí)及其創(chuàng)作的“評(píng)傳性”學(xué)術(shù)專著，時(shí)間跨度從“文化大革命”前直到21世紀(jì)，寫作門類涉及小說(shuō)、散文和創(chuàng)作談等。全書以翔實(shí)的資料，嚴(yán)密的論證，質(zhì)樸而曉暢的文字，系統(tǒng)地梳理了陳忠實(shí)文學(xué)活動(dòng)與創(chuàng)作經(jīng)歷的總脈絡(luò)與全過(guò)程。將陳忠實(shí)及其創(chuàng)作放在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史，乃至世界文學(xué)的大背景中進(jìn)行考察，通過(guò)其成長(zhǎng)經(jīng)歷與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，探尋其創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律和文學(xué)價(jià)值，從而對(duì)陜西當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的流變進(jìn)行宏觀把握，勾勒出了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，特別指出了陳忠實(shí)的創(chuàng)作經(jīng)歷對(duì)未來(lái)作家成長(zhǎng)所具有的啟示與借鑒意義。
文學(xué)作品，都是作家的自敘傳�！蛾愔覍�(shí)的人與文》以評(píng)帶傳，通過(guò)對(duì)《白鹿原》等作品的分析闡釋，探尋陳忠實(shí)的生命體驗(yàn)史和精神裂變史，以反觀新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)社會(huì)的滄桑變化，及其對(duì)陳忠實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的影響。這種“作品一作家一社會(huì)”的逆向思維和研究是具有現(xiàn)實(shí)意義的探索與嘗試。
作者簡(jiǎn)介：
李清霞，1967年生，陜西銅川人。西北政法大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所博士后，陜西當(dāng)代文學(xué)與藝術(shù)研究中心研究員。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化傳播研究。在《文藝報(bào)》、《文藝爭(zhēng)鳴》、《南方文壇》、《小說(shuō)評(píng)論》、《甘肅社會(huì)科學(xué)》、《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文七十余篇，專著《沉溺與超越》獲“陜西省第九次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”、“2009年度陜西高校人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)；主持“2012年中國(guó)作家協(xié)會(huì)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目(陳忠實(shí)評(píng)傳)”等省部級(jí)課題5項(xiàng)。
目錄：
序言
引言
第一章陳忠實(shí)的文學(xué)道路
第一節(jié)“倒著走”從高中生到農(nóng)民
第二節(jié)“獨(dú)開水道”自修文學(xué)
第三節(jié)“信任”之后的決絕從鄉(xiāng)村干部到專業(yè)作家
第四節(jié)蟄居“做枕”《白鹿原》的創(chuàng)作、發(fā)表與獲獎(jiǎng)
第五節(jié)“生命之雨”文化名人的創(chuàng)作與煩惱
第二章陳忠實(shí)“文化大革命”后期及八十年代的中短篇小說(shuō)創(chuàng)作
第一節(jié)真實(shí)性與陳忠實(shí)“文化大革命”后期的短篇小說(shuō)創(chuàng)作
第二節(jié)回鄉(xiāng)知青：陳忠實(shí)中短篇小說(shuō)的敘述核心
第三節(jié)走出類型化的窠臼
第四節(jié)民族文化心理的探尋
第三章《白鹿原》：民族史詩(shī)的建構(gòu)
第一節(jié)“家族一文化”歷史敘事模式的建構(gòu)序言
引言
第一章陳忠實(shí)的文學(xué)道路
第一節(jié)“倒著走”從高中生到農(nóng)民
第二節(jié)“獨(dú)開水道”自修文學(xué)
第三節(jié)“信任”之后的決絕從鄉(xiāng)村干部到專業(yè)作家
第四節(jié)蟄居“做枕”《白鹿原》的創(chuàng)作、發(fā)表與獲獎(jiǎng)
第五節(jié)“生命之雨”文化名人的創(chuàng)作與煩惱
第二章陳忠實(shí)“文化大革命”后期及八十年代的中短篇小說(shuō)創(chuàng)作
第一節(jié)真實(shí)性與陳忠實(shí)“文化大革命”后期的短篇小說(shuō)創(chuàng)作
第二節(jié)回鄉(xiāng)知青：陳忠實(shí)中短篇小說(shuō)的敘述核心
第三節(jié)走出類型化的窠臼
第四節(jié)民族文化心理的探尋
第三章《白鹿原》：民族史詩(shī)的建構(gòu)
第一節(jié)“家族一文化”歷史敘事模式的建構(gòu)
一20世紀(jì)家族小說(shuō)回溯
二《白鹿原》：民族秘史的講述與家族制度的瓦解
三《白鹿原》的文化史觀
四性描寫的“社會(huì)文化化”
第二節(jié)《白鹿原》的人物結(jié)構(gòu)
一白嘉軒：中國(guó)最后一個(gè)族長(zhǎng)
二朱先生：儒家文化人格的象征
三白孝文：從家族樣板到革命投機(jī)者
四鹿氏家族精神人格的形成及其現(xiàn)實(shí)意義
五田小娥：秩序與觀念的“他者”
六黑娃與冷先生：功能性人物的文本意義
第三節(jié)《白鹿原》的藝術(shù)特色
一《白鹿原》：現(xiàn)實(shí)主義的深化與發(fā)展
二從崇高到荒誕：《白鹿原》的美學(xué)追求
第四章《白鹿原》之后的創(chuàng)作
第一節(jié)陳忠實(shí)的散文創(chuàng)作
一紀(jì)實(shí)性散文：謳歌中隱藏著深沉的憂患
二生命體驗(yàn)與小說(shuō)技法在散文中的運(yùn)用
三鏡像世界中的抒情主體
第二節(jié)2l世紀(jì)以來(lái)的短篇小說(shuō)創(chuàng)作
一關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生和普通人的生存境遇
二三秦人物摹寫：民族精神的發(fā)現(xiàn)與重鑄
第三節(jié)《尋找屬于自己的句子》：陳忠實(shí)文學(xué)觀念的形成
一作家的自我認(rèn)知及其主體性的獲得
二沉靜是作家生命存在的狀態(tài)，也是長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作的最佳心態(tài)
三尋找屬于自己的句子作家的“個(gè)性化追求”
參考文獻(xiàn)
附錄陳忠實(shí)年表
后記第一章陳忠實(shí)的文學(xué)道路
第一節(jié)“倒著走”從高中生到農(nóng)民
1962年夏，傍晚時(shí)分，古老的旱原彌漫著雨洗后的蔥綠與清新，這個(gè)清瘦的青年望著被薄霧籠罩著的一黛原坡，神情凝重。夜深了，山影越發(fā)地模糊，他的身影越發(fā)地單薄，潮氣上漫，他的眼睛濕了。
這個(gè)孤單的身影就是20歲時(shí)的陳忠實(shí)，那時(shí)的他可曾料到，30年后這古老的旱原在他的筆下成為中華民族的秘史？“白鹿原”給他開了一個(gè)不大不小的玩笑，陳忠實(shí)的人生在這里拐了個(gè)彎兒。
1942年農(nóng)歷6月22日，陳忠實(shí)出生在陜西省西安市灞橋區(qū)毛西鄉(xiāng)西蔣村一個(gè)普通的農(nóng)民家里。那是一個(gè)三伏天的午時(shí)，天氣暴熱，出生不過(guò)半個(gè)時(shí)辰，嬰兒的身上就被密密麻麻的熱痱子覆蓋，整整一個(gè)夏天，母親都在替他從頭到腳撕揭干了殼的痱子皮……成年后，每當(dāng)他遭遇坎坷，母親就慨嘆兒子出生的時(shí)辰不好，要是遇上伏天的雨，兒子的時(shí)運(yùn)就會(huì)好多了。
他屬馬，跟父親同月同日同時(shí)辰出生，他說(shuō)父親是一本書，是他在這個(gè)世界上最熟悉最了解又最難理解的人。他爺爺是當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名的私塾先生，終生力行“耕讀傳家”的古老遺訓(xùn)，他的父親則是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，但他是村中少有的幾個(gè)能打算盤、能提毛筆的人，偶爾閑暇，他會(huì)坐在院子里看書，直到老年依然保持這樣的習(xí)慣；過(guò)年或村上有人家“過(guò)事”，父親會(huì)在院子里鋪開紙張，備下筆墨為村人寫春聯(lián)、喜聯(lián)或挽聯(lián)之類。他是鄉(xiāng)村里的明白人，不管多么艱難，他都堅(jiān)持供養(yǎng)自己的兩個(gè)兒子上學(xué)。父親最終死于食道癌，陳忠實(shí)親眼看著父親“龐大的軀體日漸一日萎縮成一株干枯的死樹……”①他覺得他和父親的生命中都需要雨。在他的心中，父親就是一棵樹。樹是陳忠實(shí)小說(shuō)、特別是散文中常見的審美意象，他的系列散文《我的樹》(五篇)，寫出了他與樹的淵源與情感。
陳忠實(shí)家境貧寒，童年時(shí)代的他在南原②上挖野菜、撿柴火，在灞河里與同伴嬉戲，在野風(fēng)野趣中快樂地成長(zhǎng)著。1950年春節(jié)過(guò)后的某個(gè)晚上，父親把一支毛筆和一沓黃色仿紙交到他手里，告訴他明天早起要去上學(xué)，并要他和哥哥伙用一個(gè)硯臺(tái)。七歲的孩子凝視著那撮黑里透黃的動(dòng)物毛做成的筆頭，想，明天就要走進(jìn)自己人生的第一個(gè)驛站西安市灞橋區(qū)毛西鄉(xiāng)西蔣村小學(xué)了，心里感覺有點(diǎn)兒興奮，有點(diǎn)兒緊張。
1953年到1955年，陳忠實(shí)在藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)的高級(jí)小學(xué)接受高小教育。學(xué)校距他家只有二里路，他卻得搭灶住宿，住在教室里的木樓上。這是他最早離家獨(dú)立生活。他作品中常常提起的灞河從他家門前自東向西倒流，他家在灞河南岸，學(xué)校在對(duì)岸。灞河一年三季常會(huì)漲水，河水湍急，河邊多植楊柳，古時(shí)“灞柳傷別”即為長(zhǎng)安八景之一。河川里四季景致不同，遠(yuǎn)古時(shí)代這里溫暖濕潤(rùn)，屬亞熱帶氣候，雨量豐沛，是水鄉(xiāng)澤國(guó)，草木繁茂，藍(lán)田猿人和劍齒虎、披毛犀、猛犸象一起游蕩在南原北嶺和灞河川道里繁衍生息。灞河源頭公王嶺上藍(lán)田猿人遺址的陳列室里，擺放著藍(lán)田猿人頭蓋骨化石的復(fù)原仿制品，外行實(shí)在難辨真?zhèn)巍?br /> 這個(gè)以華胥氏命名的小鎮(zhèn)緊挨灞河北岸，因華胥遺址而得名。小鎮(zhèn)地處秦嶺北麓和關(guān)中平原過(guò)渡帶，地形復(fù)雜，兼有丘陵、高原、河川等地貌，氣候多變，景色宜人。華胥是女媧的母親，《山海經(jīng)．海內(nèi)東經(jīng)》說(shuō)：“華胥履大人跡，于雷澤而生伏羲。”《春秋世譜》云：“華胥氏生男名伏羲，生女為女媧�！薄吨駮o(jì)年前篇》的記載頗有拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的色彩，其云：“太吳之母，居于華胥之渚，履巨人之跡，意有所動(dòng)，虹且繞之，因而始娠。”美麗浪漫的神話傳說(shuō)，具有《荷馬史詩(shī)》般的神秘韻致。風(fēng)和Et麗的某一天，少女華胥氏在灞河邊無(wú)意間踩到了一位巨人的腳印，心頭如小鹿般被柔情撞擊，那一刻天空彩虹繚繞，這個(gè)少女懷孕了，伏羲和女媧因此而誕生了。在《白鹿原》中，如白鹿般純潔的白靈出生時(shí)，白家院子里梧桐樹的枝頭有百靈鳥在嗚叫，白嘉軒以為女兒吉祥通靈，為之取名“白靈”，疼愛有加。不知陳忠實(shí)寫到白靈降生時(shí)眼前是否閃過(guò)遠(yuǎn)古的那道飛虹？司馬遷在《史記五帝本紀(jì)》中說(shuō)：華胥氏生伏羲女媧，伏羲女媧生少典，少典生炎帝和黃帝。黃帝是“人文始祖”，那么華胥呢？傳說(shuō)她是“九河神女”，史書上說(shuō)她“蛇身人首”。傳說(shuō)黃帝曾夢(mèng)游華胥國(guó)，那儼然是一個(gè)人類理想的大同世界，國(guó)無(wú)首腦，民無(wú)奢欲、無(wú)天殤，人無(wú)愛憎、無(wú)利害，一切遵循自然法則，“乘空如履實(shí)，寢虛若處林”。據(jù)歷史學(xué)家推算，華胥國(guó)距今8千多年，華胥鎮(zhèn)不遠(yuǎn)處的陜西半坡遺址距今6千多年。2006年5月，陳忠實(shí)被聘為半坡博物館的文化代言人，是國(guó)內(nèi)作家代言博物館的首例。孕育了中華民族始祖的灞河，至今還孕育滋養(yǎng)著灞河兩岸的普通生民。
陳家同時(shí)供給陳忠實(shí)兄弟兩個(gè)上中學(xué)，生活逐漸顯得捉襟見肘。父親節(jié)衣縮食，拼命向土地和汗水索取，他能想到和做到的，一是賣糧，二是賣樹。短短三四年間，灘地上的小葉楊樹全部被砍伐一空，連地下的樹根都掏挖干凈了，只有渠岸上留下了一排新插的白楊枝條或手腕粗細(xì)的小樹……小樹的成長(zhǎng)趕不上兒子的成長(zhǎng)，無(wú)奈之下父親賣掉了農(nóng)民視為生命的水田，卻依然無(wú)法為兒子籌集到足夠的學(xué)費(fèi)。水田之于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的重要在《白鹿原》中有真切的描繪。在旱原上，水地是莊稼人的命根子，一家人“肚圓”的基本保障。李準(zhǔn)的短篇小說(shuō)《不能走那條路》寫了一個(gè)叫宋老定的農(nóng)民為生活所迫而賣地的故事，在20世紀(jì)50年代中期引起了極大的社會(huì)反響。初一第一學(xué)期結(jié)束的那個(gè)大年初二的晚上，父親對(duì)陳忠實(shí)說(shuō)：“你得休一年學(xué)，一年�！备赣H是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，陳忠實(shí)當(dāng)時(shí)只有13歲，在同學(xué)中算小的，父親想先供哥哥上完初中，待哥哥考上師范或技校，壓力緩解之后再供他上學(xué)。父親的盤算合情合理，然而，父親沒有料想到的是這一年的休學(xué)竟然徹底改變了陳忠實(shí)的人生軌跡，父親臨終時(shí)歉疚地說(shuō)“我有一件事對(duì)不住你……”“我不該讓你休那一年學(xué)！”“錯(cuò)過(guò)一年……讓你錯(cuò)過(guò)了二十年……”
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