作品介紹
韋拔群評(píng)傳
作者：黃現(xiàn)璠,甘文杰,甘文豪 整理日期：2021-12-17 03:57:43
當(dāng)時(shí)的東蘭人有事要上衙門打官司，必須先通過(guò)團(tuán)總調(diào)解，調(diào)解不成再上衙門。一般而言，刑事案如殺人放火之類，必須由縣衙處理，而民事案件，如田地糾紛、債務(wù)、婚姻訴訟等，則由團(tuán)總處理。無(wú)論團(tuán)總還是衙門，有理無(wú)錢者往往敗訴，無(wú)理有錢者大多勝訴。這就是“衙門八字開(kāi)，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”的諺語(yǔ)流行于世的緣故。
當(dāng)時(shí)東蘭勢(shì)力最大的團(tuán)總，首推韋龍甫。韋龍甫又名韋有倫，當(dāng)過(guò)縣衙征賦差吏和小軍閥劉日福手下的連長(zhǎng)，時(shí)任六哨團(tuán)總，擁有兩三百畝田地，專靠剝削壓榨農(nóng)民生活，是東蘭當(dāng)時(shí)最大的地主’惡霸。韋龍甫上巴結(jié)官府，下結(jié)交土匪，又串通衙門，勾結(jié)小軍閥劉日福，狼狽為奸，專干罪惡勾當(dāng)，手下豢養(yǎng)著大批爪牙，承包稅捐，包攬?jiān)V訟，私設(shè)法庭，無(wú)事生非，敲詐勒索，謀財(cái)害命，窩匪搶劫，強(qiáng)奸民女，霸占民田，無(wú)惡不作，血債累累。凡是到衙門打官司者，首先得給他送錢送禮，否則，再有理都會(huì)敗訴。一旦發(fā)生糾紛，當(dāng)事人先被傳訊拘留，經(jīng)拷打?qū)徲嵗账骱笤偎瓦M(jìn)縣衙，故農(nóng)民稱他為“二衙門”。更有甚者，當(dāng)時(shí)韋龍甫還借著盤踞在東蘭的匪軍劉日福勢(shì)力，與偽縣長(zhǎng)勾結(jié)，以籌措軍費(fèi)之名向縣內(nèi)人民攤派捐款，從中漁利。計(jì)征派每人銅錢二千文，還派自治捐，一等戶捐九千文，二等戶捐六千文，赤貧戶捐三千文，凡交不起者，縣警團(tuán)練即上門催交，交不了則抓去坐牢。許多農(nóng)民被韋龍甫逼租逼債逼捐逼得傾家蕩產(chǎn)，妻離子散，家破人亡�！拔迨鄽q的黃鼎昌，就是因?yàn)榻徊黄鹱�，�?fù)不起重重的苛捐雜稅，而被韋龍甫吊懸在大樹(shù)下，慘遭毒打，奄奄一息。所以群眾一提到‘韋龍甫’三個(gè)字，就無(wú)不咬牙切齒，恨之入骨。”
當(dāng)韋拔群領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民先后成立改造東蘭同志會(huì)和東蘭公民會(huì)時(shí)，韋龍甫即開(kāi)始了反撲。他勾結(jié)土匪譚云龍派兵分駐東蘭各區(qū)，試圖以勢(shì)威嚇農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的新生力量，千方百計(jì)地阻撓韋拔群領(lǐng)導(dǎo)下的革命同盟進(jìn)行宣傳活動(dòng)。而韋拔群則帶領(lǐng)大家針?shù)h相對(duì)，一方面成立國(guó)民自衛(wèi)軍來(lái)與團(tuán)匪抗衡，另一方面號(hào)召群眾鼓起勇氣，站出來(lái)揭發(fā)韋龍甫的罪行，僅長(zhǎng)江、都邑兩區(qū)控訴揭發(fā)他的案件就達(dá)500多起，韋拔群派人一一登記起來(lái)。聽(tīng)到群眾血淚斑斑的控訴和迫切要求公民會(huì)伸張正義懲治韋龍甫的強(qiáng)烈呼聲，韋拔群認(rèn)為清算惡貫滿盈的豪霸韋龍甫的機(jī)會(huì)終于成熟，便開(kāi)始了著手清算準(zhǔn)備。他先派西山青年韋立上挑柴進(jìn)城摸清韋龍甫住宅的情況，然后召集農(nóng)民自衛(wèi)軍骨干陳伯民、黃大權(quán)、牙蘇民、覃孔賢、黃榜巍、黃書祥、羅周全、韋舉相等人開(kāi)會(huì)，制定了抓捕韋龍甫的行動(dòng)方案。事前，韋拔群派他的交通員黃家仕帶信到鳳山盤陽(yáng)圩(當(dāng)天是圩日)與黃松堅(jiān)聯(lián)系。黃松堅(jiān)閱信后即將事前準(zhǔn)備的40把尖刀交黃家仕帶回轉(zhuǎn)給韋拔群。韋拔群還派農(nóng)軍骨干黃恒富到板勉屯叫鐵匠黃卜廖打了40把形似劍但尖而無(wú)刃的劍尺帶回，并將這些刀劍分發(fā)給了參加清算斗爭(zhēng)的農(nóng)軍戰(zhàn)士。
一切準(zhǔn)備就緒后，1923年6月26日深夜，韋拔群率領(lǐng)武篆農(nóng)軍向東蘭縣城進(jìn)發(fā)，并命令其他鄉(xiāng)屯的農(nóng)民自衛(wèi)軍當(dāng)夜向縣城進(jìn)發(fā)，抓捕韋龍甫的行動(dòng)開(kāi)始了。清晨，100多名農(nóng)軍匯集在縣城附近的巴拉村。為防止泄密，韋拔群事先沒(méi)有將這次行動(dòng)計(jì)劃告訴農(nóng)軍戰(zhàn)士們。大家在巴拉村吃完早飯后，韋拔群開(kāi)始宣布：“今天我們是去縣城跟韋龍甫清算血債�！贝蠹乙宦�(tīng)說(shuō)這次清算斗爭(zhēng)韋龍甫，頓時(shí)群情激動(dòng)，斗志昂揚(yáng)，恨不得馬上沖進(jìn)縣城，活捉韋龍甫。韋拔群按事先預(yù)定的行動(dòng)方案進(jìn)行了部署，他將60人留在郎團(tuán)聽(tīng)候命令，挑選了40多名身強(qiáng)力壯、武藝出眾的先鋒隊(duì)員，每人配備一把尖刀和一把劍尺，由羅周全帶隊(duì)潛進(jìn)縣城。
按照原定計(jì)劃，韋拔群與陳伯民等人進(jìn)城后趕往縣衙門、縣駐軍地去與縣知事蒙元良、營(yíng)長(zhǎng)羅頌康(又名羅文鑒)交涉，爭(zhēng)取他們保持中立，不要干涉農(nóng)軍的行動(dòng)。羅周全和韋舉相則率先鋒隊(duì)潛進(jìn)縣城后直撲韋龍甫家。原計(jì)劃是韋拔群交涉成功后先鋒隊(duì)再實(shí)施抓捕行動(dòng)。但先鋒隊(duì)員抵達(dá)韋龍甫家時(shí)，看見(jiàn)韋龍甫正在讓麼公為自己搞所謂“補(bǔ)祿補(bǔ)糧”法事，仇人相見(jiàn)，分外眼紅，怒火中燒，急不可待的隊(duì)長(zhǎng)羅周全一下頭腦發(fā)熱，未等韋拔群的交涉結(jié)果，就擅自帶領(lǐng)先鋒隊(duì)員一擁而上沖進(jìn)了韋龍甫的深宅。韋龍甫發(fā)現(xiàn)農(nóng)軍突然闖了進(jìn)來(lái)，于混亂中慌忙躲進(jìn)了床底，被隊(duì)員們發(fā)現(xiàn)，抓住他的一條腿便拖了出來(lái)，只見(jiàn)平日威風(fēng)凜凜、氣勢(shì)洶洶的韋龍甫臉色鐵青，全身發(fā)抖，早已嚇得魂飛魄散，大家七手八腳地將他綁了起來(lái)。貪生怕死的他看到農(nóng)軍來(lái)勢(shì)兇猛，自知兇多吉少，便苦苦哀求農(nóng)軍饒命。農(nóng)軍勒令韋龍甫和家人交出搜刮壓榨農(nóng)民不勞而獲的田契和槍支。視錢如命的韋龍甫一聽(tīng)農(nóng)軍索要田契，頓時(shí)又耍出一股死豬不怕開(kāi)水燙、要錢不要命的賴皮相，謊稱田契不在宅內(nèi)。農(nóng)軍戰(zhàn)士便開(kāi)始了搜家。正當(dāng)大家忙于搜索田契、槍支時(shí)，他的小老婆趁人不注意悄悄從后門跑了出去，一口氣狂奔到縣衙門和駐軍營(yíng)長(zhǎng)羅頌康處枉報(bào)家中遭劫，又向縣知事蒙元良和羅頌康許以2000多元大洋酬勞，死皮賴臉地哀求派兵救援。蒙元良早就對(duì)農(nóng)軍心懷不滿。1921年夏，他派弟弟帶著10多名警兵以抗稅為由圍攻坡豪區(qū)切桑屯。覃孔賢得知后迅速組織覃孔吉和覃致林等10多人持槍前往伏擊，打退了警兵。現(xiàn)在見(jiàn)報(bào)復(fù)機(jī)會(huì)送上門來(lái)，還有大洋入口袋，蒙元良自然催促羅營(yíng)長(zhǎng)快快發(fā)兵。見(jiàn)錢眼開(kāi)的羅營(yíng)長(zhǎng)自然唯利是圖，便帶著手下士兵撲向了韋龍甫家。面對(duì)荷槍實(shí)彈的官軍，農(nóng)軍先鋒隊(duì)員們毫不畏懼，勇敢地跟官軍展開(kāi)了短兵相接的肉搏，終因寡不敵眾，陳毓金、黃靈機(jī)、韋立佑、韋立榮、黃天龍、黃恒舉和唐仁等七名先鋒隊(duì)員被俘，韋龍甫得以逃脫，清算斗爭(zhēng)失利。
韋拔群得知失利消息后非常著急，當(dāng)即派人向羅頌康和蒙元良提出強(qiáng)烈抗議，要求釋放七名隊(duì)員，一直交涉到晚上仍無(wú)結(jié)果。這時(shí)有人主張將農(nóng)軍先從郎團(tuán)撤到巴拉村，然后再設(shè)法營(yíng)救。一向愛(ài)兵如子的韋拔群堅(jiān)決不同意。他苦苦思索著營(yíng)救對(duì)策，終于計(jì)上心來(lái)。當(dāng)夜韋拔群寫了一封信，第二天，他派人將信送進(jìn)縣城去，交給了縣城頗有聲譽(yù)的街民長(zhǎng)老陳恩猜，請(qǐng)他轉(zhuǎn)告縣衙，如果縣府不放人，明天農(nóng)軍將攻打縣城。韋拔群于信中還托陳老轉(zhuǎn)告縣民，希望群眾關(guān)門閉戶，不要出門上街，以免誤遭傷害。同時(shí)，韋拔群即刻組織巴拉村的村民登上縣城周圍的山坡，以造攻城之勢(shì)。當(dāng)天，韋拔群又組織牙蘇民帶領(lǐng)的長(zhǎng)江區(qū)農(nóng)民自衛(wèi)軍趕赴縣城后背的虎頭山插旗叫喊，做出大軍壓境、兵臨城下的攻勢(shì)。
老紅軍戰(zhàn)士陸秀軒回憶說(shuō)：
韋拔群把隊(duì)伍部署在城外，自己貼身帶了一支曲尺手槍和一個(gè)手榴彈，單槍匹馬，直奔縣衙門而去。
蒙元良正在床上吹大煙，聽(tīng)見(jiàn)通報(bào)說(shuō)韋拔群先生有要事進(jìn)見(jiàn)，先是驚訝，隨著暗自歡喜，以為拔群一定是來(lái)講贖人的事，他想，先要了銀子，隨后再逮捕他，這樣一舉兩得，可以向上司邀功領(lǐng)賞了。
會(huì)見(jiàn)時(shí)，蒙元良口蜜腹劍，講了許多恭維的話，殷勤招待，他說(shuō)：
“久聞韋先生大名，只是無(wú)緣拜訪。韋先生今日到來(lái)，有何見(jiàn)教？”
拔群說(shuō)：“我?guī)У苄謧儊?lái)清算韋龍甫，這人是土豪劣紳，平日橫行霸道，無(wú)惡不作，勒索人民。你是縣長(zhǎng)，不懲辦他為地方除害，倒反為虎作倀，逮捕我?guī)讉�(gè)兄弟，要求你快把我的人放出來(lái)。”
“哦，韋先生原來(lái)是為這事來(lái)的？”蒙元良并不動(dòng)氣，“我不是平白扣人的，韋先生，你是個(gè)明白人。這些土匪敢在光天化日之下，入城搶劫韋老爺家，這是犯罪。我為維持地方治安，逮捕他們，這是國(guó)法所在，如何是為虎作倀呢？”
“他們不是匪，是善良的農(nóng)民。你不能顛倒黑白，快把人放出來(lái)！并且請(qǐng)你嚴(yán)辦韋龍甫，以平民憤�！�
蒙元良見(jiàn)拔群站起來(lái)，以為他要走開(kāi)，便說(shuō)：“好辦，好辦，請(qǐng)你坐下來(lái)�！�
拔群嚴(yán)厲地說(shuō)：“不要多說(shuō)，請(qǐng)快放人！”
“你別生氣，我就放……好……”蒙元良嘴里這么說(shuō)，肚里卻另有打算。他一個(gè)急轉(zhuǎn)身，抓起桌上鈴鐺，叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)負(fù)u起來(lái)，這是他和縣警約好的暗號(hào)。拔群還以為是他叫傳達(dá)來(lái)傳令放人。忽然看到屋外面來(lái)了很多警兵，帶著槍支沖進(jìn)會(huì)客室來(lái)。他意識(shí)到蒙元良陰謀逮捕自己，就抽出曲尺手槍，對(duì)準(zhǔn)蒙元良的胸膛喝道：“不許動(dòng)！”十幾個(gè)警兵看見(jiàn)情勢(shì)不佳，嚇得縮了回去。
“你快命令把我的兄弟送到這里，不然就斃了你！”
“是……是……韋先生！就放，請(qǐng)你饒命！”
片刻工夫，警兵把被捕的同志全數(shù)送到縣長(zhǎng)辦公室內(nèi)，大家見(jiàn)了拔群，又驚又喜，十分高興地喊：“拔哥，你來(lái)了！”
拔群對(duì)蒙元良說(shuō)：“可以饒你的命，但你得送我們出城！”
“韋先生，我保證你們平安出城就是，免我陪送了吧！”蒙元良怕送出城去性命難保，哭喪著臉說(shuō)。
拔群說(shuō)：“好漢不殺送行犯，請(qǐng)你放心吧。你送我們出城，保你平安無(wú)事，但以后這種事情希望你不再發(fā)生！”
說(shuō)完，便猛抓住蒙元良一只手，走出縣衙門口。蒙元良嚇得面失人色，抖得更厲害了。過(guò)了浪團(tuán)河，拔群同志才放他回去。但同志們還不同意，說(shuō)：“叫他把韋龍甫交出來(lái)，不然我們就不放他回去�！卑稳和菊f(shuō)服了大家，才放走了蒙元良。
而韋龍甫得到羅頌康營(yíng)救之后，如同驚弓之鳥(niǎo)，趕忙帶著家人孩子逃到長(zhǎng)樂(lè)區(qū)波白村的親戚家里躲藏。韋拔群探知后，立即帶領(lǐng)農(nóng)軍去追捕。驚魂未定的韋龍甫嚇得膽戰(zhàn)心驚，失魂落魄成病。他怕魂飛魄散死去，立即派人去請(qǐng)師公來(lái)解邦。從此當(dāng)?shù)亻_(kāi)始流傳著《韋龍甫贖魂記》的故事：農(nóng)軍捉拿韋龍甫這件事，嚇破了他的膽，以為自己的魂魄被神拉去，趕忙派人去請(qǐng)師公來(lái)作法“補(bǔ)糧”、“贖魂”。但是“補(bǔ)”來(lái)“贖”去，毫無(wú)效果，韋龍甫惶恐不安，時(shí)常在夢(mèng)中會(huì)被噩夢(mèng)嚇得大叫起來(lái)，虛汗淋淋。家人看他精神失常，便對(duì)他說(shuō)：“蘇托地方有個(gè)師公，驅(qū)魔除邪甚為靈驗(yàn)，不妨請(qǐng)他來(lái)解邦試試。”韋龍甫聽(tīng)了，急忙連夜派人把那師公請(qǐng)來(lái)。他向師公說(shuō)明用意后，懇求師公一定要為他贖回失去的魂魄。
P61-63
《韋拔群評(píng)傳》以史事為經(jīng)和以論評(píng)為緯進(jìn)行經(jīng)穿緯插縱橫論述的同時(shí)，還附有大量的注釋引文以及一些插圖，使得本書不但具有革命英雄事跡的可讀性、感染性和圖文并茂的生動(dòng)性，而且具備了學(xué)術(shù)研究的信史價(jià)值。……《韋拔群評(píng)傳》所具有的這些特點(diǎn)，皆為前人作品所無(wú)，開(kāi)卷讀來(lái)顯而易見(jiàn)它獨(dú)具一格的特色。
————廣西壯族自治區(qū)人大常務(wù)委員會(huì)原主任黃榮
《韋拔群評(píng)傳》所具有的學(xué)術(shù)開(kāi)拓創(chuàng)新價(jià)值，同樣引人注目，其重點(diǎn)表現(xiàn)在它是中國(guó)現(xiàn)代史上第一部革命烈士評(píng)傳，屬史無(wú)前例之作�！俄f拔群評(píng)傳》全面反映出黃老一貫重立一家之言、追求開(kāi)拓創(chuàng)新和講求貴疑、求真、考證辨析的治學(xué)風(fēng)格，充分體現(xiàn)出黃老的民族思想與治史態(tài)度。這些皆具有昭示學(xué)術(shù)界后起之秀的深遠(yuǎn)意義。
————廣西壯族自治區(qū)人民政府原副主席梁成業(yè)
黃老遺著《韋拔群評(píng)傳》的推群獨(dú)步之處在于，它以韋拔群烈士光輝戰(zhàn)斗的一生革命事跡為敘述經(jīng)線，以韋拔群烈士的革命思想、愛(ài)國(guó)思想、民族思想、教育思想、人道思想、平等思想、經(jīng)濟(jì)思想、軍事思想為論評(píng)緯線，經(jīng)穿緯插地著重對(duì)“韋拔群思想”的起源、演變和內(nèi)涵進(jìn)行了詳細(xì)分析與論證。這為我們與“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的英雄……名符其實(shí)的人民群眾的領(lǐng)袖……一個(gè)模范的共產(chǎn)黨員”(鄧小平題詞)韋拔群進(jìn)行歷史對(duì)話和思想交流提供了基礎(chǔ)。
————廣西壯族自治區(qū)文聯(lián)名譽(yù)主席陸地
每個(gè)時(shí)代都會(huì)生產(chǎn)領(lǐng)袖，每個(gè)民族都會(huì)涌現(xiàn)英雄。韋拔群無(wú)疑是波瀾壯闊的大革命時(shí)代涌現(xiàn)的一位“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的英雄……名符其實(shí)的人民群眾的領(lǐng)袖”，這已得到一代偉人鄧小平同志的首肯。
叩問(wèn)歷史，何為英雄？歷史深處的回聲告訴我們：英雄者，即是那些為國(guó)家興亡、民族興衰和歷史進(jìn)步作出過(guò)杰出貢獻(xiàn)的人。他們往往是最早發(fā)現(xiàn)真理的光芒，最善于洞察歷史轉(zhuǎn)折的契機(jī)，最先勇敢地挺身而出起來(lái)反抗壓迫，最大公無(wú)私為國(guó)為民勇于奉獻(xiàn)一切，國(guó)家興亡和民族興衰憂患意識(shí)最強(qiáng)，面對(duì)困難和逆境永不退縮的人。他們以拯救天下蒼生的世界精神，與眾不同的鮮明個(gè)性，超乎尋常的勇敢行為，無(wú)私無(wú)畏的堅(jiān)強(qiáng)意志，為人稱道的人格品質(zhì)，為人民謀利益的大智大勇，超凡拔群的光輝業(yè)績(jī)，給歷史打上了自己推群獨(dú)步的永恒烙印，用生命譜寫出歷史最輝煌的篇章，從而成為時(shí)代的驕子、歷史的寵兒，永遠(yuǎn)活躍在歷史的巔峰，最終化為激勵(lì)一個(gè)民族不斷前進(jìn)的巨大精神動(dòng)力。中國(guó)改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志曾評(píng)價(jià)革命英雄韋拔群說(shuō)：“韋拔群同志永遠(yuǎn)活在我們的心中，他永遠(yuǎn)是我們和我們子孫后代學(xué)習(xí)的榜樣，我們永遠(yuǎn)紀(jì)念他！”可說(shuō)深中肯綮地道出了歷史的真理。
任何時(shí)代都在召喚英雄精神，以聚集推動(dòng)歷史、社會(huì)和文明進(jìn)步的動(dòng)力，完成歷史賦予每一個(gè)時(shí)代的歷史使命。缺乏英雄的時(shí)代只會(huì)是死氣沉沉的時(shí)代；缺乏英雄氣概、英雄精神的民族，就會(huì)墮落沉淪，人類社會(huì)無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)充分地證明了這一點(diǎn)。英雄創(chuàng)造歷史還是人民創(chuàng)造歷史？這是歷史哲學(xué)家們長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的歷史命題，我們于此無(wú)意深入探析，只想列舉一個(gè)有目共睹的歷史事實(shí)：人類的歷史，包括歷史中的人物或人物中的歷史，大多由世上歷史學(xué)家所記錄、解釋、評(píng)價(jià)和論述，這已成為不刊之論。如何記述歷史或評(píng)價(jià)歷史人物，歷史學(xué)家們的記述論評(píng)道法不同，不外乎著重主觀，重視客觀或主客統(tǒng)一并重，誠(chéng)為各有千秋。德國(guó)偉大詩(shī)人海涅曾在《莎士比亞的少女和婦人》一文中說(shuō)：“當(dāng)今為人樂(lè)道的所謂客觀性，無(wú)非是一個(gè)乏味的謊言；描寫過(guò)去而不添加絲毫我們自己感性認(rèn)識(shí)的色彩，那是絕對(duì)辦不到的。是的，因?yàn)樗^客觀的歷史學(xué)家到底是在向現(xiàn)代發(fā)言，他會(huì)無(wú)意識(shí)間自然而然地用自己時(shí)代的精神寫作�！奔腋更S現(xiàn)瑤(原名甘錦英)的遺作《韋拔群評(píng)傳》(初稿三卷)，正是用“自己時(shí)代的精神進(jìn)行寫作”的產(chǎn)物。盡管家父在這部斷斷續(xù)續(xù)花費(fèi)30余年深入調(diào)查、收集資料、筆耕不輟的遺作中對(duì)現(xiàn)代壯族歷史人物和革命英雄韋拔群的論評(píng)難免一些“描寫過(guò)去”的感情色彩，但他在北京師范大學(xué)和日本東京帝國(guó)大學(xué)(現(xiàn)東京大學(xué))研究院曾接受過(guò)11年的史學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)和“虛己、貴疑、求真”的專門訓(xùn)練，受到過(guò)陳垣、錢玄同、和田清、加滕繁等中外史學(xué)、國(guó)學(xué)、漢學(xué)大師的悉心指導(dǎo)，因而他在這部遺著中對(duì)韋拔群的論述和評(píng)價(jià)更多呈現(xiàn)出一位歷史學(xué)家客觀真實(shí)地“記述歷史”和“以史實(shí)為據(jù)”客觀評(píng)價(jià)歷史人物以還歷史本來(lái)面目的史家自律性，小心翼翼求證的治史精神和實(shí)事求是的治史求真態(tài)度貫穿始終，沒(méi)有為時(shí)代偏見(jiàn)所左右，更沒(méi)有向他所處的那個(gè)時(shí)代習(xí)慣成自然的牽強(qiáng)附會(huì)風(fēng)派史觀“稱臣俯首”，以致“描寫過(guò)去”的感情文學(xué)色彩“黯然失色”，賣已無(wú)足輕重。
家父與韋拔群屬同一個(gè)時(shí)代的人，又同為廣西壯族人，兩者之間沒(méi)有時(shí)代隔閡，不存在對(duì)異文化理解的鴻溝，這是他能突破積重難返的“正統(tǒng)史觀”而以“時(shí)代精神”陸續(xù)寫出迎合歷史潮流的壯族歷史英雄儂智高、瓦氏夫人、韋拔群等前輩論著的前提基礎(chǔ)，亦為他一生實(shí)踐“為學(xué)貴自辟”的治學(xué)風(fēng)格的集中體現(xiàn)。列寧說(shuō)：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西�！奔腋赣跁刑寡粤袑幍倪@些話語(yǔ)是他撰著本書的指導(dǎo)思想。撰著史無(wú)前例的革命烈士評(píng)傳，打破史學(xué)界以往為歷史人物書寫評(píng)傳的陳規(guī)舊習(xí)，顯然是家父撰著本書的初衷以及窮積史料抉精指誤意欲寫成“信史”的動(dòng)力所在。本書的推陳出新之處，黃榮、梁成業(yè)、陸地等前輩在“代序”中多有介評(píng)，于此不贅。
在整理家父這部遺作的過(guò)程中，一些陳年舊事老是纏繞心頭。雖然往事不堪回首，但年少時(shí)的動(dòng)亂年代強(qiáng)加于人的那些刻骨銘心記憶，頻來(lái)相擾。特別是“文革”浩劫中發(fā)生在我們父子三人身上的一件事，更是時(shí)涌心頭。記得那是1968年的夏季桂林市“8·20大游斗”后，家父作為“反右運(yùn)動(dòng)”中的極右分子，自然難逃“文革”浩劫，掛牌游斗、隔離關(guān)押在所難免。當(dāng)時(shí)我們雙胞兄弟剛滿10歲，憑借著壯族，人與生俱來(lái)的勇氣，幾乎每天都伴隨著骨瘦如柴、年近七甸的家父。無(wú)論他被游街示眾押走到哪里，我們都形影不離地跟著去(當(dāng)時(shí)我們就讀的學(xué)校停課)，為的是盡力保護(hù)家父免遭不明真相進(jìn)城“斗地主”的農(nóng)民亂棍打死；每當(dāng)他被隔離在廣西師院(今廣西師大)歷史系接受“審查”時(shí)，我們便去送飯送水，以免家父餓病屈死。盡管如此，家父仍沒(méi)有避免兩次遭人暗中毒打，被人一腳踢昏而死里逃生的厄運(yùn)。1968年9月12日上午，我們正在幫家父提水打掃師院歷史系廁所時(shí)，突然來(lái)了一名紅衛(wèi)兵小將上廁所，他看見(jiàn)家父打掃廁所時(shí)有人幫忙，便破口大罵道：“黃大右派，你這老不死，勒令你每天打掃廁所，是成全你好好改造，你叫人來(lái)幫你掃廁所，是在抗拒改造，我看還要好好斗斗你�！奔腋嘎�(tīng)后平靜地回答道：“這是我的雙胞兒子，你們罵我是死不悔改的大右派，我擔(dān)心兒子今后子承父業(yè)成為小右派，所以帶兒子來(lái)一起接受改造。”紅衛(wèi)兵小將聽(tīng)后啞口無(wú)言，面帶半信半疑的神色揚(yáng)長(zhǎng)而去。家父在師院智斗紅衛(wèi)兵小將的趣事多多，早已被當(dāng)時(shí)師院的“牛鬼蛇神”們傳為飯后笑談，不一而足。事后家父看見(jiàn)我們兩眼圓睜，滿臉怒氣，小拳緊握，便勸解我們道：“不要與這類人一般見(jiàn)識(shí)，為這些紅衛(wèi)兵小將們的愚蠢無(wú)知行為生氣傷體，不值得。來(lái)，別管他們，我們接著干。打虎親兄弟，上陣父子兵。今日父子三人掃廁所，將來(lái)父子三人同寫作，我們要好好地活下去！”或許是受人生態(tài)度一貫樂(lè)觀的家父影響，我們對(duì)一生經(jīng)歷過(guò)四個(gè)朝代而飽受人世滄桑的家父生涯中所遭受過(guò)的那些眾多屈辱早已淡忘，但家父當(dāng)年說(shuō)過(guò)的“將來(lái)父子三人同寫作”的這句話，則一直激勵(lì)著我們自強(qiáng)不息。
家父病逝(1982年)數(shù)年后，我(甘文杰)即像家父當(dāng)年一樣踏上了留學(xué)日本之路，在日本一待就是12年。不久，哥哥甘文豪又赴澳大利亞定居生活(現(xiàn)已成為澳籍華人)。雖然天各一方，但我們一直念念不忘家父生前遺下的數(shù)百萬(wàn)字文稿。1999年初，我從日本回國(guó)后專門從事整理家父遺稿的工作。為整理家父的這部遺著，我于2004年和2006年先后兩次赴都安、東蘭、河池、南丹、天峨、鳳山、凌云、巴馬、田東等革命老區(qū)瞻仰烈士遺跡，采訪革命老人，感悟革命英雄的精神。在拔哥事跡、拔哥思想、拔哥人格、拔哥精神的召喚和感染下，經(jīng)過(guò)兩年多的時(shí)間，我們終于整理完成家父這部遺著，并將原初稿上、中、下三卷整理成了一卷。這是家父生前的著述成果，之所以在書封面列上我們的名字，一不為職稱評(píng)定，二不為上報(bào)成果，三不為名圖利，主要是為了實(shí)現(xiàn)家父生前“父子三人同寫作”的遺愿。同時(shí)，為遵循家父治史一貫重視實(shí)事求是的原則，我們?cè)诒緯醒a(bǔ)充了一些家父病逝后問(wèn)世的新史料，旨在使新舊史料相互融合，以便充實(shí)和強(qiáng)化家父遺著的內(nèi)容和觀點(diǎn)，因而列上名字當(dāng)屬實(shí)事求是、合情合理之事。
整理本書稿時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)在家父生前遺下的大量調(diào)查、訪談筆錄中，依然有一些重要訪談筆錄家父未采用于書稿，例如黃榮章口述“韋拔群留俄(留學(xué)蘇聯(lián))記”，葉一茅口述“回憶東蘭農(nóng)運(yùn)”，張?jiān)埔菘谑觥袄蠲魅饏⒓痈锩嫦唷�，黃舉平口述“第三縱隊(duì)成立內(nèi)幕”，韋國(guó)英口述“岜暮革命斗爭(zhēng)”，潘瑞生口述“韋命周叛變始末”，黃松堅(jiān)口述“燕洞會(huì)議”，黃一平口述“河池整編情況”，覃桂芬口述“二十一師成立過(guò)程”，等等。家父于調(diào)查訪談筆記中對(duì)此所作的注釋說(shuō)明是：“這些訪談筆錄的部分重要口述內(nèi)容與當(dāng)今問(wèn)世的一些史料記述過(guò)于矛盾和沖突，加上迄今為止我尚未找到旁證材料來(lái)核實(shí)這些訪談筆記的內(nèi)容。本著治史不以孤證立言立據(jù)立信的原則，我暫時(shí)不予采用�！敝钡轿覀兘裉煺磉@部遺著時(shí)，情況依然如家父生前所言，故我們同樣暫時(shí)未予補(bǔ)入，只待將來(lái)時(shí)機(jī)成熟。
本書稿在廣西師大出版社報(bào)送廣西新聞出版局圖書出版管理處審查時(shí)，得到區(qū)新聞局圖書出版管理處組織的有關(guān)專家認(rèn)真仔細(xì)周到的審讀，他們精細(xì)到對(duì)一些“用詞造句”皆提出了良好的修改參考建議，提出了一些實(shí)事求是的中肯處理意見(jiàn)。按照廣西師大出版社轉(zhuǎn)來(lái)的區(qū)新聞局圖書出版管理處批復(fù)的“處理意見(jiàn)函”，我們又花費(fèi)數(shù)月時(shí)間，逐一對(duì)書稿中涉及的重要史事進(jìn)行了全面核實(shí)，對(duì)個(gè)別評(píng)述依據(jù)不夠充分和個(gè)別立論稍欠準(zhǔn)確的地方進(jìn)行了重新處理。為此，我們特別感謝區(qū)新聞局圖書出版管理處和有關(guān)專家認(rèn)真負(fù)責(zé)審讀的工作態(tài)度。
特別值得一提的是在本書出版過(guò)程中，得到了廣西大學(xué)原校長(zhǎng)兼黨委書記、自治區(qū)黨委宣傳部原部長(zhǎng)、原區(qū)教委主任侯德彭，以及廣西師范大學(xué)黨委原書記陳大克和現(xiàn)任校長(zhǎng)梁宏的大力支持。廣西師范大學(xué)出版社領(lǐng)導(dǎo)同樣給予了諸多關(guān)心，總編室主任覃麗梅女士多有心血付出，責(zé)任編輯羅財(cái)勇更是一絲不茍。這一切皆表明廣西師大和廣西師大出版社領(lǐng)導(dǎo)及編輯對(duì)精神文明建設(shè)以及弘揚(yáng)革命先烈光輝事跡和英雄精神十分重視，我們于此深表敬意和致以誠(chéng)摯的謝忱！
韋拔群的學(xué)生、廣西壯族自治區(qū)人大常委會(huì)原主任黃榮，自治區(qū)人民政府原副主席梁成業(yè)，現(xiàn)任自治區(qū)文聯(lián)名譽(yù)主席陸地，皆為革命老前輩和家父生前的舊友，他們以充滿感情的文筆欣然為本書各作一代序，感動(dòng)之余，我們亦對(duì)他們表示崇高的敬意和深深的謝意！
甘文杰
2008年4月5日改定于桂林清苑
|
|
