19世紀(jì)末20世紀(jì)初，正是中國(guó)在制度、思想、生活方式上全面走向近代化的時(shí)期。除了社會(huì)上洶涌澎湃的革命與改革浪潮，以及如雨后春筍般出現(xiàn)的各類新名詞和新事物，在精神領(lǐng)域，也掀起了一場(chǎng)風(fēng)暴。
作為當(dāng)時(shí)精神文化領(lǐng)域最引人注目的報(bào)刊，是各種思想、各種政治與社會(huì)主張碰撞的第一現(xiàn)場(chǎng)。而報(bào)刊上凡是出現(xiàn)梁?jiǎn)⒊拿�，都�?huì)引來舉國(guó)上下的關(guān)注。可以說，在這個(gè)時(shí)期，雄踞報(bào)刊主筆前三位的人，只有梁?jiǎn)⒊�、梁�(jiǎn)⒊⒘簡(jiǎn)⒊�。梁�(jiǎn)⒊拿�，甚至就是新思想、新潮流的代名詞，他的文章，更是影響了兩三代熱血青年，進(jìn)而影響了一個(gè)時(shí)代新聞界的氣象。這不僅表現(xiàn)在他一支如椽巨筆寫就的激情四射的文章里，更表現(xiàn)在他所提倡的新社會(huì)、新思想的主張上。
有一位青年從《新民叢報(bào)》上讀到梁?jiǎn)⒊奈恼�，從此便萌發(fā)了“要做一個(gè)新聞?dòng)浾叩膭?dòng)機(jī)”和“新聞救國(guó)”的理想。后來，這位青年先后在浙江、日本、上海和北京從事新聞事業(yè)，用自己的實(shí)踐履行著當(dāng)年的理想。他是中國(guó)新聞史上第一個(gè)享有特派員稱號(hào)的記者，為了改變外國(guó)通訊社“任意左右我國(guó)之政聞”的狀況，他創(chuàng)辦了北京新聞編譯社。1918年10月，他獨(dú)立創(chuàng)辦大型日?qǐng)?bào)《京報(bào)》，自任社長(zhǎng)。
在中國(guó)新聞事業(yè)起承轉(zhuǎn)合、風(fēng)起云涌的歷史時(shí)期，他以筆為旗，推崇民主自由，擔(dān)當(dāng)社會(huì)道義，亟亟于救國(guó)紓難。他致力于新聞教育，享有“吾國(guó)新聞學(xué)泰斗”之美譽(yù)。1926年，他被反動(dòng)軍閥公然殺害，寫下了中國(guó)新聞史上最悲壯的一頁(yè)。
他，就是中國(guó)報(bào)界的先驅(qū)者、中國(guó)新聞學(xué)研究的奠基人，被毛澤東稱贊為“具有熱烈理想和優(yōu)良品質(zhì)的人”————邵飄萍。
一、革命時(shí)代的翩翩少年
東陽(yáng)邵氏
作為中國(guó)近代新聞界的風(fēng)云人物，邵飄萍是如何一步步走上報(bào)業(yè)之路的？這是每個(gè)關(guān)注中國(guó)近代報(bào)業(yè)發(fā)展、中國(guó)近代文化的人都想問的一個(gè)問題。同樣，為何在那個(gè)時(shí)代，會(huì)涌現(xiàn)一批以天下為己任、以新聞為理想的報(bào)人？
且先從邵飄萍的家世說起。按照近代心理學(xué)的說法，早年的成長(zhǎng)環(huán)境，會(huì)對(duì)一個(gè)人的理想塑造與前途抉擇起到很大的影響。那么，邵飄萍又是在怎樣的環(huán)境中成長(zhǎng)的？
邵飄萍出生在浙江東陽(yáng)大聯(lián)鄉(xiāng)紫溪村。這個(gè)地名可能讓人覺得陌生，確實(shí)，在遼闊的中國(guó)版圖中，這片土地并不顯眼，既非軍事要地，也非商業(yè)重鎮(zhèn)。不過，東陽(yáng)雖不能和紹興、寧波等浙江文化重鎮(zhèn)相比，但也自有其文化底蘊(yùn)與特色。
東陽(yáng)地處浙江腹地，公元195年(東漢獻(xiàn)帝興平二年)建縣制，迄今已有一千八百多年歷史，有“婺之望縣”、“歌山畫水”的美稱。這里文化樸茂，教育鼎盛，素有“勤耕苦讀”之風(fēng)。歷史上英才輩出，古代有名宦舒之輿、喬行簡(jiǎn)、張國(guó)維等，近代有北伐名將金佛莊、物理學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈、植物學(xué)家蔡希陶、報(bào)業(yè)巨子王惕吾等。
具體說到邵飄萍的出生地紫溪，是人名，也是村名、溪名。相傳，該村的古名為黃毛塔，湯、朱、張三姓是這里的原住民。北宋末年，邵平的世裔孫邵雍與邵亢(官至吏部侍郎、樞密副使)兄弟由河南遷居浙江東陽(yáng)，自此江南有了邵姓。邵雍在中國(guó)哲學(xué)史上是舉足輕重的人物，他死后還獲得了朝廷賜予的謚號(hào)“康節(jié)”，并且在《宋史》中有傳，可見其地位之高。由此說來，邵飄萍也可稱為“名門之后”了。
南宋末年，邵亢的第七世裔孫邵養(yǎng)元到黃毛塔定居，成了當(dāng)?shù)厣坌盏谝皇�，并繁衍成一個(gè)大族，其他三姓后裔逐漸減少，在村里也逐漸式微。到了明朝，邵氏家族出了一位監(jiān)察御史，名為邵豳(1481——1539)，號(hào)紫溪。這是一件光宗耀祖的喜事，經(jīng)族人商議，就此將村名更為紫溪村，那條自北向南終年流水潺潺的蜿蜒小溪，也就有了“紫溪”的名字。
紫溪是個(gè)人杰地靈的好地方。東西有“伏虎”、“飛鳳”二山，北有“巨人”石佛守護(hù)，南接“珉�！鄙筋^，山腳有半月形的門口塘，被人賦予“臥牛向月”的美稱。村口那兩棵古老的香樟樹，記錄了歲月的年輪，也見證了邵氏家族的風(fēng)風(fēng)雨雨。
邵飄萍是近代新聞界開風(fēng)氣之人，但他的家族并未想過要把他培養(yǎng)成這樣的民之喉舌、世之導(dǎo)師，相反，他們希望出現(xiàn)的，是一個(gè)能夠“學(xué)而優(yōu)則仕”的舊式讀書人。說起來，這也算是中國(guó)傳統(tǒng)的書香門第的共同追求。清代著名詩(shī)人龔自珍年少時(shí)，他的外家長(zhǎng)輩，著名學(xué)者段玉裁曾經(jīng)說過，希望這個(gè)孩子長(zhǎng)大成為名臣，名臣若做不成，應(yīng)該做個(gè)名儒，但千萬(wàn)不要做名士————但龔自珍最后非但沒有成為名臣、名儒，反而成為當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的名士。邵氏家族懷著傳統(tǒng)儒士的愿望，希望子孫成為循規(guī)蹈矩、出人頭地的官僚。但正是這樣一個(gè)帶有點(diǎn)保守風(fēng)氣的家族，卻造就了一代報(bào)業(yè)巨子，不能不說，在時(shí)代的洪流面前，一切家族文化也好，地域傳統(tǒng)也罷，都難以困守自己的陣地。
邵飄萍的曾祖父邵棕球雖“學(xué)窺淵海，蜚聲泮沼”，但向來不置家業(yè)，頗有豪俠之風(fēng)。他為人耿直公道，重視教育，曾在掌管宗祠產(chǎn)業(yè)期間創(chuàng)立養(yǎng)賢田，規(guī)定：凡邵氏子孫，不分男女，只要肯讀書，一律免交學(xué)費(fèi)，對(duì)學(xué)有所成者，不僅分給租谷，還給養(yǎng)賢田種。這些舉措激勵(lì)著邵氏家族努力培養(yǎng)自己的后代走讀書通仕的道路。P1-4
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