(中國文化有沒有好的方面)也不能說是好的方面，就是作為一種制度，維護(hù)它，總有一些規(guī)矩，有些規(guī)章。比方說一個有教養(yǎng)的家庭，它必須讓子弟念書。這是重視教育，是傳統(tǒng)。不要有文盲，念書么，或多或少總要念一點，起碼要考個秀才。在科舉時代吧，那是起碼的一個要求。然后就看機(jī)會看能力了。這個……是有這么個傳統(tǒng)。
家里的人不能是游手好閑之輩，一般封建家庭要避免這個。游手好閑，這個不行。一定要有所為，士農(nóng)工商吧，你不是士，你做個別的都可以。四民之內(nèi)總得干一行。這是舊的傳統(tǒng)形成的，你不能說是封建社會的優(yōu)點。這是要保證它的制度不垮。……從皇帝到一般家庭都有這個東西(教育)�；实垡惨烫�，還安排有太子侍讀、太傅什么的官員。
(我家的經(jīng)濟(jì)狀況)還可以。因為我父親是個軍官，國民黨軍官。供我們幾個孩子上學(xué)沒問題。
爺爺以上的都是讀書人。我父親是保定軍校畢業(yè)的。這個班出了不少人才。蔣介石下邊的什么劉峙呀，顧祝同呀，這些人都是他的同班或者同級的同學(xué)。他(父親)不行啊，他的性格也跟那些人不大一樣，跟他們弄不到一起，倒喜歡寫寫字呀什么的。這樣的人官是做不大的，做個少將就到頂了。
后來么，抗日戰(zhàn)爭期間，他在安徽打了一仗，打得很苦。張自忠就是在那里犧牲的嘛�？谷諔�(zhàn)爭，不能不認(rèn)真打，大概傷亡過半。蔣介石就借這個機(jī)會，把不是屬于自己嫡系部隊的番號都給取消了。至于軍官什么的，你就當(dāng)參議吧。
后來呢，解放以前日子就比較困難了。自己種種地呀，養(yǎng)個牛呀�；夭涣思�。日本鬼子還沒走呢。在西安租了個廟里的地，租了地，有房子，自己蓋了幾間房子，有塊地，種種萊，養(yǎng)了幾只奶羊，喂奶羊，賣羊奶，雇了個小孩送羊奶。這樣嘛，解放以前，咱們地下黨都知道他的情況。雖然他算是國民黨高級軍官，知道他的具體情況，解放以后就吸收到民革，就是中國國民黨革命委員會，成為民革成員。大概就是這樣。
(他對我)也有些影響。作風(fēng)正派這一點，我很尊重他。再一個他不遷怒，就是在這個地方不痛快，他不會在另一個地方出氣�！『玫睦蠋煂θ说囊簧绊懞艽蟆Ｎ业男W(xué)是在山東上的，有個小學(xué)老師我現(xiàn)在都很懷念他。那是七十多年以前的事了。他那種教學(xué)方法在現(xiàn)在來說都是很開明的。
比如說，對青少年的一些很容易犯的毛病，他就敢于提出來解決。比方現(xiàn)在這些中學(xué)里面，性教育方面沒有，幾乎沒有師資，不敢接觸這些東西。我的那個小學(xué)老師就給講。在六七十年以前很不簡單，拿到現(xiàn)在也很先進(jìn)。
再就是，他這個小學(xué)老師講語文哪，講那些基本訓(xùn)練哪，很認(rèn)真。對于字怎么寫，他有一個講法：你寫字是為什么，你是表現(xiàn)出來給人看，既是讓人看，你就要寫規(guī)矩，讓人看得懂。它這個教育我到現(xiàn)在都銘記在心。我寫的字不漂亮，可我注意讓人看懂。
我的那個小學(xué)老師，他就一再反對那種說假話、吹吹拍拍、風(fēng)吹兩邊倒的作風(fēng)，這些他是看不起的。正直，正派。我那時候讀《論語》，講“巧言令色，鮮矣仁”。講到“巧言令色”，他就舉了好多例子，指出這可恥，最可恥就是這個。這給人很深的印象。
那時候小孩也不懂。學(xué)校的功課，就學(xué)吧。讀經(jīng)嘛，小學(xué)生記性也好，《論語》《孟子》，我就是小學(xué)時學(xué)的。都能記得住。
當(dāng)時山東有個頭兒，叫張宗昌，是個大軍閥。他不識字，卻很尊敬這些識字的�？床欢铮陀X得莫測高深。那時教育廳的廳長叫王壽彭。王壽彭考試是在北京考場，本沒什么特殊的。但那一年正趕上慈禧六十大壽。開科時，慈禧主持，要點個狀元，點誰呢？一看王壽彭三個字，樂了。彭祖是高壽的。王嘛，當(dāng)然是君主。她覺得這個名字很好，第一名，競中了狀元。這個人其實很一般。他能參加這個狀元考試還是不錯的。不過說他第一也未必。名字起得好，碰巧了。因為他是狀元，狀元，國家就一個嘛。辛亥革命后他就沒事情干了。北洋軍閥時代選教育廳長，就把他找去當(dāng)教育廳長。他也不懂什么，就提倡讀經(jīng)。他挺保守的，認(rèn)為讀經(jīng)是好事，可以抵制一下革命思潮，不容易犯上作亂，也有好處。我在山東，整個山東都在提倡讀經(jīng)，小學(xué)讀《論語》《孟子》，先讀《論語》，然后讀《孟子》。
當(dāng)時還有別的課程，不是光讀經(jīng)，不像清朝的，沒有新學(xué)以前的那個讀經(jīng)，以為一切都在經(jīng)里頭了，那就不行。我們那時還有數(shù)理化，也有英語。
(讀經(jīng))這不是惟一的，只不過有這么一課，因此，我想這就沒有什么壞處。外國學(xué)生也念《圣經(jīng)》嘛，他們沒有不會背《圣經(jīng)》的。對小孩來說沒什么負(fù)擔(dān)，不會增加什么負(fù)擔(dān)。
(讀經(jīng))效果不大。只不過是碰巧了，我是搞哲學(xué)的，就接上了。我要是搞工程或搞什么其他的就不一定能用上。
(我身上)有一些傳統(tǒng)文化的影響。中國人嘛，知道與不知道還是不一樣的。至于究竟起多大作用么，那因人而異，我在小學(xué)時就感覺到。
這也跟經(jīng)歷呀、機(jī)遇呀什么的有關(guān)。比如說，我在小學(xué)時成績不是最好。有位經(jīng)�？嫉谝坏耐瑢W(xué)，因為家庭條件的關(guān)系，沒有升學(xué)，以后就在郵政部門工作，養(yǎng)家糊口�？磥�，我的成就，并不是我本事大，而是這個機(jī)遇的關(guān)系。一些比我強(qiáng)的嘛，沒有機(jī)會得到深造，給耽誤了。如果他也繼續(xù)學(xué)習(xí)，也許會比我強(qiáng)。中學(xué)也有這種類似的情況。我學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)不是最高的，但是我學(xué)習(xí)的成績比較扎實。譬如說，。我的考試分?jǐn)?shù)不是很好，但是我考完以后總要自己檢查檢查錯在哪里，考試以后我有這么個習(xí)慣，看過哪個地方?jīng)]弄好，沒弄對。所以我所得到的東西并不一定比考一百分的得到的少�！∥一叵肫饋恚孟袷虑槎紟┡既恍�。我自己自視不甚高，就是這個。比如小學(xué)，我念書是水平線以上，但并不是很拔尖。由于偶然性，別的人因為家庭等原因沒有繼續(xù)念，我不知怎么就念下來了，這是偶然性。我得了幾次重病也是偶然性。
從小開始說吧。我一歲時得了天花。就是偶然性。(笑)天花很厲害，搞不好就死人的，要不就是臉上有麻子。你看北大的任華，搞西方哲學(xué)史，已經(jīng)生病在家多年，我教中國哲學(xué)史，他教外國哲學(xué)史，他臉上有麻子，就是出天花得的。我們那個時代，出天花是一劫。中國當(dāng)時種牛痘還少。我的家在鄉(xiāng)村，得天花是很危險的，不過還是挺過來了。
到了三歲的時候，我得了白喉。那是很嚴(yán)重的。喉頭上長個什么，差點憋死，臉都變青了，后來也不知怎么就活過來了。
八九歲時還得過腥紅熱。P6-9
由湖南到云南，我參加了學(xué)校組織的“湘黔滇旅行團(tuán)”。徒步旅行，走了兩個多月，行程一千三百多公里。有機(jī)會看到農(nóng)村敗落和農(nóng)民貧困景象�？苛怂麄兂休d著這個又窮又大的國家。人生的歸宿，最后的真理，如何與當(dāng)前廣大貧困的農(nóng)民和敗落的農(nóng)村發(fā)生關(guān)系，對我來說一直是個問題，無法解決。我深信探究高深的學(xué)問，不能離開哺育我的這塊災(zāi)難深重的中國土地。從此我?guī)е环N沉重的心情來探究中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)哲學(xué)。
————任繼愈
本書《念舊企新————任繼愈自述》，初版于1997年，系《學(xué)海鉤沉叢書》的一種，山西人民出版社出版。集中文章，均為任繼愈先生所自選。此次修訂，增補(bǔ)文章七篇：《追求》系先生簡短的生平與學(xué)術(shù)自傳；《談王叔岷》輯自《中華讀書報》李靜《才性超逸校讎大家————任繼愈談王叔岷》一文，是先生談自己同學(xué)、著名學(xué)者王叔岷的真情文字(文中也談到了傅斯年先生的一些軼事)。《西南聯(lián)大課余報告會》，集中談了徐悲鴻、馮友蘭、湯用彤、焦菊隱、陳國符、黎東方諸先生的“逸事”，以及羅常培、向達(dá)、賀麟諸先生在各自學(xué)術(shù)報告會上的“軼聞”，尤為難得�！段业募彝ァ�、《愛情與婚姻》、《大師云集的時代》、《哲學(xué)是研究真理的學(xué)問》四篇，均輯自《世紀(jì)老人的話————任繼愈卷》一書，采訪者系陳明先生。《追求》作為“增訂版代前言”，列入“原版前言”之后；《我的家庭》歸入“出生地”一輯；《大師云集的時代》歸入“大學(xué)師長”一輯；《談王叔岷》歸入“同學(xué)師友”一輯；《西南聯(lián)大課余報告會》歸入“大學(xué)”一輯；《哲學(xué)是研究真理的學(xué)問》歸入“學(xué)術(shù)主張”一輯；《愛情與婚姻》單獨列為一輯。其余除個別錯別字外，基本未作改動。
本書經(jīng)由任繼愈先生著作權(quán)繼承人任遠(yuǎn)教授、任重教授共同授權(quán)，謹(jǐn)此致謝。
編者
2010年7月1日
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