商紂暴虐，大失民心
商朝是中國(guó)歷史上的第二個(gè)奴隸制朝代，約從公元前1600年至公元前1046年，經(jīng)歷了三個(gè)大的階段。第一階段是“先商”，第二階段是“早商”，第三階段是“晚商”。前后相傳17世31王。商朝處于奴隸制鼎盛時(shí)期，奴隸主貴族是統(tǒng)治階級(jí)，形成了龐大的官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)。奴隸主對(duì)奴隸既可以買(mǎi)賣(mài)，也可以隨意殺死，奴隸主死后還要讓奴隸殉葬。
商族是一個(gè)歷史悠久的部落，在夏朝末期逐漸強(qiáng)盛起來(lái)。商的始祖名契，據(jù)傳說(shuō)契之母簡(jiǎn)狄，一作簡(jiǎn)易、簡(jiǎn)邁，她偶出行浴，吞燕卵而生契。契在堯、舜時(shí)代做司徒，掌握教化百姓之權(quán)。自契至湯14代，遷居8次，大多在山東、河南境內(nèi)的黃河兩岸。公元前14世紀(jì)左右，商王盤(pán)庚把都城遷到殷（今河南安陽(yáng)市西），才穩(wěn)定下來(lái)。歷史上把此后的商朝，稱(chēng)為“殷商”，從此以后，商的國(guó)勢(shì)日益強(qiáng)大。
商朝建立于湯的時(shí)代，他與有莘氏通婚，重用媵原伊尹為相，在伊尹的輔佐下，更強(qiáng)大了。商湯以毫（今河南商丘）為前進(jìn)據(jù)點(diǎn)，積極準(zhǔn)備滅夏。他采取逐步分化、削弱和孤立夏桀勢(shì)力的策略，如利用有緡民（今山東金鄉(xiāng)東北）公開(kāi)反對(duì)夏桀，借葛伯仇餉為由，吊民伐罪，發(fā)動(dòng)了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)。
相傳夏桀非常殘暴，百姓已不堪忍受。與此同時(shí)，興起于東方的商族則有較大發(fā)展，并逐漸強(qiáng)盛起來(lái)，在商湯的領(lǐng)導(dǎo)下已積蓄了滅夏的實(shí)力。湯，又名成湯或成唐，甲骨文稱(chēng)他為大乙。商族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，力量逐漸壯大起來(lái)，至湯時(shí)，遷居于亳（今河南商丘），進(jìn)行滅夏的準(zhǔn)備。終于，成湯于公元前1600年左右聯(lián)合各方國(guó)和部落征伐夏桀。出發(fā)前，湯發(fā)表誓師詞，即今天保存在《尚書(shū)》里的《湯誓》。
其實(shí)，湯的征伐戰(zhàn)爭(zhēng)，是從葛國(guó)開(kāi)始，出征11次，而天下無(wú)敵。向東方出征作戰(zhàn)，西方的人便不高興；向南方出征作戰(zhàn)，北方的人便不高興。民眾都盼望他早日征伐，這如同大旱之年盼望雨水一樣。征戰(zhàn)之時(shí)，做買(mǎi)賣(mài)的商人不曾停止，鋤地的農(nóng)夫不曾躲避，殺掉那些暴虐的君主，安慰愛(ài)護(hù)受苦的民眾，這和及時(shí)雨一樣，萬(wàn)民非常高興。由于商湯解救萬(wàn)民于水火之中，故受到人民的擁護(hù)，而聯(lián)合了各個(gè)部落同盟，最終滅掉了夏朝。
由于夏朝統(tǒng)治者，尤其是以夏桀為代表的奴隸主貴族，驕奢淫逸，揮霍無(wú)度，作惡多端，人民反對(duì)，諸侯叛離，大失民心，人民寧肯與其同歸于盡，也不肯支持暴君夏桀，所以孟子說(shuō)：“《湯誓》曰：‘時(shí)日言表，予及女偕亡。’民欲與之偕亡，雖有臺(tái)池鳥(niǎo)獸，豈能獨(dú)樂(lè)哉？”（《孟子·梁惠王上》）夏桀曾說(shuō)自己會(huì)像太陽(yáng)那樣長(zhǎng)久，太陽(yáng)什么時(shí)候消滅，他才什么時(shí)候死亡，“而諸侯多畔夏桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪”（《史記·夏本紀(jì)》）�！稖摹分杏涊d著老百姓的怨歌：“太陽(yáng)�。∧闶裁磿r(shí)候消失呢？我寧肯與你一道死亡！”孟子指出：“一個(gè)國(guó)家的帝王，竟使廣大民眾怨恨到不想再活下去而愿意與其一起滅亡的程度，他即使有高臺(tái)深池，奇禽異獸，難道還能夠單獨(dú)享樂(lè)嗎？”當(dāng)然不能。百姓的唯一出路是起來(lái)反抗，與其共亡。相反，“湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀。桀走鳴條，遂放而死”（《史記·夏本紀(jì)》）。
夏滅后，商湯在三千諸侯的擁戴下登上天子之位，宣告商王朝的成立。商湯吸取了夏桀的教訓(xùn)，以身作則，勤政愛(ài)民，受到各地諸侯的歡迎。商朝的建立，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使古代文明的進(jìn)步獲得轉(zhuǎn)機(jī)，使中國(guó)成為文明古國(guó)之一。
商朝由于宰相伊尹綜理國(guó)事，連保湯、外丙、中壬三朝，經(jīng)過(guò)太甲而鞏固起來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富日益增加。商朝的高度文明是由廣大奴隸的辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，是以奴隸主對(duì)奴隸的殘酷剝削而積累起來(lái)的。奴隸主貴族們不僅生前過(guò)著奢侈豪華的寄生生活，而且死后還要把全部享樂(lè)生活帶到墳?zāi)怪腥�，不僅有大量的貴重物品、各種他們喜愛(ài)的動(dòng)物陪葬，而且還讓侍候他們的臣妾、保衛(wèi)他們的武士和大量的奴隸陪葬。每當(dāng)祭祀神靈和慶祝勝利時(shí)，都要?dú)⒌粢慌`或戰(zhàn)俘作為人牲或人祭，少則幾十，多則上千，殘暴至極。商朝奴隸主的暴虐和殘酷，理所當(dāng)然地要遭到奴隸們的反抗和斗爭(zhēng)，這些反抗和斗爭(zhēng)沉重地打擊了商朝奴隸主貴族的統(tǒng)治。
到了商朝末年，以商紂王為首的奴隸主統(tǒng)治集團(tuán)更加暴虐淫侈。據(jù)《史記·殷本紀(jì)》載，紂王“好酒淫樂(lè)，嬖于婦人。愛(ài)妲己，妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂(lè)。原賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢(qián)，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥(niǎo)置其中，慢于鬼神。大�。ň郏�(lè)戲于沙丘，以酒為池，縣（懸）肉為林，使男女裸相逐其間，為長(zhǎng)夜之飲”。商紂王唯妲己之言是從，并和寵妃們與奴隸主貴族們?nèi)壕釉诃倢m瑤臺(tái)，日日夜夜，聽(tīng)著頹靡的音樂(lè)，吃著美味佳肴，喝著卮酒，盡情享樂(lè)，過(guò)著奢侈腐朽的生活。他不理朝政，拒絕一切諫諍之言，比干因?yàn)閷?duì)他提出勸告，而被他“剖腹觀心”。最終他眾叛親離，成為孤家寡人，獨(dú)夫民賊。
商紂王不僅對(duì)國(guó)內(nèi)人民非常殘暴，還對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，親率大軍進(jìn)攻東夷等，連年戰(zhàn)爭(zhēng)消耗了大量的人力和物力，加重了人民的負(fù)擔(dān)，激起了奴隸和平民的極大憤恨和周?chē)柯涞膰?yán)重不滿(mǎn)，為了維護(hù)其反動(dòng)統(tǒng)治，而實(shí)行嚴(yán)刑峻法，殘酷鎮(zhèn)壓人民的反抗，“百姓怨望而諸侯有畔者，于是紂乃重刑辟，有炮烙之法”（《史記·殷本紀(jì)》）。商朝的內(nèi)外矛盾，已達(dá)到空前激化的程度，“小民方興，相為敵仇”，其滅亡的命運(yùn)則是不可避免的了。
正當(dāng)商朝內(nèi)外交困，窮途末路之時(shí)，商的屬?lài)?guó)周在西方興起。周在西伯侯姬昌（周文王）的率領(lǐng)下，對(duì)周?chē)孔灏l(fā)動(dòng)了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是滅崇以后，周的勢(shì)力日益強(qiáng)大。文王為鞏固已有的勝利，而繼續(xù)向東發(fā)展。
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