本書(shū)是一部比較文學(xué)跨學(xué)科研究著作。作者以當(dāng)代法國(guó)詩(shī)人、畫(huà)家亨利·米修與中國(guó)文化的關(guān)系作為研究個(gè)案，追溯了米修從初識(shí)中國(guó)到迷戀中國(guó)文化，一步步走向中國(guó)智慧的探索歷程，闡述了米修對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)、過(guò)濾、吸收及其成果，評(píng)析了個(gè)人媒介在中西文化交往中的重要作用，論述了米修在文藝創(chuàng)作實(shí)踐中對(duì)中國(guó)道家思想和中國(guó)藝術(shù)奧秘的領(lǐng)悟和借鑒，探討了外國(guó)作家對(duì)中國(guó)思想和藝術(shù)的溝通和融會(huì)特征，以及中外文化交流雙向互動(dòng)的實(shí)質(zhì)及其規(guī)律。
外國(guó)作家與中國(guó)文化關(guān)系的研究是比較文學(xué)和文化研究的重要分支。運(yùn)用比較文學(xué)理論來(lái)研究外國(guó)作家對(duì)中國(guó)文化的接受、過(guò)濾和融會(huì)及其規(guī)律，將會(huì)豐富和發(fā)展文學(xué)理論，弘揚(yáng)中國(guó)文化，指導(dǎo)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐，為中外文化交流提供借鑒。本書(shū)的研究對(duì)象是法國(guó)當(dāng)代詩(shī)人、畫(huà)家亨利·米修(Henri Michaux，1899-1984)與中國(guó)文化的關(guān)系。
亨利·米修在當(dāng)代文學(xué)和繪畫(huà)領(lǐng)域取得了卓著的成就。在法國(guó)，自從安德烈·紀(jì)德發(fā)現(xiàn)米修以來(lái)，對(duì)米修的研究不斷深入。學(xué)者們大都從心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)角度研究米修及其作品，很少涉及米修與中國(guó)的關(guān)系。程抱一、趙無(wú)極對(duì)米修的思想和創(chuàng)作進(jìn)行過(guò)評(píng)介，并論及米修與中國(guó)文化的關(guān)系。米修本人指出，“從‘道’的角度讀我的詩(shī)更能抓住要義，勝過(guò)語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)分析”。這就確認(rèn)了他與中國(guó)思想的聯(lián)系，指明了米修研究的方向。在中國(guó)，杜青鋼在其專(zhuān)著中考察了米修與中國(guó)的關(guān)系，分析了米修的詩(shī)歌所呈現(xiàn)出的東西方文化特征。
本書(shū)主要從米修與中國(guó)的事實(shí)聯(lián)系入手，探討米修和中國(guó)思想與藝術(shù)的深層文化因緣，并試圖探討下列問(wèn)題：米修通過(guò)何種途徑不斷吸取中國(guó)智慧的營(yíng)養(yǎng)？米修如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)文化的接受、過(guò)濾和融會(huì)？中國(guó)思想和藝術(shù)對(duì)米修的文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了何種影響？
本書(shū)努力把文學(xué)的外部研究與內(nèi)部研究結(jié)合起來(lái)，把握中法文學(xué)文化相互碰撞、吸收、交融的規(guī)律，力求超越一般的影響研究與平行研究，為人們運(yùn)用新觀點(diǎn)、新方法研究外國(guó)作家作品提供借鑒。
本書(shū)第一章考證了米修與中國(guó)的事實(shí)聯(lián)系，探討米修如何認(rèn)識(shí)中國(guó)，并與中國(guó)結(jié)下了不解之緣。米修自少年時(shí)代就對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了濃厚的興趣。米修在亞洲旅行期間研讀了老子，這標(biāo)志著米修文學(xué)創(chuàng)作的轉(zhuǎn)折。本書(shū)評(píng)述了米修與華裔學(xué)者程抱一、畫(huà)家趙無(wú)極的密切交往，試圖說(shuō)明：米修與這些深受中國(guó)文化熏陶的精英交往密切，從而比其他法國(guó)作家更為深刻地感受中國(guó)。米修描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)和中國(guó)人形象，表明了他對(duì)中國(guó)的深入了解。本書(shū)特別提出并闡釋了中西文化交往中的媒介作用，希望開(kāi)拓新的研究方向：“文化媒介研究”。
本書(shū)第二章認(rèn)為，米修以敏銳的洞察力認(rèn)識(shí)到西方文化的缺陷，希望用東方智慧來(lái)排解西方人在現(xiàn)代社會(huì)的困惑。本書(shū)評(píng)述了米修對(duì)中國(guó)思想的接受、過(guò)濾及其融會(huì)，分析了米修作品中包含的中國(guó)式睿智、精煉、辯證成分及其特點(diǎn)。本書(shū)以具體實(shí)例說(shuō)明，米修一生致力于探尋生命的意義和人類(lèi)的命運(yùn)，并主要從中國(guó)道家的宇宙論中獲得了教益。米修運(yùn)用詩(shī)、畫(huà)兩種形式來(lái)表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的感受和對(duì)生命及藝術(shù)的追求，其作品體現(xiàn)了他努力“與道融合”、“以詩(shī)演道”的特征，本書(shū)重點(diǎn)探討米修對(duì)中國(guó)智慧的追尋，力求把握中西文化交流的實(shí)質(zhì)。
本書(shū)第三章探索了中國(guó)文化藝術(shù)對(duì)米修文藝創(chuàng)作的具體影響。作為藝術(shù)家，米修特別注意吸收中國(guó)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)來(lái)增加其藝術(shù)表現(xiàn)力。本書(shū)分析了米修的代表作《一個(gè)野蠻人在亞洲》和其他作品，論述了中國(guó)戲劇、音樂(lè)、文學(xué)、繪畫(huà)給米修帶來(lái)的全新感受，說(shuō)明中國(guó)文化藝術(shù)給了米修新觀照、新語(yǔ)言，使他以獨(dú)特的眼光、獨(dú)特的方式來(lái)反映人類(lèi)在現(xiàn)代社會(huì)中的困惑和追求。本書(shū)力求通過(guò)對(duì)米修藝術(shù)觀念的分析，為研究現(xiàn)代西方藝術(shù)提供借鑒。
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