就學(xué)科建設(shè)而言，百年學(xué)案研究，無疑是在為學(xué)界時賢或后人撰寫二十世紀(jì)中國文藝?yán)碚撌诽峁┮髮嵉膶W(xué)術(shù)————思想資料：就學(xué)統(tǒng)自律而言，委實想借凈化日常學(xué)術(shù)之行為，以活出角色價值之純正。
林語堂的人格可以視為中國文化轉(zhuǎn)型在個體層面的完成時形態(tài)。本書通過四個層面展開了對林氏文化人格的解析，揭示了它們之間的邏輯關(guān)系和各部分的動態(tài)生成過程。林語堂的成功轉(zhuǎn)型的文化人格反觀中國傳統(tǒng)文化，構(gòu)成了他“國粹”情調(diào)，表現(xiàn)為他對傳統(tǒng)文化根基的改造和對閑適、中庸等思想在新的文化格局中重新解釋。本書把林語堂的人格看成一種“符號”，揭示了林語堂在向現(xiàn)代演進(jìn)的中國文化中的獨(dú)特地位。
這是一部著重研究林語堂文化人格的專著。它把林語堂的人格看做中國文化轉(zhuǎn)型在個體層面的完成時形態(tài)，從價值根基、自由原則、“國粹”情調(diào)、幽默文化等層面進(jìn)行剖析，提示出林語堂在20世紀(jì)中國的文化舞臺上，不僅極具個性特征，又是向現(xiàn)代演進(jìn)的中國文化或中國知識分子人格文化的高度和廣度的標(biāo)志。林語堂已經(jīng)成為中國文化轉(zhuǎn)型時期的一個人格符號。
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