衣食者，“物質生活”，一樓也；學術文藝者，“精神生活”，樓也；宗教者，“靈魂生活”：一樓也。絕大多數人住在一樓，少數人住在二樓；只有個別“人生欲很強，腳力很大”的人，才會不滿足于二樓，“爬上三阹樓去”。豐子愷說他的老師弘一大師李叔同是已到三樓的人；比較而言，豐本人就是腳跨；一樓之間的“中間人”，“常常勉力爬上樓梯，向三層樓上望望”；所以他還沒有完全達到他自定的“大人格”、 “火人生”、 “大丈夫”之標準。
我寫的是一部豐子愷評傳，記錄了豐子愷77年的人生歷程。也寫出了我閱讀和研究豐子愷的心得和體會。寫作本書的過程，其實也是我深入學習和理解豐子愷的過程，我覺得在研究和寫作的整個過程中。我的思想情感完全融進了豐子愷的生命歷程中，可以說。幾乎跟隨他走過了他生命的每一步。他樂，我也樂；他憂，我也憂；他哭，我也哭，我覺得我已經“了解”了豐子愷，我與他的心靈是相通的。同時我也深切地感受到，豐子愷的人生也走進了我的人生中，他的人生態(tài)度、情感愛好和人生追求，無不對我產生了巨大的影響和感召。我也曾無數次地向往能有一處“緣緣堂”一樣的去處，像豐子愷一樣能擁有那樸靜、悠閑、祥和的人生。然而這只是一種奢望而已．豐子愷的緣緣堂尚且被毀，何況我輩小子。人的心靈，不論是誰，總會有所寄托，但世相和人心的矛盾，常常使善良而困惑煩惱的人心受到傷害，世間的樂園其實是難以尋找到的，真正的超脫，還在自己的心中。我的這些感受相信和豐子愷是相通的。
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