埃利亞斯一生顛沛跌宕，晚年終獲世界聲譽(yù)，成為20世紀(jì)社會(huì)學(xué)大師之一，學(xué)界已廣泛認(rèn)可其文明化過(guò)程理論。史密斯在《埃利亞斯與現(xiàn)代社會(huì)理論》中以引人入勝的筆調(diào)，考察了埃利亞斯其人其作，回溯了其聲名的后來(lái)居上；從獨(dú)特的角度將埃利亞斯的著述與帕森斯、阿倫特、福柯和鮑曼等彼此相異的學(xué)說(shuō)逐一對(duì)論，生動(dòng)地展示了如何利用埃利亞斯的洞見(jiàn)，增進(jìn)對(duì)西方現(xiàn)代性和社會(huì)政治變遷的理解；同時(shí)也點(diǎn)出了其研究思路的局限。
埃利亞斯位居20世紀(jì)社會(huì)學(xué)大師之列。學(xué)界已廣泛認(rèn)可其文明化過(guò)程理論，認(rèn)為這本創(chuàng)意之作大大推進(jìn)了社會(huì)學(xué)的理解。他還摸索出一套獨(dú)特的社會(huì)研究思路，即其所謂型構(gòu)社會(huì)學(xué)或過(guò)程社會(huì)學(xué)。
埃利亞斯一生顛沛跌宕，晚年終獲世界聲譽(yù)。這位德國(guó)猶太人于20世紀(jì)30年代逃離了希特勒統(tǒng)治下的德國(guó)，在巴黎和倫敦過(guò)著邊緣化生活，后在英國(guó)萊斯特大學(xué)首獲學(xué)術(shù)職位。待到《文明化過(guò)程》英文版刊行于世，埃利亞斯已是八十有一。
評(píng)述埃利亞斯研究的作品已經(jīng)不少，但出自其核心圈子之外人手的，《埃利亞斯與現(xiàn)代社會(huì)理論》尚屬首例。丹尼斯·史密斯在書(shū)中以引人入勝的筆調(diào)，考察了埃利亞斯其人其作，回溯了其聲名的后來(lái)居上。
作者首開(kāi)先河，將埃利亞斯的著述與帕森斯、阿倫特、�？潞王U曼等彼此相異的學(xué)說(shuō)逐一對(duì)論，更生動(dòng)刻畫(huà)了如何利用埃利亞斯的洞見(jiàn)，增進(jìn)對(duì)西方現(xiàn)代性和社會(huì)政治變遷的理解。
要評(píng)論埃利亞斯的作品，需要兼?zhèn)渫榈睦斫�、超脫的立�?chǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐u(píng)。《埃利亞斯與現(xiàn)代社會(huì)理論》作者堪當(dāng)此任。史密斯既展示了埃利亞斯為何對(duì)于社會(huì)學(xué)十分重要，也非常清楚其思路的局限。有志鉆研今日社會(huì)理論，此書(shū)不可不讀。
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