無論在古希臘，還是在當(dāng)代中國，生活的中心問題永遠(yuǎn)是一樣的：善與惡、愛與恨、動蕩與穩(wěn)定、幸福與責(zé)任、自由與安全，而古往今來那些偉大的心靈與頭腦用文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等各種方式來詮釋和面對，他們提供了足以穿越時空的、生生不息的偉大智慧。
楊雅婷編寫的《叔本華--除了現(xiàn)在我們一無所有》告訴我們對被物質(zhì)追求所累的當(dāng)代人來說，叔本華關(guān)于人生的洞見，將教會我們知足常樂，告訴我們精神的富足才是人生最終的歸宿。
在人生觀上，叔本華受印度教和佛教思想的影響，持悲觀主義的觀點，主張禁欲忘我。他認(rèn)為意志是世界的本質(zhì)，人的全部活動都受生存意志的支配，而意志必然導(dǎo)致欲望，欲望帶來的只會是痛苦。至于如何擺脫痛苦，叔本華建議或者漠不關(guān)心，或者投入音樂、詩歌、建筑等美的藝術(shù)之中。楊雅婷編寫的《叔本華--除了現(xiàn)在我們一無所有》告訴我們對被物質(zhì)追求所累的當(dāng)代人來說，叔本華關(guān)于人生的洞見，將教會我們知足常樂，告訴我們精神的富足才是人生最終的歸宿。
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