本書(shū)集結(jié)了夏傳才教授在中國(guó)詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)二十年以來(lái)，為推進(jìn)詩(shī)經(jīng)學(xué)研究而取得的工作成果。全書(shū)主要分為兩大部分，diyi部分匯集了詩(shī)經(jīng)學(xué)會(huì)自成立以來(lái)與世界各國(guó)和港臺(tái)學(xué)者之間的學(xué)術(shù)研討成果，并就包括河北河間，山西晉城，陜西豐、鎬和洽川，湖北房縣尹吉甫故里可能作為《詩(shī)經(jīng)》的發(fā)祥地進(jìn)行實(shí)地考察和詳細(xì)討論；第二部分則收錄了詩(shī)經(jīng)學(xué)研究領(lǐng)域的zui新力作評(píng)述，展現(xiàn)國(guó)內(nèi)詩(shī)經(jīng)學(xué)研究的欣欣向榮。20世紀(jì)90年代，曾有學(xué)者悲觀(guān)地認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》作為世界文化遺產(chǎn)的著作其研究課題已被挖掘殆盡，但夏傳才教授在《詩(shī)經(jīng)》的研究領(lǐng)域“戎馬一生”，一支鐵筆著文章，老當(dāng)益壯，用其所堅(jiān)持的辯證唯物主義理論立場(chǎng)，吸收了新的科學(xué)研究方法，充分挖掘了《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、比較文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)以及考古學(xué)、人類(lèi)文化學(xué)等多層面、全方位的學(xué)術(shù)價(jià)值，弘揚(yáng)了我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，并將《詩(shī)經(jīng)》推上世界文化的舞臺(tái)。
◎這是一個(gè)多學(xué)科交織的文化探秘之旅：八百里秦川是《詩(shī)經(jīng)》的發(fā)祥地；洽川是其中璀璨的明珠？洽川大地遍布《詩(shī)經(jīng)》的文化遺跡，是《詩(shī)經(jīng)》的文化之鄉(xiāng)？《關(guān)雎》從民俗文化的角度，可否信為詠贊周文王和太姒的美好故事，而洽川則是中國(guó)愛(ài)情詩(shī)之源？ 考證仍在繼續(xù)…… ◎這是一個(gè)學(xué)者對(duì)《詩(shī)經(jīng)》作為本土文化精粹在世界范圍內(nèi)傳揚(yáng)的堅(jiān)持不懈，這也是他的學(xué)術(shù)旨趣所在：一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)，每個(gè)時(shí)代的學(xué)術(shù)都與它的時(shí)代精神及其學(xué)術(shù)思潮密切相關(guān)，詩(shī)經(jīng)學(xué)的研究未曾在先賢的智慧中畫(huà)上休止符！ ◎這也將是中國(guó)學(xué)者一步一個(gè)腳印推動(dòng)詩(shī)經(jīng)學(xué)國(guó)際化的明證。而他們使“《詩(shī)經(jīng)》在世界”成為中國(guó)人的普遍信念！
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