晚清以來,中國海禁重開,大批西方傳教士來華,在這片充滿苦厄與動蕩的土地上拓荒、布道.1892年,來自美國麻省的26歲青年愛德華·布里斯,即后來人們熟知的福益華醫(yī)生,漂洋過海,開始了他前往中國的奇異之旅.在偏遠(yuǎn)貧困的山城邵武,他克服難以想象的艱難,與瘧疾、牛瘟、洪水戰(zhàn)斗,開創(chuàng)了各種工作.
在那艱難動蕩的歲月,他一個(gè)人就是一支和平隊(duì).他以一人之力,為該地200萬人口提供醫(yī)療服務(wù).他學(xué)習(xí)方言,搶救難產(chǎn)孕婦;創(chuàng)辦學(xué)校,建造診所;從美國引進(jìn)名種家畜,建立奶牛場,與瘟疫斗爭,成為"牛瘟免疫的一位先驅(qū)"……他是邵武人口中的"福先生"——福益華.
福益華在中國結(jié)婚生子,經(jīng)歷了遠(yuǎn)方親友亡故的悲傷,見證了戰(zhàn)爭的血腥和殘忍,zui終迫于時(shí)局離開中國.然而,直至生命結(jié)束,他仍夢想有一天能重返這片土地.邵武城外的山嶺上聳立著幾道石牌坊.福益華繞過半個(gè)地球,一次又一次,無數(shù)次地從這幾道石牌坊下走過,前后歷時(shí)四十年.
他留下的zui后一句話是:"我熱愛中國人民."
1、傳教士題材一直是近代歷史圖書中的熱門.13年出版《尋找·蘇慧廉》一書曾嫌棄一陣"傳教士熱".本書主人公福益華也是這樣一名來到中國默默奉獻(xiàn)的傳教士.與著名的傳教士蘇慧廉、司徒雷登、李提摩太等不同的是,福益華的在華經(jīng)歷是和*普通的窮苦大眾聯(lián)系在一起的.本書不僅具有很高的在華傳教士研究價(jià)值,而且記錄了當(dāng)時(shí)邵武及其人民生活的真實(shí)面貌,對于讀者了解那段歷史時(shí)期具有重要意義.
2、本書系福益華之子小愛德華·布里斯所撰寫,布里斯是美國著名記者和撰稿人,曾獲保羅·懷特電子媒體記者終生成就獎,在紀(jì)實(shí)寫作方面頗有建樹.本書建立在大量書信、日記、談話以及作者的親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上,情感充沛,文筆細(xì)膩,親切動人,是一部將抒情與紀(jì)事、私人記錄和公共歷史結(jié)合在一起的傳記類佳作.
3、特邀復(fù)旦大學(xué)宗教學(xué)系教授李天綱老師為本書撰寫導(dǎo)讀,高度評價(jià)本書的文學(xué)性和歷史價(jià)值.
在本書中,優(yōu)秀的記者小愛德華·布里斯,也就是本書主人公的兒子,講述了他的父親冒著生命的危險(xiǎn),無私地為他人服務(wù)的故事.書中的各種傳奇和軼事,為我們勾畫出一位美國傳教士的完整畫像:從他在新伯里港幸福的童年開始,到他在耶魯大學(xué)的生氣勃勃的學(xué)生生活,再到偏遠(yuǎn)的中國小城,為了幫助中國人民,他與瘧疾、牛瘟、洪水戰(zhàn)斗.這位給自己取名"福益華"的傳教士孜孜不倦地治療病患,為嬰兒接生,尋找消滅牛瘟的方法——在他身上,體現(xiàn)了崇高的基督教精神和人文關(guān)懷.
對福益華生活的貼近觀察,既讓我們看到傳教事業(yè)在中國保守文化中面臨的阻礙,還讓我們從不同角度觀察到當(dāng)時(shí)中國在清末民初劇烈變化之際的縮影.
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