《生命的內(nèi)在審視和自我的精神觀照——以(野草)為核心的細(xì)讀考察》一文，剖析了魯迅“自以為苦的寂寞”，卻又“不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著好夢的青年”的矛盾心理。展現(xiàn)了一個(gè)不為文體所拘囿，時(shí)常有文體的創(chuàng)造性發(fā)揮，顯現(xiàn)了自我審視和生命內(nèi)省超文本框范的*高境界的魯迅�！斗稅坜r(nóng)：一代知識分子命運(yùn)的鏡像——以(哀范君三章(為中心》一文通過對這組詩歌文本的細(xì)讀，闡釋了魯迅文字中隱含的內(nèi)蘊(yùn)。《魯迅散文(范愛農(nóng))的小說筆法》一文則從細(xì)節(jié)描寫與人物形象的塑造、矛盾沖突與典型情節(jié)的構(gòu)建、鋪陳渲染與典型環(huán)境的刻畫等方面解析了魯迅文字間的生動(dòng)性和深刻性�！讹L(fēng)義師友，斯世同懷：通信中的魯迅與臺靜農(nóng)》聚焦臺靜農(nóng)與魯迅書信往來的11年，魯迅與臺靜農(nóng)亦師亦友的情誼在信紙間傳遞，匯聚成一條文化思想和學(xué)術(shù)理念，藝術(shù)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究傳承發(fā)展的線索。從兩人往來的書信中，不僅能感受到他們彼此的性情，也使我們更深入地了解了魯迅先生。《1927年魯迅堅(jiān)辭中山大學(xué)教職探賾索隱》一文是從魯迅的書信、文章、日記中截取史料，以魯迅對共產(chǎn)黨深刻真摯的感情角度闡述了這一論點(diǎn)�！缎掳�(魯迅全集)注釋補(bǔ)充三十三則》一文是以2005版《魯迅全 集》為對象，擴(kuò)充了其注釋內(nèi)容，為以后同行研究魯迅提供了豐富的資料。伊藤虎丸與木山英雄是日本魯迅研究的代表性人物，《“回心”與主體性獲得——論“伊藤魯迅”的生成與價(jià)值》一文通過對伊藤研究魯迅的研究，闡述了魯迅研究對當(dāng)下時(shí)代的啟示意義。而《即物與實(shí)力——讀木山英雄(文學(xué)復(fù)古與文學(xué)革命)》則從木山英雄的作品出發(fā)解讀了章氏文字語言觀對周氏兄弟與五四新文化運(yùn)動(dòng)的影響�！队蛲庹壑Α窓谀�，繼續(xù)刊登《周樹人(中國地質(zhì)略論)》的*后一部分。該文作者以日本人特有的嚴(yán)謹(jǐn)，考察了魯迅撰寫《中國也質(zhì)論》一文中李�；舴遗c其他地質(zhì)學(xué)家有關(guān)煤田的言論來源。《感受吳冠中》一文，作者從自己與吳冠中的幾次交集為出發(fā)點(diǎn)，向我們展示了一個(gè)細(xì)膩、率真、真切、執(zhí)著的吳冠中�！遏斞腹P下的紹興酒文化》列舉了多處魯迅文字中對酒的描述，展現(xiàn)了一個(gè)“外冷內(nèi)熱”“韌性”戰(zhàn)斗的魯迅�！懂嫵鲞@樣沉默的國民的魂靈——阿Q形象解讀》一文從阿Q的“精神勝利法”延伸開去探討了阿Q身上所帶著的沉默的國民的魂靈。今年本刊新增了兩個(gè)專欄，分別是《與魯迅有關(guān)的人物像傳》與《魯迅活動(dòng)采擷》�！杜c魯迅有關(guān)的人物像傳》的作者整理了30位與魯迅相關(guān)的人物，以圖文并茂的形式，展現(xiàn)在大家眼前。《魯迅活動(dòng)采擷》欄目則會(huì)著重介紹紹興魯迅紀(jì)念館與紹興市魯迅研究會(huì)每一年新開展的一些活動(dòng)。
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