夏目漱石（1867.2.9-1916.12.9），本名夏目金之助（なつめ きんのすけ）。筆名漱石。日本作家、評(píng)論家、英文學(xué)者。
他對(duì)東西方的文化均有很高造詣，精擅俳句、漢詩(shī)和書(shū)法，以具有鮮明個(gè)性、豐富多采的藝術(shù)才華，在日本近代文學(xué)史上占有重要地位，被稱為“國(guó)民大作家”，頭像曾被印在日元壹仟面值的紙幣上。日本巖波書(shū)店版《漱石全集》第十三卷，收錄夏目漱石自明治三十三年（1900）至大正五年（1916）的日記長(zhǎng)達(dá)八百四十頁(yè)之多。
對(duì)這些日記加以分類，大致如下：
首先是（1）明治三十三年（1900）9月至翌年11月的倫敦留學(xué)日記；（2）朝日新聞社人社時(shí)期，即明治四十年（1907）3月至4月的京都旅行日記；（3）明治四十二年（1909）5月至8月中的日記，因?yàn)橥瑢?xiě)作《后來(lái)的事》相重合，故稱《后來(lái)的事》日記；緊接著（4）明治四十二年（1909）9月至10月半的滿韓旅行日記；（5)明治四十三年（1910）6月至7月末的長(zhǎng)與胃腸病院住院日記，以及出院后伊豆修善寺轉(zhuǎn)地療養(yǎng)中陷入危篤狀態(tài)所寫(xiě)作的日記；然后是（6）明治四十三年（1910）8月至10月的所謂“修善寺大患”日記；（7）明治四十四年（1911）5月至12月的日記，其間雖然中斷三個(gè)月，但大都作為寫(xiě)作《春分以后》的內(nèi)容了；（8）明治四十五年（1912）6月至大正元年（1912）8月的日記，正值明治時(shí)代所謂“終焉”時(shí)期，是考察漱石思想不可或缺的材料；（9）大正三年(1914)10月末至12月的日記，記述了自己家庭內(nèi)的“不合與沖突”，堪稱家庭問(wèn)題日記；（10）大正四年（1915）3月至4月的京都旅行日記和（11)11月的熱海箱根旅行日記。漱石最后留給世人的是（12)大正五年（1916）前半年至7月下旬的日記。
現(xiàn)代文學(xué)研究家、學(xué)者平岡敏夫1990年新編文庫(kù)本《漱石日記》，舍棄上述（2）（5）（7）（10）(11）部分，其余全部予以采錄。本書(shū)則以此文庫(kù)本2016年11月版為底本翻譯。
上個(gè)世紀(jì)初的旅歐生活，對(duì)于漱石思想及文學(xué)的形成和發(fā)展，具有決定性影響。文庫(kù)本將全集中作者歐游日記綜合在一起，統(tǒng)稱為《倫敦留學(xué)日記》。當(dāng)時(shí)年滿三十三歲的漱石，已是熊本第五高等學(xué)校的英文教授，竟然接受文部省派遣，利用有限的“官費(fèi)”，拋離妻子，遠(yuǎn)涉重洋，跑到英倫，度過(guò)了一年余頗不如意的黯淡生活。日記中不時(shí)對(duì)個(gè)人心境、西洋諸相、異鄉(xiāng)體驗(yàn)，作了種種生動(dòng)的記述，激發(fā)了讀者無(wú)盡的閱讀興味。例如，在他筆下，當(dāng)輪船接近上海時(shí)，“自昨日，秋風(fēng)暴烈，掀起黃河般之滾滾濁流，驚心動(dòng)魄。掛在楷頭的白底脫黑彩色錨旗，幾乎被狂風(fēng)撕成碎片�！逼洳话埠兔悦Ｖ疇钴S然紙上。
當(dāng)他在巴黎告別芳賀矢一等人，獨(dú)自前往英國(guó)時(shí)，他寫(xiě)道；“離巴黎赴倫敦。船中風(fēng)多，頗苦。晚抵倫敦�！绷攘葦�(shù)語(yǔ)，道出了孤獨(dú)、凄楚之情。
正至于初抵倫敦的印象，作者更是作了多方面的描述:“倫敦街頭散步，試著吐痰看看。黝黑結(jié)塊，深感驚訝。數(shù)百萬(wàn)市民，吸納此種煤煙和此種塵埃，每日持續(xù)浸染其肺臟。我摸鼻涕吐濃痰之時(shí)，不由惶悚不安。”
“住居在煤煙中的人們，不解其為何如此美麗。細(xì)思之，完全是氣候的關(guān)系。陽(yáng)光淡薄之故也。對(duì)面道路走來(lái)一個(gè)矮小而怪異的家伙，漸漸進(jìn)入面前的鏡子。走到跟前才感知是黃皮膚的我本人�！�
“西洋人驚嘆于日本之進(jìn)步。驚訝來(lái)自以往那些對(duì)日本輕蔑之人，他們憑意氣而胡言妄為，因而才會(huì)感到驚訝�！磸�(fù)思考日本的前途。日本應(yīng)該更認(rèn)真。日本人的眼光應(yīng)該更加遠(yuǎn)大�！�
……
十九世紀(jì)末期，實(shí)證主義哲學(xué)君臨歐洲，留學(xué)中的漱石自然也成了熱烈的追求者，他當(dāng)時(shí)寫(xiě)作的《文學(xué)論》，便是有力的證明。不過(guò)，漱石始終眷戀寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)，他一直認(rèn)為寫(xiě)實(shí)主義才是歐洲文學(xué)的本質(zhì)部分。他一方面為富于新鮮生命力的歐洲文學(xué)思想所吸引；一方面又對(duì)一生親近的漢文學(xué)以及徘句等東方古典文學(xué)戀戀不舍，時(shí)常陷入迷惘之中。
倫敦留學(xué)是漱石初期西洋觀和文學(xué)觀漸次形成的基礎(chǔ)，表現(xiàn)出一個(gè)正直文人不圍于時(shí)世偏見(jiàn)，為建樹(shù)個(gè)人人文品格作了不懈的努力。漱石一向?yàn)槿朔Q道的不畏權(quán)勢(shì)、特立獨(dú)行、高風(fēng)亮節(jié)、卓然不群的人生哲學(xué)，早在這一留學(xué)時(shí)期就初露端倪，并逐步完善、成熟，為他短暫的生命歷程營(yíng)造了獨(dú)具的魅力，獲得不朽的聲譽(yù)。
《《后來(lái)的事》日記》，記述了漱石寫(xiě)作《后來(lái)的事》時(shí)候的日常生活以及人事往來(lái)。從中可以窺知作者和文學(xué)青年們親密的交往，高尚的長(zhǎng)者情懷，舒心隨意的師生面晤、詩(shī)酒談燕的快樂(lè)場(chǎng)景，令人輒向往之。
盡管漱石“愛(ài)無(wú)他事”，但國(guó)際形勢(shì)日新月異，日本社會(huì)也處于發(fā)展變化之中。隨著日俄兩國(guó)國(guó)勢(shì)的強(qiáng)弱轉(zhuǎn)換，第四次目俄協(xié)約的簽訂，關(guān)心和研究俄國(guó)的日本人陡然增加。東京外國(guó)語(yǔ)學(xué)校報(bào)考俄語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生由往年的二十幾人，一下子增至二百二十余名，超過(guò)英語(yǔ)專業(yè)的考生人數(shù)。1902年，日英締結(jié)同盟關(guān)系時(shí)，漱石看不慣當(dāng)年日本社會(huì)為之歡呼雀躍的景象，給岳父中根重一寫(xiě)信時(shí)心情沉重地說(shuō)：“窮人和富人聯(lián)手了�！瓏�(guó)際上的事，也是利益重于道義�！�
《明暗》一作，作者每日按規(guī)定只寫(xiě)一章，下午寫(xiě)作漢詩(shī)。但寫(xiě)小說(shuō)和作漢詩(shī)各有各的歡樂(lè)與痛苦�！睹靼怠返膶�(xiě)作一直有漢詩(shī)相伴，寫(xiě)到一八八頁(yè)停筆，成為一部未完之作。
大愚難到志難成，
五十春秋瞬息
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