1。治國學(xué)說的創(chuàng)始人
我對(duì)柏拉圖的態(tài)度總是起伏不定。有時(shí)我非常地喜愛他，甚至崇拜他，覺得他是一個(gè)當(dāng)之無愧的治國學(xué)說的創(chuàng)始人。有時(shí)又覺得他充其量是個(gè)不乏聰明的語言編織家，一個(gè)不那么勇敢且不太實(shí)用的政治理論倡導(dǎo)者。我得感謝我在費(fèi)城度過的那段平靜的時(shí)光，因?yàn)樗刮业靡运伎几嗟臇|西，特別使我對(duì)柏拉圖有了更多的認(rèn)識(shí)，從而有助于我了解他一直努力要證明的，到底是什么。
有一點(diǎn)需要記住，那就是柏拉圖在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期，比他剛?cè)ナ罆r(shí)更受大眾尊敬和推崇。當(dāng)然，柏拉圖的不得志，也許與希臘的即將沒落密切相關(guān)。那時(shí)，在無休無止的爭吵聲中，在一個(gè)奴隸占90％的社會(huì)，卻試圖致力于建立某種實(shí)際的民主的過程中，希臘逐漸走上了一條自絕之路。因此，當(dāng)柏拉圖滿懷信心地完成他的實(shí)用政治手冊(cè)而舉目四顧時(shí)，悲哀地發(fā)現(xiàn)他的心血之作。已不再具有任何實(shí)際用途。
在他死后不久，那位來自北方、野心勃勃的暴君，就將整個(gè)東方世界收入囊中。希臘，柏拉圖的祖國，被迫淪落為馬其頓王國一個(gè)微不足道的省份。僅僅幾年時(shí)間，馬其頓的版圖便從多瑙河一直延伸至印度河。雖然伯里克利時(shí)期的輝煌和榮耀，仍然令雅典人記憶猶新。然而，緊隨其后的痛苦和屈辱，即便多年以后。也同樣令他們揮之不去：那些堅(jiān)信黃油可以變成長矛的野蠻人從斯巴達(dá)出發(fā)，氣勢(shì)洶洶地長驅(qū)直入，持續(xù)的戰(zhàn)爭摧毀了雅典人花去巨大代價(jià)才建起來的王國。使這座曾由雅典娜掌管、具有長達(dá)四個(gè)世紀(jì)悠久歷史的古代文明中心，迅即成為一片廢墟————城墻被夷為平地，大批公用建筑坍塌，人口銳減，一萬名希臘人成為波斯人的雇傭軍。
然而，事實(shí)證明，雅典城作為一個(gè)政治單元和商業(yè)大都市雖不復(fù)存在，它卻依然是世界上舉足輕重的教育中心。那些從歐、亞、非三洲，從地中海沿岸遠(yuǎn)道而來，渴望受到最好教育的年輕人，不約而同，或遲或早，都會(huì)尋找到通往這座瀕臨愛琴海的城市的道路，慕名涌向這塊阿提卡土地，在其中某一座專業(yè)學(xué)府深造，以備未來之需。
這就是柏拉圖生前、活著及其身后的希臘。風(fēng)云變幻的時(shí)代背景，必然引起柏拉圖對(duì)治國良方的探索與思考，同時(shí)又注定了他的良策無力回天。
2．籠罩柏拉圖的陰影
柏拉圖大約出生在公元前427年，即伯里克利去世的前兩年。在他23歲時(shí)，即公元前404年，在一場(chǎng)長達(dá)近30年的戰(zhàn)爭之后，雅典不得不向斯巴達(dá)宣布投降。之后，雅典走馬燈似的經(jīng)歷了各種各樣的政府，其中有短命的寡頭政治試驗(yàn)，也有更為災(zāi)難性的短期純民主政治。特別在所謂的純民主政治時(shí)期，法院居然判處柏拉圖的老師————蘇格拉底死刑，雅典的圣名由此遭到玷污。那一年，是公元前399年。
曾經(jīng)，柏拉圖三次興致勃勃地訪問過敘拉古。他是作為政府首腦的政治顧問受邀而至的。其時(shí)，柏拉圖似乎仍然抱著強(qiáng)烈的幻想，即在某一個(gè)時(shí)候，在某一個(gè)地方，某一位偉大英明的領(lǐng)袖，會(huì)派人給他送來一封熱情洋溢的信，信中盛贊他是“活著的人中最瞳得政府”的，熱烈邀請(qǐng)他前去共商治國大計(jì)、改革教育制度以及研究討論公共健康等“許多其他問題”。也許類似的信，柏拉圖在望穿秋水的時(shí)刻確實(shí)讀到過，然而最終，仍與曾經(jīng)有此相同期待的東方圣人孔子一樣，柏拉圖的美好愿望一點(diǎn)一點(diǎn)地完全破滅了。雖然從理論上講，孔子與柏拉圖的夢(mèng)想和計(jì)劃都相當(dāng)可行。然而，不管他們?cè)O(shè)想的模式多么充滿生機(jī)，而他們的哲學(xué)邏輯又是多么完美無缺，生活本身似乎自有軌道，兀自始終按固有的方式進(jìn)行著，對(duì)滿腔熱血的哲學(xué)家們種種殷切的期待和努力，視而不見，毫不理會(huì)。
特別是蘇格拉底之死，使柏拉圖萬念俱灰，并成為其思想發(fā)展歷程中的一道明顯的分水嶺。
蘇格拉底是柏拉圖最尊敬的老師。在他眼里，他的老師是全雅典最聰明的人。然而，老師卻被最低賤丑陋的人無情迫害致死。這成了籠罩柏拉圖余生的陰影。也許柏拉圖本身并不具備“明知山有虎，偏向虎山行”的英雄氣概，因此，他明智地決定退而致力于培養(yǎng)幾名政治科學(xué)的信徒。柏拉圖的后半生一直擔(dān)任一所私立學(xué)校的校長，直到將近80歲時(shí)歸西，再未涉足過當(dāng)?shù)卣巍?br/> 他所就任的這所高等學(xué)府，位于雅典附近的一片郁郁蔥蔥的小樹林中。除了進(jìn)行知識(shí)傳播，柏拉圖還在百忙中抽出時(shí)間，在他思考及與學(xué)生進(jìn)行討論的基礎(chǔ)上，寫下了13封長信和35篇對(duì)話。在這些文字中，他認(rèn)真探討了涉及社會(huì)生活各方面的問題，包括政治和國家管理。
有一個(gè)事實(shí)足以證明柏拉圖的作品受到了后世的充分尊重，那就是許多曾經(jīng)膾炙人口的古代文學(xué)作品，包括早期基督教的一些圣書，由于歲月的無情流逝及各種各樣的歷史原因，大部分都無可挽回地丟失了，而柏拉圖的所有談話記錄和作品卻被完整保存下來。即使在羅馬淪陷后的漫長動(dòng)蕩歲月中，在新教派不僅公然殺害柏拉圖哲學(xué)的倡導(dǎo)者，而且還大肆焚燒與他有關(guān)的書籍時(shí)，仍然有為數(shù)不少熱愛柏拉圖的學(xué)者，冒險(xiǎn)私藏了足夠其子子孫孫享用的無價(jià)之寶。P2－4
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