無論在古希臘，還是在當(dāng)代中國，生活的中心問題永遠(yuǎn)是一樣的：善與惡、愛與恨、動蕩與穩(wěn)定、幸福與責(zé)任、自由與安全，而古往今來那些偉大的心靈與頭腦用文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等各種方式來詮釋和面對，他們提供了足以穿越時空的、生生不息的偉大智慧。
卓雅編寫的《辜鴻銘--像君子一樣生活》告訴你那些珠璣之文不僅關(guān)乎個人修養(yǎng)，還涉及世界文明、人類道德、各國戰(zhàn)爭與政治等宏大論題，不僅為一人如何存世作指導(dǎo)，更是為整個人類如何進(jìn)步指明方向。
辜鴻銘是奇人，亦是怪人。在國外，他熱衷向西方人宣傳東方文明和精神，受到西方各國學(xué)者、政要的尊敬；在國內(nèi)，他穿長袍、留辮子，尖銳批判西方文明，屢遭同胞的嘲笑唾罵，甚至被稱為“辜瘋子”。而這一切，皆因其對近代中國欲步西方后塵的做法的超前判斷尚不能被時人理解。如今，我們身處東西方文化交流與沖突的大環(huán)境中，感受著現(xiàn)代化帶來的困惑，重新品味辜氏的文字，別有一番滋味。卓雅編寫的《辜鴻銘--像君子一樣生活》告訴你那些珠璣之文不僅關(guān)乎個人修養(yǎng)，還涉及世界文明、人類道德、各國戰(zhàn)爭與政治等宏大論題，不僅為一人如何存世作指導(dǎo)，更是為整個人類如何進(jìn)步指明方向。
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