人類社會(huì)自古就是以群落為單元的，而每個(gè)單元都有自己的生存方式和文化內(nèi)涵及其歷史傳承。雖然有些一群落為社會(huì)的zui底層，不為主流杜會(huì)所認(rèn)可。但他們?nèi)园醋陨淼姆绞酱嬖谥l(fā)展著，并綿延幾千年創(chuàng)造了自己的歷史和文化，并使其成為中華五千年歷史的豐富和文化補(bǔ)充。正所謂“高處不勝寒，低處納百川”，其中的文化意蘊(yùn)令人玩昧反思。
宦官制度是中國(guó)君主專制機(jī)體上滋生出來的一顆難以清除的毒瘤。其危害之深廣，在世界上獨(dú)一無二，可說是中國(guó)歷史的不幸。且其在中國(guó)歷史上存留時(shí)間之久，也是世界上僅見的一種奇特社會(huì)現(xiàn)象。本書共設(shè)十章。前兩章為總論，簡(jiǎn)要介紹了宦官和宦官制度的來龍去脈，宦官的畸形人生；后八章為分論，根據(jù)宦官的功過與品行，將其分為八類，選擇性地介紹了四十多名宦官。在編寫過程中，筆者盡可能地遵循依據(jù)史實(shí)、褒貶分明、評(píng)述客觀、行文簡(jiǎn)要的原則。
世界文明古國(guó)創(chuàng)造的人類偉大文明，唯獨(dú)華夏文明獨(dú)存，其他的文明都衰落、消失了。這里的原因很復(fù)雜，但華夏文明中由于有群落生態(tài)的光輝，得以使這一文明延續(xù)下來，確是毋庸否認(rèn)的。《古代社會(huì)群落文化叢書》將中國(guó)古代群落生態(tài)看做是中華五千年文明得以延續(xù)發(fā)展的道德力量，是華夏文明的奇葩。研究中國(guó)文明史如果忽視中國(guó)古代群落生態(tài)。是極其不應(yīng)該的�，F(xiàn)在，西方人都承認(rèn)了我們古代的群落生態(tài)，為什么我們自己還要忽視，不站出來進(jìn)行全面研究，以彌補(bǔ)這一疏忽呢？
本叢書通過對(duì)中國(guó)古代群落生態(tài)作為具象進(jìn)行深入探討，從而尋找其與現(xiàn)代生態(tài)倫理文明的轉(zhuǎn)化機(jī)制，對(duì)其當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行客觀的分析和考察。在研究方法上，堅(jiān)持以唯物史觀作指導(dǎo)，既多方面揭示，又重點(diǎn)突出：既縱向考察，又橫向比較。將研究對(duì)象始終置于人類社會(huì)發(fā)展和生存的大背景之中，以便古為今用，促進(jìn)社會(huì)主義道德文明和生態(tài)文明建設(shè)。
宦官制度是中國(guó)君主專制機(jī)體上滋生出來的一顆難以清除的毒瘤。其危害之深廣，在世界上獨(dú)一無二，可說是中國(guó)歷史的不幸。且其在中國(guó)歷史上存留時(shí)間之久，也是世界上僅見的一種奇特社會(huì)現(xiàn)象。本書共設(shè)十章。前兩章為總論，簡(jiǎn)要介紹了宦官和宦官制度的來龍去脈，宦官的畸形人生；后八章為分論，根據(jù)宦官的功過與品行，將其分為八類，選擇性地介紹了四十多名宦官。在編寫過程中，筆者盡可能地遵循依據(jù)史實(shí)、褒貶分明、評(píng)述客觀、行文簡(jiǎn)要的原則。
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