無(wú)私的螞蟻、刺人的蜜蜂、為了陌生人而甘愿獻(xiàn)出生命的人，這樣的利他行為并不符合進(jìn)化論的觀點(diǎn)。到底是適者生存，還是善者生存？這是達(dá)爾文也給不出答案的問(wèn)題。但喬治•普萊斯卻解開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)，顛覆了過(guò)去150年來(lái)人們對(duì)利他行為做出的科學(xué)解釋。普萊斯出生于紐約，幼年喪父，家道中落。他一生顛沛流離，曾被哈佛大學(xué)錄取，晚年卻流落街頭。他追求利他主義的根源，身體力行，廣善布施，臨終卻被世人遺棄，*終長(zhǎng)眠在倫敦圣潘克拉斯教堂墓地一處不具名的墳?zāi)怪�。進(jìn)化學(xué)家、數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，普萊斯可以用很多標(biāo)簽來(lái)概括，他似乎在他關(guān)注的每個(gè)領(lǐng)域都有所貢獻(xiàn)，但他從未專(zhuān)注于某一個(gè)領(lǐng)域。對(duì)感情，他也稱(chēng)不上專(zhuān)一，兩個(gè)女兒很少受到父親的關(guān)愛(ài)。在人生之末，普萊斯把他所有的時(shí)間、精力、財(cái)產(chǎn)和愛(ài)都給了街頭的流浪者，兩手空空的他親自為自己的生命畫(huà)上了句號(hào)。從參與曼哈頓計(jì)劃到發(fā)現(xiàn)解釋利他主義的公式，從無(wú)家可歸到絕望，普萊斯用自己的一生詮釋了利他行為的謎題。
無(wú)私的螞蟻、刺人的蜜蜂、為了陌生人而甘愿獻(xiàn)出生命的人，這樣的善良并不符合進(jìn)化論的觀點(diǎn)。到底是適者生存，還是善者生存？這是達(dá)爾文也沒(méi)能回答的問(wèn)題。但喬治?普萊斯卻解開(kāi)了這個(gè)謎團(tuán)，顛覆了過(guò)去150年來(lái)人們對(duì)“善良”做出的科學(xué)解釋。普萊斯出生于紐約，幼年喪父，家道中落。他一生顛沛流離，曾被哈佛大學(xué)錄取，晚年卻流落街頭。他追求利他主義的根源，身體力行，廣善布施，臨終卻被世人遺棄，長(zhǎng)眠在倫敦圣潘克拉斯教堂墓地一處不具名的墳?zāi)怪�。進(jìn)化學(xué)家、數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家，普萊斯可以用很多標(biāo)簽來(lái)概括，他似乎在他關(guān)注的每個(gè)領(lǐng)域都有所貢獻(xiàn)，但他從未專(zhuān)注于某一個(gè)領(lǐng)域。對(duì)感情，他也稱(chēng)不上專(zhuān)一，兩個(gè)女兒很少受到父親的關(guān)愛(ài)。在生命的末期，普萊斯把他所有的時(shí)間、精力、財(cái)產(chǎn)和愛(ài)都給了街頭的流浪者，后來(lái)自己也淪落成和他們一樣。一無(wú)所有之后，他親手結(jié)束了自己的生命。從曼哈頓計(jì)劃到發(fā)現(xiàn)解釋利他主義的公式，從無(wú)家可歸到絕望，普萊斯用自己的一生詮釋了達(dá)爾文謎團(tuán)的悖論。他用生命詮釋了很純真的善良。
|
