在民和縣的日子里，記憶里除了快樂(lè)，還是快樂(lè)。
快樂(lè)來(lái)自于房東穆薩阿爸(當(dāng)?shù)厝斯苁迨寰徒凶霭�，父親叫阿大)。
穆薩阿爸是一個(gè)健壯的年輕人，性格開(kāi)朗，長(zhǎng)得濃眉大眼，他的家是一個(gè)建在山腳下的土坯院落。院落分為南北兩個(gè)院，穆薩的哥哥依布拉與他的父親、幾個(gè)兒女住在北院，穆薩夫妻和他的母親住在南院的東廂房。西廂房三間屋子，給武振明一家人住。
在院子外的西北方向有一棵很大的核桃樹(shù)，核桃莊就是由此樹(shù)而得名的。這是一棵具有象征意義的樹(shù)，在很多年以后，武四海的夢(mèng)中還會(huì)出現(xiàn)這棵老樹(shù)。在樹(shù)的底下和周圍，這里曾經(jīng)寫過(guò)一個(gè)少年彩色的童年故事。
回族的村民是很和善的，剛到這兒來(lái)的那些不適與生疏很快就被熱情純樸的村民們?nèi)诨恕；刈宓亩Y儀中，尊貴的客人都要上炕、喝茶、吃面點(diǎn)，武振明一家一直都享受到這種待遇。核桃莊村非常貧困，但一連半個(gè)月，武家過(guò)的都是“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的生活，回民們熱情地接待，讓武家人一下子消除了陌生感，很快就與他們打成了一片。
過(guò)了一段時(shí)間，河北的堂姑及老鄉(xiāng)們也過(guò)來(lái)拜訪了，大名府的鄰居劉云勝原來(lái)也住的不遠(yuǎn)，他和他們同在一個(gè)村子里。
對(duì)武四海來(lái)說(shuō)，住在貧困的核桃莊里，卻有種生活在快樂(lè)的童話世界里的感覺(jué)。那是因?yàn)榻】怠⒖鞓?lè)而頑皮的穆薩阿爸，讓他見(jiàn)到了童年生活中難得一見(jiàn)的光彩。
穆薩阿爸比他大10歲，當(dāng)時(shí)也就二十一二歲，雖然年紀(jì)不大，但卻是見(jiàn)過(guò)世面的人，年紀(jì)輕輕的就去了青海省的格爾木地區(qū)，在那里修建飛機(jī)場(chǎng)。格爾木距這里一千多公里，路途非常遙遠(yuǎn)。
因?yàn)檫@段經(jīng)歷，穆薩阿爸與村里的年輕人不太一樣，他見(jiàn)識(shí)多，人也桀驁不訓(xùn)，是村里有名的“嘎”小子，喜歡打獵，力大無(wú)窮，還會(huì)唱很多山歌，出力氣，做農(nóng)活，樣樣精通。
穆薩和他的母親————被武四海稱為阿奶的老婆婆住在一起，阿奶是個(gè)很慈祥的老人，對(duì)武四海非常好。有一次武四海受涼發(fā)了高燒，燒起來(lái)就不退，阿奶見(jiàn)了，說(shuō)：“把孩子交給我吧�！�
阿奶把武四海抱到了自己的炕上。當(dāng)?shù)氐目皇鞘迤龅�，上面鋪著一層厚氈子，石板一�?jīng)火燒，熱得燙手，隔著氈子也能感覺(jué)得非常強(qiáng)烈。阿奶將武四海的衣服脫光，用大被裹著躺到石板炕上，不一會(huì)兒，汗就嘩嘩的流下來(lái)了，但阿奶不讓他動(dòng)，不管怎么流汗，還是用被裹著他，炕燒得非常熱，武四海用四肢撐著，屁股都不敢著炕。但這么發(fā)了一陣大汗后，燒迅速地退了，第二天早上起來(lái)生龍活虎，什么事也沒(méi)有了。
阿奶在給武四海發(fā)汗的時(shí)候，就一直在炕邊上守著，不是親人，勝似親人。事實(shí)上，小四海早已經(jīng)把阿奶當(dāng)成了自己的親奶奶。但這個(gè)慈祥的老奶奶卻不太能管住自己的兒子，穆薩發(fā)起脾氣來(lái)的時(shí)候，阿奶根本拿他沒(méi)辦法，有時(shí)只能出動(dòng)穆薩的老爹才能鎮(zhèn)住他。
性格火爆的穆薩阿爸卻是武四海在民和縣最好的朋友。在武四海眼中，這位經(jīng)常背著一桿獵槍、大大咧咧的叔叔是個(gè)萬(wàn)事通，有一肚子的故事和一腦門子的奇聞?shì)W事，這些對(duì)于一個(gè)少年來(lái)說(shuō)，是非常有吸引力的。
有一天穆薩看武四海的歷史課本，有一頁(yè)上畫(huà)著類人猿的圖像。穆薩指著插圖說(shuō)：“這個(gè)我在格爾木見(jiàn)過(guò)�！�
武四海說(shuō)：“阿爸，老師說(shuō)過(guò)，這種東西已經(jīng)絕跡了�！�
穆薩想了一下，肯定地說(shuō)：“在格爾木開(kāi)發(fā)鹽湖城時(shí)見(jiàn)過(guò)，這是個(gè)野人�！�
穆薩開(kāi)始講他在格爾木的歲月，他住在一片荒漠里，甚少人煙，到了晚上，掀開(kāi)帳篷時(shí)，在夜幕下，經(jīng)�？匆�(jiàn)綠光閃爍，那都是野獸的眼睛。
“我們一次拉淡水，就看見(jiàn)了這些怪物，有野人，也有猛獸。我們平時(shí)都帶上槍出去，沒(méi)槍不行，我們帶機(jī)槍，打連發(fā)的那種。”
穆薩在格爾木的打工歲月是武四海百聽(tīng)不厭的故事。而手拿鋼槍的英雄好漢穆薩則是他少年時(shí)的偶像。他后來(lái)開(kāi)始纏著穆薩，要和他一起打獵。
穆薩禁不住他的哀求，有時(shí)候就帶著他去擔(dān)架山，讓他和自己一起去打獵。
擔(dān)架山是核桃莊村鄰靠的一座山峰，翻過(guò)山峰，里面是一片片樹(shù)林，當(dāng)?shù)氐那嗄耆�，�?jīng)常去那山上放羊、打獵、采摘果實(shí)和草藥。穆薩是一個(gè)好獵手，擔(dān)架山就是他馳騁的舞臺(tái)。
穆薩背著一個(gè)簡(jiǎn)易的自制土槍。他的槍法很準(zhǔn)，看見(jiàn)有兔子在眼前跑過(guò)，也不見(jiàn)他怎么瞄準(zhǔn)，抬起來(lái)“轟”的一槍就打中一只，武四海很羨慕，問(wèn)：“阿爸，你是怎么練的槍？”
穆薩說(shuō)：“練槍要懂得槍的性子，我來(lái)教你裝槍和發(fā)射�！�
武四海和穆薩學(xué)著裝槍，槍是農(nóng)民們用的土槍，很粗糙，但是殺傷力也不小，可以打免子，也能打狼等野獸。
武四海和穆薩去擔(dān)架山打獵，外表看來(lái)并不高的擔(dān)架山，往里面走卻很深，穆薩在林子里教武四海辨別各種樹(shù)木和植物，教他怎么找尋獵物，也趁沒(méi)有人的時(shí)候教他打槍。
兩個(gè)人有時(shí)一大早出去打兔子，每次都有收獲，武四海不久就喜歡上打獵這個(gè)活動(dòng)了，他也學(xué)會(huì)了打槍。
P24-26
《拒絕屈服》一書(shū)，是武四海先生的傳記。本書(shū)的全部素材均取自于武四海先生的口述歷史、相關(guān)人士的采訪實(shí)錄和大量的歷史資料，經(jīng)我整合、梳理、加工和提煉，最終成書(shū)，并形成我個(gè)人迄今為止第一部傳記文學(xué)作品。
此書(shū)策劃于2008年，定稿于2011年歲末，其間經(jīng)歷整整四年時(shí)間。三十萬(wàn)字的稿件，歷經(jīng)五次大的修改，小的修改不計(jì)其數(shù)，每一頁(yè)，每一行，每一句，均有所改動(dòng)。成書(shū)在即，眼見(jiàn)鉛字撲面，墨香襲人，眼前閃現(xiàn)的卻是四年多的時(shí)間里，作者和傳主本人心血的凝聚，那些字字的推敲，句句的斟酌，大段大段的修改，歷歷在目。四年過(guò)去了，有關(guān)一本書(shū)的記憶并未隨時(shí)光的流逝而淡去，相反卻如化石標(biāo)本般鐫刻心中，愈顯彌足珍貴。
在幾年間的接觸中，我對(duì)四海先生由陌生到熟悉，由道聽(tīng)途說(shuō)的街巷傳聞到走入他的心靈，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。四海先生是位奇人，奇在他能夠在各種不同的領(lǐng)域里，都有非凡的成績(jī)�？茖W(xué)家，企業(yè)家，藝術(shù)家，三種身份能夠集中于一身的人，在這世上少之又少，但四海先生竟然做到了。他是卓有成績(jī)的科研工作者，三十年來(lái)較早的一批“海歸”；是中國(guó)著名的合資企業(yè)的老總，改革開(kāi)放以來(lái)第一批“CEO”；也是一位在攝影領(lǐng)域取得了卓有成績(jī)的攝影家，在中國(guó)美術(shù)館和平遙等地舉辦過(guò)多次影展并出版兩部影集；他還是國(guó)際著名行業(yè)協(xié)會(huì)的領(lǐng)軍人物，與張瑞敏、柳傳志等一批風(fēng)云人物同期榮獲過(guò)世界最佳經(jīng)理人桂冠；一個(gè)人的生命是短暫的，四海先生卻在有限的時(shí)間里，把自己的價(jià)值發(fā)揮到了極致，留下了璀燦的成績(jī)，著實(shí)令人“妒羨”。他的一生，是情商與智商完美結(jié)合的一生，也是企業(yè)家應(yīng)有的“膽商”素質(zhì)充分發(fā)揮的一生。“三商”稟賦讓四海先生具有常人難以具有的能力，他精力充沛，思維敏健，意志堅(jiān)定，在溫文爾雅的外表下，卻有著一股男人獨(dú)有的剛性與猛勁�！熬芙^屈服”是四海先生的人生格言，也最后成為本書(shū)的書(shū)名。在這四個(gè)字里，我似乎也讀到了四海先生一生的歷史，以及他性格和命運(yùn)的結(jié)合。四海先生的一生與共和國(guó)的歷史始終聯(lián)系在一起，也經(jīng)歷了共和國(guó)成長(zhǎng)歷史中出現(xiàn)的種種轉(zhuǎn)折、變革，機(jī)遇和發(fā)展。從年少時(shí)期的舉家移民，到青年時(shí)期卷入“文革”的狂潮，直至留學(xué)歸來(lái)，投入到改革開(kāi)放的熱潮中，在危難之中接管中阿公司，率領(lǐng)公司迎接了一個(gè)個(gè)挑戰(zhàn)，最終讓中阿公司成為“南南合作”的成功典范；同時(shí)他作為民主建國(guó)會(huì)河北省主委，積極履行參政議政的職責(zé)，心系民生，仗義執(zhí)言。如今，四海先生已經(jīng)從中阿公司等重要崗位上退了下來(lái)，多年來(lái)面對(duì)著種種來(lái)自內(nèi)部、外部的各種壓力，謠言與困惑，逆境與挑戰(zhàn)，年近七十的他仍然堅(jiān)持著“拒絕屈服”這樣的人生信念，直面挑戰(zhàn)。在“拒絕屈服”這四個(gè)字里，體現(xiàn)著一種昂揚(yáng)上進(jìn)的精神，這也是中華民族不屈不撓的精神在一個(gè)人身上的體現(xiàn)與拆射。
四海先生擁有著陽(yáng)剛強(qiáng)勁的性格，但他也是一個(gè)待人寬容、胸懷坦蕩及行事低調(diào)的人。他的低調(diào)有時(shí)甚至難以讓人理解。本書(shū)在形成過(guò)程中之所以歷經(jīng)數(shù)次大的修改和調(diào)整，是因?yàn)樗暮Ｏ壬啻伟l(fā)現(xiàn)文中有對(duì)他的溢美之詞，他十分慎重，提出要把文中所有對(duì)自己有拔高之嫌的語(yǔ)言全部剔除，更要求把華麗的詞藻換以平實(shí)的語(yǔ)言，把那些工作業(yè)績(jī)用實(shí)實(shí)在在的數(shù)據(jù)和資料來(lái)顯示。他的寬容也體現(xiàn)在他對(duì)人和事的態(tài)度上，他用一顆寬厚的心來(lái)對(duì)待別人，用大胸懷度人間事，甚至對(duì)于曾經(jīng)受到的傷害，也能夠做到一笑置之；在四海先生的堅(jiān)持下，我也曾不得不將那些自認(rèn)為精彩動(dòng)情的文字更換和刪除，未免有遺珠之憾，但這正說(shuō)明了四海先生的品質(zhì)，他身上所特有的科技工作者的嚴(yán)謹(jǐn)和實(shí)事求是的作風(fēng)永不稍減，始終以一顆平常心來(lái)面對(duì)個(gè)人的付出與所得。
四海先生的一生，經(jīng)歷無(wú)數(shù)大風(fēng)大浪，與共和國(guó)的成長(zhǎng)軌跡契合無(wú)痕。我能夠從最初的忐忑不安到欣然命筆，開(kāi)始創(chuàng)作一種我從未嘗試過(guò)的文學(xué)形式，更多的是出于這種契合的魅力。在我看來(lái)，四海先生是幸運(yùn)的，他緊緊貼近了時(shí)代的脈搏，追上了時(shí)代的腳步，融入了時(shí)代的潮流，成為與時(shí)代共同進(jìn)步、成長(zhǎng)的一分子。他的成功，包括他領(lǐng)導(dǎo)的中阿公司的成功，并不全是個(gè)人的努力與天賦，更多的體現(xiàn)著時(shí)代的精神與風(fēng)貌，是一個(gè)時(shí)代歷史的真實(shí)寫照。這與四海先生信奉的“天人合一”的理念也是契合的。
本書(shū)能夠順利出版，還要感謝很多為完成此書(shū)提供了無(wú)私幫助的人。感謝中阿公司的趙世民、劉樹(shù)海、張兵印等人，提供了大量寶貴的資料；感謝突尼斯GcT的突尼斯方代表MondherMaaref先生、中阿公司常務(wù)副總N9jib Beji先生，在百忙之中接受采訪；感謝人民出版社的侯俊智老師，為本書(shū)的修改提供了寶貴的意見(jiàn)；感謝秦皇島晚報(bào)原總編輯李守森先生對(duì)文字的最終審讀和訂正；更要感謝我的老師兼摯友孫志升先生，在本書(shū)的寫作過(guò)程中，他始終關(guān)注與參予，提出很多真知灼見(jiàn)，對(duì)稿件最終的順利完成，起到舉足輕重的作用。
最后，要感謝的是本書(shū)的傳主武四海先生，在幾年與他近于朝夕相處的時(shí)間里，他讓我學(xué)會(huì)了很多難得的品質(zhì)：執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，低調(diào)，謙卑，寬容，慷慨，責(zé)任心，大局意識(shí)，而這其中，最珍貴的和最讓人受用不盡的，是四海先生在拒絕屈服的信念之下，濃濃的感恩情懷。武先生對(duì)身邊的人，對(duì)一個(gè)時(shí)代始終懷有的感恩之情，也成為我披星戴月、孜孜不倦地完成此書(shū)后的最大收獲。
劉劍
2011年小年夜
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