蘇聯(lián)藝術(shù)大師斯坦尼斯扶夫斯基以“偉大”評梅氏：“梅蘭芳博士以他那無比優(yōu)美的姿態(tài)開啟一扁看不見的門，或者突然轉(zhuǎn)身面對他那看不見的對手，……我感謝梅蘭芳博士在我去世之前給了我一個機會來觀賞另一位偉大的現(xiàn)實主義演員——一位堪與薩爾維尼或葉爾莫洛娃那樣的演員相媲美的藝術(shù)家的表演!”（《梅蘭芳藝術(shù)評論集》）
德國戲劇家布萊希特以“理性的高度”評梅氏：“……這種演技比較健康，它和人這個有理智的動物更為相稱。它要求演員具有更高的修養(yǎng)，更豐富的生活知識，更敏銳的對社會價值的理解力。當(dāng)然這里仍然要求創(chuàng)造性的工作，但它的質(zhì)量比迷信幻覺的技巧要高超許多，因為它的創(chuàng)作已被提到理性的高度�！薄。ā恫既R希特論戲劇》）
戲劇大師梅耶荷德以“重大意義”評梅氏： “對蘇聯(lián)戲劇來說，中國戲劇具有重大意義。也許再過二三十年，我們就會看出這些不同經(jīng)驗的綜合。那時我們就會看到普希金的遺產(chǎn)得以讓人充分理解。梅蘭芳博士讓我們稍稍瞥見了這件事情將會怎樣發(fā)生。未來的戲劇不會是模棱兩可的戲劇，而是一種現(xiàn)實主義和理想達到新的結(jié)合的戲劇，一種高度的現(xiàn)實主義�！薄。ā端固鼓崴估蛩够⒚芬傻�、愛森斯坦、戈登．克雷、布萊希特等藝術(shù)大師論京劇和梅蘭芳表演藝術(shù)》）
美國哲學(xué)家杜威博士以“zui高尚”評梅氏： “這次美國人得以瞻仰東方文化，大家都非常愉快�！F(xiàn)在竟得梅君親來表演，實在是件zui痛快的事了!我不但為梅君成功慶賀，我真是為東方文化慶賀，借梅君之力，得以把它的美點宣傳表現(xiàn)出來；又為美國人慶賀，借梅君之力，他們得以瞻仰zui高尚的東方藝術(shù)�！薄。方B武《我的父親梅蘭芳》）
哲學(xué)家葉秀山以“經(jīng)典”評梅氏：“梅蘭芳是中國戲劇藝術(shù)‘大師’，是中國人民藝術(shù)上的‘偉大’的‘老師’，接受老師的教育，即使是藝術(shù)性的，也不能僅僅是一種‘消遣，�！ 诺洹础�(jīng)典’， ‘經(jīng)典’是要人去‘學(xué)習(xí)’的。梅蘭芳的藝術(shù)就是這樣一種藝術(shù)上的‘經(jīng)典’，是后人‘學(xué)習(xí)’的楷模和典范，中國人民以有這樣一種‘經(jīng)典’而自豪，以有梅蘭芳這樣一位藝術(shù)上的大師而感到幸福�！保ā墩撍囆g(shù)的古典精神》）
他說：“不喜歡把一個流傳很久而觀眾已經(jīng)很熟悉的老戲，一下子就大刀闊斧地改得面目全非，讓觀眾看了不像那出戲。這樣改，觀眾是不容易接受的�！�
他說：“我是一個笨拙的學(xué)藝者，沒有充分的天才，全憑苦學(xué)。”
他說：“別瞧這一小撮胡子，不久的將來，可能會有用處，日本人要是蠻不講理，硬要我出來唱戲，那么，坐牢，殺頭，也只好由他�！�
|
