這部完成于1936年的著作，其核心內(nèi)容是祈求人的理性和對人的寬容。作者把歷史事件當做鏡子，特別清楚地揭示了他自己的那個時代的各種危機和邪惡。卡斯特里奧挺身而出反對日內(nèi)瓦宗教改革家加爾文的暴政，其態(tài)度之堅決，在他的所有同代人中無人能與比肩。加爾文是指控西班牙醫(yī)學家及神學家米蓋爾•塞爾維特為瀆神者并*終將其火刑處死的主謀，塞爾維特被處死后，神學上的和政治上的專制與要求寬容之間的斗爭似乎已告結束，但是卡斯特里奧卻要竭盡全力將良知對抗暴力的斗爭進行到底�！∪�(lián)書店1986年曾出版根據(jù)英譯本轉(zhuǎn)譯的《異端的權利》。本書則是譯者根據(jù)德國菲舍爾出版社德語原著翻譯，對書中的人名、地名和歷史事件作了必要的注釋，并編寫了詳盡的“本書大事年表”。
茨威格在這里講述了一場"蒼蠅與大象之間的戰(zhàn)爭"， 即以加爾文為代表的作為異見者的新教徒企圖獲得自己應有的地位時，如何遭到羅馬教廷的無情迫害;而當新教運動代表人物加爾文控制了一座城市之后，他對待異見者又是何等殘酷和決絕。茨威格在本書中刻畫了一個堅持自己獨立信仰、一生倡導寬容、理性、自由和獨立的小人物卡斯特里奧，在他面對強權時的無畏精神[1] �！ ∪退沟侔�·卡斯特里奧(Sebastian Castellio，1515-1563)，法國傳教士和神學家，16世紀宗教自由及良心自由的主要倡導者。他曾在法國里昂大學修讀，并與加爾文在斯特拉斯堡及日內(nèi)瓦共事，1544年因信仰原則的分歧而被撤去日內(nèi)瓦學院院長一職，十年后被任命為瑞士巴塞爾大學的希臘文教授，其間以筆名出版《論異端》(De haereticis)一書。在書中他為被加爾文在日內(nèi)瓦處以火刑的西班牙醫(yī)學家及神學家米蓋爾·塞爾維特寫道:"當塞爾維特以理性和文字戰(zhàn)斗時，他只應被理性和文字反擊。"1563年，卡斯特利奧在貧病交加中死去�？ㄋ固乩麏W一生提倡宗教容忍，尤其斥責政府對異端的驅(qū)逐行為�！∵@部完成于1936年的著作，其核心內(nèi)容是祈求人的理性和對人的寬容。作者把歷史事件當做鏡子，特別清楚地揭示了他自己的那個時代的各種危機和邪惡�？ㄋ固乩飱W挺身而出反對日內(nèi)瓦宗教改革家加爾文的暴政，其態(tài)度之堅決，在他的所有同代人中無人能與比肩。加爾文是指控西班牙醫(yī)學家及神學家米蓋爾·塞爾維特為瀆神者并*終將其火刑處死的主謀，塞爾維特被處死后，神學上的和政治上的專制與要求寬容之間的斗爭似乎已告結束，但是卡斯特里奧卻要竭盡全力將良知對抗暴力的斗爭進行到底。三聯(lián)書店1986年曾出版根據(jù)英譯本轉(zhuǎn)譯的《異端的權利》。本書則是譯者根據(jù)德國菲舍爾出版社德語原著翻譯，對書中的人名、地名和歷史事件作了必要的注釋，并編寫了詳盡的"本書大事年表"。
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