一
諸葛亮作為中國(guó)人“智慧”的化身，可以說(shuō)是家喻戶曉，婦孺皆知。
諸葛亮是天才嗎？當(dāng)然不是。不過(guò)，諸葛亮的遺傳基因不錯(cuò)，有天賦，也就是智商比較高。他所取得的成就主要還是后天的努力。如果我們用今天的智商測(cè)試方法，對(duì)諸葛亮進(jìn)行測(cè)試，估計(jì)他那樣的智商，大部分人同樣具備。就是與諸葛亮同一個(gè)時(shí)代的人，這樣的智商也大有人在。
為什么諸葛亮能取得那么卓越的成就呢？如果也像他那樣讀書學(xué)習(xí)和刻苦努力，你能不能也達(dá)到他那樣的地位，取得那樣的成就呢？完全可能。但你要想克隆成諸葛亮就不大可能了，因?yàn)槟闼幍哪甏淮笠粯恿�，或許這就是人們所說(shuō)的“生不逢時(shí)”。
現(xiàn)在是和平安定的年代，冷兵器時(shí)代的廝殺戰(zhàn)法，在今天不大好使。即便你學(xué)會(huì)了諸葛亮的排兵布陣的本事，也肯定是“英雄無(wú)用武之地”。那么，我們今天可以向諸葛亮學(xué)習(xí)什么呢？
諸葛亮與眾不同的，或者說(shuō)是過(guò)人之處，不在于他是不是天才，也不在于他的智商有多高，關(guān)鍵在于他的思維方法，在于他考慮問(wèn)題的角度、深度和高度，那是非常人所能達(dá)到的。假如把他這兩下子學(xué)到手，恐怕不說(shuō)是所向披靡，也可以馳騁天下。
二
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期杰出的軍事家、謀略家，他指揮打仗神機(jī)妙算，變化多端，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。但是，綜觀他的軍事生涯，卻有過(guò)三回“馬失前蹄”放跑敵方首腦人物的記錄。
他放跑的都是誰(shuí)��？頭一個(gè)是曹操，第二個(gè)是陸遜，zui后是司馬懿和司馬師、司馬昭父子三人。要擱我們有些人來(lái)看，諸葛亮怎么這么臭�。克自捳f(shuō)打蛇先打頭，擒賊先擒王。這幾個(gè)人要是被諸葛亮抓獲，那天下肯定就是蜀國(guó)的了，三國(guó)的歷史就被諸葛亮改寫了。前幾年人家美國(guó)打伊拉克，一開始玩的不就是“斬首行動(dòng)”嗎？
話說(shuō)曹操赤壁兵敗，潰退華容道，中了蜀軍的埋伏。曹操已經(jīng)絕望，準(zhǔn)備束手就擒，但是，來(lái)擒拿他的是原來(lái)的老部下關(guān)羽，結(jié)果竟然絕處逢生了。這件事情，不少人以為是關(guān)羽的過(guò)失。其實(shí)，是諸葛亮借關(guān)云長(zhǎng)的手，玩了個(gè)“捉放曹“。當(dāng)時(shí)，劉備曾問(wèn)起這件事情的緣由，諸葛亮也沒(méi)有講自己的心里話，而是以“天不滅曹”、“曹賊命不該絕，索性送關(guān)羽一個(gè)人情�！比詢烧Z(yǔ)就給掩飾過(guò)去了。
諸葛亮干嘛要放曹操呢？諸葛亮是從“三足鼎立”這個(gè)大局來(lái)考慮的。如果曹操被殺，或是被俘虜，那么魏國(guó)勢(shì)必大亂，這樣孫權(quán)和劉備就可以乘勢(shì)攻打到許都，甚至可以取得比長(zhǎng)江之役還要大的勝利�？墒钦l(shuí)能拿到這個(gè)勝利果實(shí)呢？是劉備還是孫權(quán)呢？劉備的兵馬本來(lái)就少得可憐，區(qū)區(qū)數(shù)千人馬，根本吃不動(dòng)那么大一桌美餐，如果要攻打許昌，少不了損兵折將。即使損傷幾千人馬，對(duì)劉備來(lái)說(shuō)也是損傷慘重。zui終能夠嘗到勝利果實(shí)，獲得zui大利益的必將是孫權(quán)。
劉備在這次角斗中，只能是替孫權(quán)作嫁衣裳。從劉備這個(gè)角度來(lái)講，滅了曹操就是為東吳做貢獻(xiàn)。只要魏國(guó)內(nèi)部一亂，孫權(quán)就沒(méi)有了強(qiáng)大的對(duì)手，也可以說(shuō)是沒(méi)有了后顧之憂，他要收拾誰(shuí)就可以收拾誰(shuí)，包括潛在的對(duì)手劉備。
諸葛亮這樣分析起來(lái)，得出什么結(jié)論呢？殺了曹操不就等于自殺嗎？這是zui大的賠本的買賣，從哪方面說(shuō)也是劃不來(lái)，不上算，索性就放曹操一馬吧！曹操只要一回到許昌，魏國(guó)就不會(huì)亂，東吳就不能掉以輕心�？墒怯幸粭l，雖然我有意放曹操，卻絕不能讓曹操曉得我的真實(shí)用意。于是，諸葛亮就想到了與曹操有些瓜葛的關(guān)羽。
有這樣思考問(wèn)題深度的，在當(dāng)年能有幾個(gè)人？劉備肯定猜不透。諸葛亮又不能如實(shí)告訴他，一旦和他交了實(shí)底，他還不告訴與他有手足之情的結(jié)義兄弟關(guān)羽？那關(guān)羽放不放曹操就不好說(shuō)了。諸葛亮獨(dú)到的思維方式就體現(xiàn)在這里，只好“欺君”，或者說(shuō)糊弄“主公”。諸葛亮估計(jì)劉備一時(shí)半會(huì)兒理解不了，干脆就云山霧罩地講什么“天不滅曹”。但是說(shuō)到底，還是為了劉備的利益，從根本上他是問(wèn)心無(wú)愧的。
第二回，是劉備作了蜀國(guó)皇帝后，覺得自己了不得了，沒(méi)有諸葛亮照樣可以打勝仗，于是不顧眾多臣子們的反對(duì)，御駕親征，攻打東吳。結(jié)果，被東吳大將陸遜打得一塌糊涂，在湖北夷陵被人家火燒連營(yíng)七百里，落荒而逃。
就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陸遜無(wú)疑是蜀國(guó)上下zui大的仇敵。要說(shuō)陸遜打敗一位蜀國(guó)皇帝可謂“牛”了，可他忘了，劉備不過(guò)是只有馭人之術(shù)，而無(wú)帶兵能力。蜀國(guó)皇帝打了敗仗，并不等于蜀國(guó)就敗了。蜀國(guó)還有能人，只不過(guò)不愿意與東吳為敵，不和吳國(guó)一般見識(shí)罷了。五虎上將之一的趙子龍，就公開反對(duì)皇帝御駕親征，反對(duì)與東吳撕破臉，讓皇帝很不高興。
作為丞相的諸葛亮一看勸不住劉備，加上自己的哥哥諸葛瑾又是東吳的重臣，只好為了避嫌一躲了之。但是，當(dāng)他看了劉備的扎營(yíng)圖本，推斷出劉備此役必?cái) Ｔ趺崔k？得告訴陸遜這小子：蜀國(guó)皇帝不會(huì)打仗，并不等于蜀國(guó)就沒(méi)人會(huì)打仗了。于是，諸葛亮在長(zhǎng)江夔關(guān)附近的魚腹浦?jǐn)[下了石頭陣。但是，從戰(zhàn)略上考慮，還要繼續(xù)維持與東吳的合作伙伴關(guān)系，蜀國(guó)不能兩面受敵。
讓勝利沖昏頭腦的陸遜，真的就按照諸葛亮的推算進(jìn)入了石頭陣。據(jù)《太平寰宇記》中記載，這個(gè)石頭陣在今四川奉節(jié)縣，瞿塘峽入口處的長(zhǎng)江河原上，分為洞當(dāng)、中黃、龍騰、鳥飛、虎翼、折沖、連衡、握機(jī)八陣，布如棋盤，堅(jiān)如銅墻，迷霧密聚，變化無(wú)端，可比10萬(wàn)精兵。正當(dāng)陸遜在石頭陣中走投無(wú)路，哀嘆“吾命休矣”時(shí)，諸葛亮安排自己的老丈人黃承彥，把陸遜救出了迷魂陣。
這一手，可謂一箭三雕。diyi，讓劉備感到是諸葛亮救了他一駕，擋住了東吳兵馬的追殺。第二，不讓劉備明白，是諸葛亮放了陸遜。如果劉備知道是諸葛亮暗地里放了陸遜，還不和他翻臉？那怎么辦呢？諸葛亮選擇了自己的老丈人，讓他把陸遜救出了石頭陣。第三，讓陸遜早點(diǎn)退兵，別得理不饒人。
黃承彥特意告訴陸遜，說(shuō)諸葛亮吩咐過(guò)他：“日后有東吳大將迷入此陣，別領(lǐng)他出來(lái)。”放陸遜完全是他黃承彥自作主張，是因?yàn)椤袄戏蚱綍r(shí)好善，不忍將軍陷沒(méi)于此�！边@話誰(shuí)能相信？肯定是為諸葛亮開脫責(zé)任。陸遜不由得感嘆道：“孔明真‘臥龍’也！吾不能及！”下令班師。諸葛亮達(dá)到了預(yù)期的目的。
如果沒(méi)有諸葛亮的“八陣圖”，陸遜憑藉火燒連營(yíng)七百里的勝利之勇，乘勝追擊，攻打白帝城，那劉備會(huì)不會(huì)被俘也是很難說(shuō)的。但是陸遜是聰明人，他知道是諸葛亮放了自己一馬，如果不給諸葛亮面子，萬(wàn)一諸葛亮煽動(dòng)魏國(guó)攻打東吳，東吳就將處于兩面受敵的危險(xiǎn)境地，剛?cè)〉玫哪屈c(diǎn)勝利也就會(huì)化為烏有了。
第三回是放了司馬懿父子三人。羅貫中《三國(guó)演義》里是這樣描述的：說(shuō)諸葛亮用計(jì)將司馬懿和司馬師、司馬昭誆進(jìn)了上方谷。蜀軍從山上用火把燒斷了谷口，又射下火箭，點(diǎn)燃了預(yù)先埋伏好的地雷和干柴，一時(shí)火勢(shì)沖天。司馬懿父子抱頭痛哭，認(rèn)為必死無(wú)疑了。卻不想，天降暴雨，澆滅了烈火不說(shuō)，還讓地雷火藥失去了效用。司馬懿趁勢(shì)殺出了谷口。事后諸葛亮說(shuō)是“謀事在人，成事在天。天不助吾�！�
怎么這場(chǎng)雨來(lái)得就這么巧呢？按理說(shuō)，諸葛亮對(duì)天氣是研究到家了的。我們都知道他每天夜觀天象，掐著手指頭一算，就知道哪塊云彩有雨，無(wú)論是草船借箭也好，還是巧借東風(fēng)也罷，都預(yù)測(cè)得非常準(zhǔn)確。為什么到了關(guān)鍵時(shí)刻掉了鏈子？偏偏老天爺和他過(guò)不去呢？有人說(shuō)這是“智者千慮，必有一失。”但是，諸葛亮這回肯定又是故技重演。從三國(guó)鼎立的穩(wěn)定大局著想，他同樣不想致司馬懿父子于死地，只不過(guò)這一次是借了老天爺?shù)氖至T了。
諸葛亮為什么三次放走敵酋，讓已經(jīng)是煮熟的鴨子飛了呢？他的想法怎么總是與大家相反呢？其實(shí)，奧妙就在“相反”兩字上。諸葛亮的思維方法是什么？就是逆著別人的思路去思考問(wèn)題。
大家都知道“空城計(jì)”吧？說(shuō)的是諸葛亮首出祁山，馬謖丟失街亭后，司馬懿率15萬(wàn)大軍殺奔西縣而來(lái)。身邊僅有五千老弱殘兵的諸葛亮，下令收起旌旗，打開四門。司馬懿見城門外百姓掃地、灑水，城樓上諸葛亮在撫琴取樂(lè)，他斷定城內(nèi)必有埋伏，遂下令火速退軍。他覺得諸葛亮一生謹(jǐn)慎，是不可能冒這個(gè)險(xiǎn)的。不想諸葛亮來(lái)了個(gè)滿擰，想不上當(dāng)都不行��！
諸葛亮這種逆向式的思維方法，也是導(dǎo)致長(zhǎng)達(dá)1700多年來(lái)，人們對(duì)他有著諸多爭(zhēng)議之所在。在人們的印象中，諸葛亮做事是謙虛謹(jǐn)慎，循規(guī)蹈矩，實(shí)際上卻是隨機(jī)應(yīng)變，創(chuàng)新求異。他在兵法里明確地講：必勝之術(shù)，在于應(yīng)機(jī)。創(chuàng)新也好，求異也好，為的都是出敵不意，攻敵不備，掌握先機(jī)，穩(wěn)操勝券。
諸葛亮創(chuàng)新求異也體現(xiàn)在裝備的制造上。陳壽《三國(guó)志》記載：諸葛亮的性格是“長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意�！薄斑B弩”是可以一次連射10支箭的弓箭，“木�！焙汀傲黢R”是兩種木制的運(yùn)輸機(jī)械，皆為諸葛亮所發(fā)明創(chuàng)造�？梢娭T葛亮是很有創(chuàng)造精神的，如果按照現(xiàn)在的衡量標(biāo)準(zhǔn)，也算得上是個(gè)創(chuàng)新型人才了。
當(dāng)然，諸葛亮的逆向思維并不是胡思亂想，而是沿著事物的發(fā)展規(guī)律，一圈扣一圈地螺旋式深入的。這樣才能抓住事物的本質(zhì)，并且做到滴水不漏，天衣無(wú)縫。
諸葛亮“三放敵酋”原因，就在于他徹底看清了天下大勢(shì)，看清了歷史的規(guī)律。他認(rèn)為，對(duì)蜀國(guó)zui有利的是三國(guó)鼎立，互相牽制，無(wú)論吳國(guó)或者是魏國(guó)哪一國(guó)獨(dú)大，作為三國(guó)中實(shí)力zui弱的蜀國(guó)都無(wú)力與之對(duì)抗。他完全可以殺了曹操，殺了司馬懿父子，但是zui后得勢(shì)的將是東吳。他也完全可以殺了陸遜，但是zui終得便宜的是魏國(guó)。這兩種情況無(wú)論出現(xiàn)那一種，在諸葛亮看來(lái)對(duì)蜀國(guó)都是滅頂之災(zāi)。所以，諸葛亮在勝的時(shí)候想到的是更為可怕的敗，每次就來(lái)一把別人無(wú)法理解的“網(wǎng)開一面”。而他自己zui終卻是“出師未捷身先死”，沒(méi)能完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。
現(xiàn)在，有人說(shuō)諸葛亮是“智圣”，也有人說(shuō)是他是偽智慧；有人說(shuō)諸葛亮是成功的，也有人說(shuō)他必?cái)o(wú)疑。諸葛亮真的是個(gè)失敗者嗎？其實(shí)，智商再高的人，才能再卓越的人，如果沒(méi)有命運(yùn)的青睞，沒(méi)有給你機(jī)遇，沒(méi)有給你適合的環(huán)境，你也不能成功。
天下大勢(shì)是“分久必和，和久必分”，諸葛亮所處的歷史時(shí)期就恰好只能是“分”的時(shí)期，這是諸葛亮所改變不了的歷史規(guī)律。不管什么人，什么事情，能夠取得成功離不開“六字真言”。哪六個(gè)字？很簡(jiǎn)單：天時(shí)，地利，人和。諸葛亮缺的就是這個(gè)“天時(shí)”。
一個(gè)人很難左右外部環(huán)境。有的時(shí)候，瘋子也可能成功。不是“瞎貓碰上了死耗子”，而是趕上“那一撥”了。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，就是天時(shí)。
諸葛亮那個(gè)時(shí)代，是個(gè)什么時(shí)代，什么世道？是個(gè)連年戰(zhàn)火的時(shí)代，是爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的歲月。恰恰是這個(gè)時(shí)代，給諸葛亮提供了一個(gè)可以顯示他才華的舞臺(tái)，所謂亂世出英雄。那個(gè)歷史時(shí)期，需要能帶兵打仗的英雄，需要左右戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的出類拔萃者，這就給準(zhǔn)備當(dāng)統(tǒng)帥的人提供了外部條件。時(shí)代，給了你一個(gè)機(jī)會(huì)，抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，那么你就可能成功了。
所謂地利，就是你周圍要有一個(gè)好的氛圍。沒(méi)有一個(gè)相應(yīng)的氛圍，再偉大的天才也將一事無(wú)成。
假如你是一個(gè)極有音樂(lè)天賦的人，可你生活在沒(méi)有音樂(lè)氛圍的空間，沒(méi)有摸過(guò)鋼琴，就不可能成為鋼琴家。
有著籃球天賦的人，一直沒(méi)有見過(guò)籃球場(chǎng)，不知道籃球是圓的還是方的，能去打nba?姚明如果不是從小接觸籃球，接受這方面的專業(yè)訓(xùn)練，也不可能在這方面有所作為。當(dāng)然，如果姚明生在上個(gè)世紀(jì)五十年代，趕上抗美援朝，你籃球打得再好，也肯定去不了美國(guó)。
所謂人和，就是得有人支持你，幫助你，得有人捧場(chǎng)。少一點(diǎn)拆臺(tái)的，搗亂的，犯壞的，就會(huì)加快人才成長(zhǎng)的速度，就會(huì)更快地走向輝煌，走向成功。
天時(shí)、地利、人和，都是外部環(huán)境的問(wèn)題，一個(gè)人能夠左右的還是自己的選擇，也就是發(fā)揮內(nèi)因的主觀能動(dòng)作用。這就需要我們有一個(gè)正確的思維方法。比如：從什么角度考慮你學(xué)習(xí)的方向，從哪一方面考慮專業(yè)的選擇，選擇的這個(gè)專業(yè)能夠給你帶來(lái)什么，你能夠在這個(gè)領(lǐng)域達(dá)到什么高度，什么水平。
雖然說(shuō)“條條大道通羅馬”，但畢竟有近有遠(yuǎn)。每一個(gè)人在生活中都可能面臨多種選擇，你怎么決定？為什么這么決定？如果你的思維方法正確，那就找到了捷徑，就成功了一半。這也是我們?yōu)槭裁搓P(guān)注諸葛亮是“怎么想”的，他的思維方法是怎么成形的緣由。
諸葛亮的思維方法是怎么形成的呢？諸葛亮的智慧和謀略是從哪里來(lái)的？是生而知之嗎？答曰：非也�？隙ㄊ菍W(xué)而知之了。一個(gè)人的思維習(xí)慣是怎么形成的？是先天爹媽給的嗎？當(dāng)然不是，而是與一個(gè)人從小到大的生活閱歷有關(guān)聯(lián)，是后天接受教育和辛勤實(shí)踐的結(jié)果。
那么，諸葛亮都接受了哪些教育，他的成長(zhǎng)有什么與眾不同之處呢？
《諸葛亮成長(zhǎng)之謎》是首部揭示諸葛亮青少年時(shí)期諸多謎團(tuán)的歷史人物專著，使諸葛亮研究又向前大推進(jìn)了一步，填補(bǔ)了中華傳統(tǒng)文化與精神領(lǐng)域研究的一項(xiàng)空白。
諸葛亮作為歷史上中華民族智慧的代表人物之一，人們對(duì)他的認(rèn)識(shí)和研究?jī)H限于他27歲出山之后取得的巨大成功，而27歲出山前的諸葛亮是什么樣的？他是如何學(xué)習(xí)與生活的？他的聰明才智是怎么來(lái)的？可以說(shuō)誰(shuí)也講不清楚，這一方面是因?yàn)榱粝碌臍v史史料非常有限，另一方面是對(duì)諸葛亮的研究過(guò)分偏重結(jié)果，缺乏完整的人物形象的研究。
諸葛亮那個(gè)時(shí)代，是個(gè)什么時(shí)代，什么世道？是個(gè)連年戰(zhàn)火的時(shí)代，是爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的歲月。恰恰是這個(gè)時(shí)代，給諸葛亮提供了一個(gè)可以顯示他才華的舞臺(tái)，所謂亂世出英雄。那個(gè)歷史時(shí)期，需要能帶兵打仗的英雄，需要左右戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的出類拔萃者，這就給準(zhǔn)備當(dāng)統(tǒng)帥的人提供了外部條件。時(shí)代，給了你一個(gè)機(jī)會(huì)，抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，那么你就可能成功了。
所謂地利，就是你周圍要有一個(gè)好的氛圍。沒(méi)有一個(gè)相應(yīng)的氛圍，再偉大的天才也將一事無(wú)成。
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