本書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文壇風(fēng)格相近、交往頻繁、獨(dú)樹(shù)一幟、影響深遠(yuǎn)的文化大師的人生描驀和交往梳理，力求把故事性與文學(xué)性緊密結(jié)合起來(lái)，從一個(gè)獨(dú)特的人文角度，透視出文學(xué)與人生之間緊密依存的關(guān)系，催人深思，給人啟發(fā)！
本書(shū)簡(jiǎn)介：
章太炎與梁?jiǎn)⒊敲駠?guó)兩大思想高峰，是民國(guó)文化界的核心人物，他們不但交往頻繁，而且共同的地方實(shí)在太多：同樣來(lái)自文化深厚的土地，同樣出洋留學(xué)，一個(gè)師從革命家孫中山，一個(gè)跟隨改良派康有為，共同成為晚清與民國(guó)時(shí)期的風(fēng)云人物，引領(lǐng)了這場(chǎng)中國(guó)近代史上最深刻的大變革，給中國(guó)人的精神世界開(kāi)拓出一片全新的天空。將這兩位民國(guó)大家放在一起解讀，充滿趣味，別有深意。
作者簡(jiǎn)介：
陶方宣、男，安徽蕪湖市三山區(qū)人，現(xiàn)居上海，編劇、作家。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任政府機(jī)關(guān)公務(wù)員多年，后進(jìn)入南京大學(xué)中文系深造。出版有《不是冤家不聚頭》、《盛妝*張愛(ài)玲》等著作30多種。其中《霓裳*張愛(ài)玲》、《魯迅的朋友圈》分別在香港三聯(lián)、中和公司出版繁體字版，在海外發(fā)行。創(chuàng)作有多部影視劇，均已拍攝播出。
目錄：
序沒(méi)有人是一個(gè)孤島/1
第一章雙子星座
投身萬(wàn)木草堂/2
康梁會(huì)引出梁章會(huì)/8
《時(shí)務(wù)報(bào)》的恩恩怨怨/13
章太炎綽號(hào)章瘋子/19
反清與革命/24
同是天涯淪落人/30
周旋在兩大陣營(yíng)之間/36
徘徊在十字路口/42
第二章分道揚(yáng)鑣
東方文明正在華麗轉(zhuǎn)身/48
三千年未有之變局/54序沒(méi)有人是一個(gè)孤島/1 第一章 雙子星座投身萬(wàn)木草堂/2康梁會(huì)引出梁章會(huì)/8《時(shí)務(wù)報(bào)》的恩恩怨怨/13章太炎綽號(hào)章瘋子/19反清與革命/24同是天涯淪落人/30周旋在兩大陣營(yíng)之間/36徘徊在十字路口/42 第二章分道揚(yáng)鑣東方文明正在華麗轉(zhuǎn)身/48三千年未有之變局/54岔道從這里開(kāi)始/60世界無(wú)突然發(fā)生之物/66自稱是“洪秀全第二”/71革命！革命！革命！/77革命與改良就是針尖對(duì)麥芒/82以武犯禁與以文犯法/87 第三章 兒女情少梁?jiǎn)⒊?ldquo;雨傘”/94風(fēng)云氣多，兒女情少/100很不尋常的王姑娘/106世界最文明之求婚廣告/112水鄉(xiāng)美女在水一方/118春蠶不肯無(wú)情死/124 第四章書(shū)生本色然以政見(jiàn)歧殊，久不聞問(wèn)/132歷經(jīng)滄桑后的自甘寂寞/138章太炎的“五大天王”/143最著名的弟子/148千年一遇的狂傲弟子/154天王之外的“八大金剛”/160康有為的私塾弟子/166史無(wú)前例的證婚人/172“給我開(kāi)辟了一個(gè)新世界”/178兩股道上跑的車/184 附錄附錄1章太炎年譜/190附錄2梁?jiǎn)⒊曜V/196第一章 雙子星座『老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如俠；老年人如字典，少年人如戲文；老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒；老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴為澤，少年人如長(zhǎng)江之初發(fā)源�！�——梁?jiǎn)⒊?nbsp;投身萬(wàn)木草堂在民國(guó)熠熠生輝的文化星空，章太炎與梁?jiǎn)⒊缤粚?duì)閃閃發(fā)光的雙子星座格外引人注目，它們散發(fā)出異樣的光芒，讓我們看到民國(guó)文化的幽幽景深和中國(guó)文化的星漢燦爛。追循著雙星的人生軌跡，必得先從梁?jiǎn)⒊f(shuō)起。這個(gè)小章太炎五歲的男人從小就是一個(gè)天才，也是一個(gè)異秉，天才與異秉從來(lái)就是形影不離的孿生子、雙胞胎，梁?jiǎn)⒊蛐【褪沁@樣的天才與異秉。對(duì)于這一點(diǎn)他自己倒也不避諱，后來(lái)在《三十自述》中他這樣寫(xiě)道：“六歲后，就父讀，受中國(guó)略史，五經(jīng)卒業(yè)。八歲學(xué)為文。九歲能綴千言。十二歲應(yīng)試學(xué)院，補(bǔ)博士弟子員，日治帖括，雖心不慊之，然不知天地間于帖括外，更有所謂學(xué)也，輒埋頭鉆研，顧頗喜詞章。”從《三十自述》中我們可以看到，他六歲即隨父開(kāi)始遍讀史書(shū)，八歲開(kāi)筆作文，九歲就能下筆千言，十二歲中秀才，在當(dāng)?shù)匾秊槠嫒似媸�。�?dāng)?shù)鼐褪橇簡(jiǎn)⒊墓枢l(xiāng)廣東新會(huì)熊子鄉(xiāng)茶坑村，這在他的《三十自述》中亦有記錄：“余鄉(xiāng)人也，于赤縣神州，有當(dāng)秦漢之交，屹然獨(dú)立群雄之表數(shù)十年，用其地，與其人，稱蠻夷大長(zhǎng)，留英雄之名譽(yù)于歷史上之一省。于其省也，有當(dāng)宋元之交，我黃帝子孫與北狄異種血戰(zhàn)不勝，君臣殉國(guó)，自沈崖山，留悲憤之記念于歷史上之一縣。是即余之故鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)名熊子，距崖山七里強(qiáng)，當(dāng)西江入南海交匯之沖，其江口列島七，而熊子宅其中央，余實(shí)中國(guó)極南之一島民也。先世自宋末由福州徙南雄，明末由南雄徙新會(huì)，定居焉，數(shù)百年棲于山谷。”作為一個(gè)閉塞的小島民，梁?jiǎn)⒊艹蔀橐粋�(gè)博古通今博覽群書(shū)的天才少年，與其家庭背景有著必然的聯(lián)系。梁家祖上居住在福建福州，北宋末年遭亡國(guó)之禍亂，由福州遷至南雄。明末以同樣的緣故由南雄遷往新會(huì)。數(shù)百年來(lái)，祖祖輩輩半耕半讀，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)的清貧生活。到了梁?jiǎn)⒊娓噶壕S清這一輩，境況才稍稍有所好轉(zhuǎn)，這得益于梁維清經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年頭懸梁、錐刺股的苦讀成為梁氏家族有史以來(lái)第一個(gè)秀才，秀才很快又晉升為本縣教諭，它改變了梁家世代農(nóng)耕的格局。文化人的毛病就是清高，這個(gè)縣教諭旅職時(shí)間并不長(zhǎng)，因?yàn)闀?shū)生意氣又看不慣官場(chǎng)腐敗，便辭官回鄉(xiāng)間創(chuàng)辦私塾，漸漸成為茶坑村一帶深得鄉(xiāng)民信任與敬仰的鄉(xiāng)紳。雖然偏居山鄉(xiāng)一隅可能做不出驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但是他卻以嚴(yán)厲的長(zhǎng)者作風(fēng)、深厚的文化修養(yǎng)影響了初懂人事的孩童梁?jiǎn)⒊�。雖說(shuō)家境清貧，但是對(duì)于梁?jiǎn)⒊慕逃杭沂冀K當(dāng)成一件大事。據(jù)說(shuō)梁?jiǎn)⒊畾q的時(shí)候，為了讓其開(kāi)闊眼界、見(jiàn)多識(shí)廣，祖父便帶他到新會(huì)縣城會(huì)城鎮(zhèn)，晚上入住在一位同為秀才的李兆鏡家中。對(duì)于初次走出鄉(xiāng)村的小孩來(lái)說(shuō)，城里的一切都是新鮮有趣的。李家有個(gè)后花園，當(dāng)時(shí)正值春天，桃花杏花開(kāi)得像火一樣，十分好看。梁?jiǎn)⒊滩蛔‰S手摘下一枝桃花，突然看到祖父與李秀才沿園中小道走來(lái)，他害怕祖父訓(xùn)斥，便慌忙將摘下的桃花藏進(jìn)衣袖之中。這一切沒(méi)能逃過(guò)祖父與李秀才的眼睛，梁維清正要訓(xùn)斥梁?jiǎn)⒊钚悴艆s阻止了他，說(shuō)：“且慢，都說(shuō)你們家啟超是神童，你以此來(lái)考考他，然后再指出錯(cuò)誤不遲。”梁維清點(diǎn)頭稱是，快步上前截住梁?jiǎn)⒊?ldquo;新會(huì)人都知道梁家有小兒才情過(guò)人，先生要我出題考考你，你看如何？”梁?jiǎn)⒊c(diǎn)點(diǎn)頭，梁維清看了看他然后說(shuō)：“那我出對(duì)子吧？上聯(lián)是：袖里籠花，小子暗藏春色——請(qǐng)對(duì)出下聯(lián)。”梁?jiǎn)⒊肓讼�，然后答道�?ldquo;堂前懸鏡，大人明察秋毫。”梁維清看到園丁推著小車走出園中小道，馬上又出一聯(lián)：“推車出小陌。”梁?jiǎn)⒊穑?ldquo;策馬入長(zhǎng)安。”李秀才在一旁面露驚喜，梁維清卻沉下臉來(lái)：“對(duì)子對(duì)得倒不錯(cuò)，但是你如果不去掉一些做人的惡習(xí)，即使‘策馬入長(zhǎng)安’，于國(guó)于民有何益?”說(shuō)著，他拉過(guò)梁?jiǎn)⒊氖郑瑥囊滦渲谐槌隽四侵μ一�。梁�(jiǎn)⒊行悴胖缶捅蛔娓杆偷綇V州，先后求學(xué)于呂拔湖、陳梅坪、石星巢先生。三位先生雖非一流學(xué)者，舊學(xué)功底卻很深厚，梁?jiǎn)⒊瑥乃麄兡抢飳W(xué)了不少東西，十五歲入學(xué)海堂為正班生。當(dāng)時(shí)廣州有五個(gè)大書(shū)院，分別是：學(xué)海堂、菊坡精舍、粵秀書(shū)院、粵華書(shū)院、廣雅書(shū)院。五大書(shū)院梁?jiǎn)⒊幌伦泳瓦M(jìn)了四個(gè)，可見(jiàn)其求知欲之強(qiáng)烈。其實(shí)沒(méi)有去的廣雅書(shū)院也曾打算過(guò)去，因其制度規(guī)定地方長(zhǎng)官來(lái)院時(shí)，全體學(xué)生須在門(mén)前站班迎接，這一條讓梁?jiǎn)⒊瑹o(wú)法忍受。由此可見(jiàn)，叛逆精神早就在這位超常規(guī)的少年心中生根、萌芽。學(xué)海堂的三年苦讀，使梁?jiǎn)⒊瑥囊粋�(gè)“不知天地間于帖括外更有所謂學(xué)問(wèn)”的秀才，變?yōu)橐幻栕x經(jīng)史子集，精通訓(xùn)詁辭章的學(xué)者。在那個(gè)“科舉取士”的年代，為前途和衣食計(jì)，他還不能脫離祖輩辛苦走過(guò)來(lái)的那條老路。1889年，十六歲的梁?jiǎn)⒊瑓⒓恿藦V東鄉(xiāng)試，中第八名舉人。當(dāng)時(shí)的主考官是貴州人李端棻，副考官是福建人王仁堪，二人都非常賞識(shí)梁?jiǎn)⒊牟艑W(xué)。李端棻想把自己的堂妹李蕙仙許配給他，王仁堪有女待嫁，也想招他做女婿。但是李端棻先開(kāi)口請(qǐng)王仁堪做媒，王仁堪只好把自己的想法吞回肚里去。媒人的使命起初似乎并不順利，關(guān)鍵是梁家。李家是貴州望族，李端棻時(shí)為禮部侍郎，官高位顯。梁?jiǎn)⒊母赣H認(rèn)為自己是貧寒之家，不敢接受。這位李侍郎卻托人傳話：“予固知啟超寒士，但此子終大池中物，飛黃騰達(dá)，直指顧問(wèn)事。予第物色人才，勿以貧富介介。”這樣一說(shuō)，梁家才放下心來(lái)。不久，梁?jiǎn)⒊c李蕙仙喜結(jié)良緣。中舉第二年，梁?jiǎn)⒊熬⿻?huì)試，但這次卻沒(méi)有考中進(jìn)士，不過(guò)這在他的人生道路上反而起到了積極的作用，成為他一生中的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)時(shí)上海是東方第一大都會(huì)，市容繁華摩登、文化風(fēng)起云涌，民間各種黨派像雨后春筍，世界各地學(xué)說(shuō)如狂風(fēng)暴雨沖刷著這片土地，所見(jiàn)所聞把偏居一隅的梁?jiǎn)⒊吹媚康煽诖簟?duì)于一介學(xué)子來(lái)說(shuō)，他最感興趣的莫過(guò)于書(shū)，在《三十自述》中他后來(lái)這樣寫(xiě)道：“時(shí)肄業(yè)于省會(huì)之學(xué)海堂，堂為嘉慶間前總督阮元所立，以訓(xùn)詁辭章課粵人者也。至是乃決舍帖括以從事于此，不知天地間于訓(xùn)詁辭章之外，更有所謂學(xué)也——下第歸，道上海，從坊間購(gòu)得《瀛環(huán)志略》讀之，始知有五大洲各國(guó)，且見(jiàn)上海制造局譯出西書(shū)若干種，心好之，以無(wú)力不能購(gòu)也。”被上海和《瀛環(huán)志略》開(kāi)了天眼的梁?jiǎn)⒊Y(jié)識(shí)了康有為大弟子陳通甫：“其年秋，始交陳通甫。通甫時(shí)亦肄業(yè)學(xué)海堂，以高才生聞。既而通甫相語(yǔ)曰：‘吾聞南�？迪壬蠒�(shū)請(qǐng)變法，不達(dá)，新從京師歸，吾往謁焉，其學(xué)乃為吾與子所未夢(mèng)及，吾與子今得師矣。’于是乃因通甫修弟子禮事南海先生。時(shí)余以少年科第，且于時(shí)流所推重之訓(xùn)詁辭章學(xué)，頗有所知，輒沾沾自喜。先生乃以大海潮音，作獅子吼，取其所挾持之?dāng)?shù)百年無(wú)用舊學(xué)更端駁詰，悉舉而摧陷廓清之。自辰入見(jiàn)，及戌始退，冷水澆背，當(dāng)頭一棒，一旦盡失其故壘，惘惘然不知所從事，且驚且喜，且怨且艾，且疑且懼，與通甫聯(lián)床竟夕不能寐。明日再謁，請(qǐng)為學(xué)方針，先生乃教以陸王心學(xué)，而并及史學(xué)、西學(xué)之梗概。自是決然舍去舊學(xué)，自退出學(xué)海堂，而間日請(qǐng)業(yè)南海之門(mén)。生平知有學(xué)自茲始。辛卯余年十九，南海先生始講學(xué)于廣東省城長(zhǎng)興里之萬(wàn)木草堂，徇通甫與余之請(qǐng)也。”陳通甫是康有為的得意門(mén)生，英年早逝，曾被戲稱為康門(mén)的“顏回”。他一走，大弟子頭銜自然而然就落到梁?jiǎn)⒊纳砩希?ldquo;恥于舊學(xué)”的他進(jìn)入康有為的萬(wàn)木草堂，這是他思想的開(kāi)始、事業(yè)的開(kāi)始，甚至也可以說(shuō)是人生的開(kāi)始�？涤袨橐簧芊聘灿�、成就大業(yè)，與梁?jiǎn)⒊@么一位得力助手有極大的關(guān)系。這是相輔相成的一件事，如果沒(méi)有康有為，像梁?jiǎn)⒊@樣的大才雖然不會(huì)一事無(wú)成，但是他也有可能走上另外一條人生之路。人生就是這樣充滿不可知不可測(cè)，冥冥中的神靈常常在人生的三岔路口為有志者安排一位高人出現(xiàn)。三岔路口不會(huì)早就形成，是高人的出現(xiàn)才導(dǎo)致你的人生之路在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上出現(xiàn)一個(gè)三岔路口�？涤袨槿绱�，梁?jiǎn)⒊踩绱�，甚至隨后登場(chǎng)的章太炎也如是。在人生這個(gè)大舞臺(tái)上真的說(shuō)不清是你幫了我還是我?guī)土四�，�?yīng)該是你我他一起聯(lián)手共同協(xié)力，才唱成了人生這出大戲�？盗簳�(huì)引出梁章會(huì)一個(gè)聰明過(guò)人的學(xué)生，投身到一代文化驍將門(mén)下，又恰逢一個(gè)風(fēng)起云涌的偉大時(shí)代，在這樣的歷史大際遇面前，他們不可能做不出驚天動(dòng)地的偉業(yè)，“公車上書(shū)”就是他們事業(yè)大幕的開(kāi)啟。后來(lái)在《三十自述》中，梁?jiǎn)⒊@樣回憶：“甲午年二十二，客京師，于京國(guó)所謂名士者多所往還。六月，日本戰(zhàn)事起，惋憤時(shí)局，時(shí)有所吐露人微言輕，莫之聞也。顧益讀譯書(shū)，治算學(xué)、地理、歷史等。明年乙未，和議成，代表廣東公車百九十人，上書(shū)陳時(shí)局。既而南海先生聯(lián)公車三千人，上書(shū)請(qǐng)變法，余亦從其后奔走焉。”已發(fā)生或正在發(fā)生的歷史絕不會(huì)空穴來(lái)風(fēng)，所有的事件皆有前因后果，追溯當(dāng)年的歷史你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“公車上書(shū)”對(duì)康有為來(lái)說(shuō)、對(duì)晚清來(lái)說(shuō)都是順理成章、應(yīng)運(yùn)而生。歷史與歷史人物從來(lái)都是應(yīng)運(yùn)而生，一旦逆運(yùn)，便不可能發(fā)生，這是歷史常識(shí)，“公車上書(shū)”對(duì)康有為來(lái)說(shuō)，是再自然不過(guò)的行為。這個(gè)深諳中國(guó)政制、對(duì)世界歷史如數(shù)家珍的老學(xué)究命中注定要成為一代先驅(qū)，“先生為講中國(guó)數(shù)千年來(lái)學(xué)術(shù)源流，歷史政治，沿革得失，取萬(wàn)國(guó)以比例推斷之。余與諸同學(xué)日札記其講義，一生學(xué)問(wèn)之得力，皆在此年。先生又常為語(yǔ)佛學(xué)之精粵博大，余夙根淺薄，不能多所受。先生時(shí)方著《公理通》、《大同學(xué)》等書(shū)，每與通甫商榷，辨析入微，余輒侍末席，有聽(tīng)受，無(wú)問(wèn)難，蓋知其美而不能通其故也。先生著《新學(xué)偽經(jīng)考》，從事校勘；著《孔子改制考》，從事分纂。”這是弟子梁?jiǎn)⒊瑢?duì)萬(wàn)木草堂時(shí)代康有為的回憶，適逢李鴻章所說(shuō)的“三千年未有之變局”的時(shí)代，康有為這樣的人必定要粉墨登場(chǎng)，即便粉身碎骨也在所不惜。李澤厚在《中國(guó)近代思想史論》中說(shuō)：“歷史的必然總是通過(guò)事件和人物的偶然出現(xiàn)的。”在紫禁城被有史以來(lái)第一盞電燈照得一片雪亮的1888年，中國(guó)確實(shí)應(yīng)該要發(fā)生一些什么，也肯定要發(fā)生一些什么：1888年，頤和園正在加緊施工，光緒帝即將大婚，北洋水師正式成立，最最重要的一件事就是康有為的“上清帝第一書(shū)”。李澤厚說(shuō)得好，“歷史的必然總是通過(guò)事件和人物的偶然出現(xiàn)的。”康有為是偶然出現(xiàn)的一個(gè)人物，但是他肯定是晚清歷史必然要出現(xiàn)的一個(gè)人。既然點(diǎn)了幾千年的油燈可以被電燈取代，為什么全新的現(xiàn)代文明制度不可以取代專制的極權(quán)制度？歷史的嬗變向來(lái)從物質(zhì)、體制、文化三個(gè)層面開(kāi)始，“上清帝第一書(shū)”就是標(biāo)志著這樣的遞進(jìn)，也是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)文化不斷被歐洲文明影響、融合、改變的結(jié)果。弱勢(shì)文化被強(qiáng)勢(shì)文化影響、改變到最后完全被取代，這是古今中外司空見(jiàn)慣、有目共睹的事實(shí)，非人為的力量所能改變。清朝即便入侵中原并占領(lǐng)中原最終建立了清朝，但它照樣被強(qiáng)大的漢民族文化所同化。這里不得不再一次提到晚清歷史上標(biāo)志性的人物、梁?jiǎn)⒊膯⒚蓪?dǎo)師：康有為，這個(gè)出生于封建官僚家庭的男人注定要成為李澤厚筆下那個(gè)“偶然出現(xiàn)的”人，他最早言傳身教的老師是他的祖父康贊修，十八歲時(shí)拜南海九江有名的學(xué)者朱次琦為師�？蒂澬蕖⒅齑午汲缧潘蚊骼韺W(xué)，康有為最初的理想就是鄙棄所謂漢學(xué)家的繁瑣考據(jù)，企圖開(kāi)辟新的治學(xué)道路。學(xué)習(xí)一段理學(xué)之后，他對(duì)理學(xué)并不贊同，因?yàn)槔韺W(xué)“僅言孔子修己之學(xué)，不明孔子救世之學(xué)。”痛定思痛之后，他在二十二歲那年一個(gè)人到西樵山白云洞讀書(shū)，讀了不少經(jīng)世致用的書(shū)，如顧炎武的《天下郡國(guó)利病書(shū)》顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》等。同年他游歷了一次香港，從前那個(gè)荒涼的海邊不毛之地尖沙咀一帶，如今在歐風(fēng)美雨浸淫下成為華麗又摩登的開(kāi)放大都會(huì)，康有為為之傾倒眼界大開(kāi)。隨后他又閱讀《海國(guó)圖志》、《瀛環(huán)志略》等書(shū)，這是他從中學(xué)轉(zhuǎn)為西學(xué)的重要開(kāi)端，他逐步認(rèn)識(shí)到資本主義制度比中國(guó)的封建制度先進(jìn)、文明。歐洲的強(qiáng)大與繁榮使他立志要向西方學(xué)習(xí)，借以挽救正在崩潰中的中國(guó)。1882年，二十四歲的康有為到北京參加順天府鄉(xiāng)試，沒(méi)有考取。南歸時(shí)途經(jīng)上海，購(gòu)買了大量西方書(shū)籍。這里有幾個(gè)必須要記住的關(guān)鍵詞：香港、上海、大量西方書(shū)籍——這一點(diǎn)康有為與他的弟子梁?jiǎn)⒊纳虾＝?jīng)歷如出一轍。這時(shí)候上海開(kāi)埠已有二三十年，和香港一樣繁華摩登，中西文化并存，大量西方書(shū)籍的出版發(fā)行完全顛覆了中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子固有的心理人格與精神桎梏。正是吸取了西方傳來(lái)的進(jìn)化論和政治觀點(diǎn)，康有為初步形成了維新變法的思想體系。六年后的1888年9月，也就是李鴻章在紫禁城點(diǎn)亮第一盞電燈的這一年，康有為再一次到北京參加順天府鄉(xiāng)試，一腔豪情如同烈火熊熊燃燒。這時(shí)候同治皇上病逝，慈禧的侄子兼外甥、四歲小男孩光緒即位。康有為來(lái)到清廷遞呈了他的“上清帝第一書(shū)”，他痛陳祖國(guó)的危亡，批判因循守舊，要求變法維新，提出了“變成法，通下情，慎左右”三條綱領(lǐng)性主張，這是康有為作為一代大家邁出的人生第一步。后來(lái)他回到廣東，創(chuàng)辦萬(wàn)木草堂學(xué)館聚徒講學(xué)，為變法創(chuàng)造理論，先后寫(xiě)下了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，提倡民主思想、平等觀念。康有為的這些看法雖然都不太完整，但他的改革精神卻在知識(shí)界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震動(dòng)，對(duì)頑固守舊分子也構(gòu)成了巨大的威脅，因而這兩部書(shū)被他們視為異端邪說(shuō)。無(wú)論古今中外，全新的學(xué)說(shuō)一開(kāi)始都被人視為“異端邪說(shuō)”，康有為置之不理，從容不迫地為“戊戌變法”奠定了理論基礎(chǔ)之后，馬上開(kāi)始了他的變法實(shí)踐。1895年4月，正在北京參加會(huì)試的各省舉人，聽(tīng)說(shuō)清政府要與日本簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，極為憤慨�？涤袨檫B夜起草了一份一萬(wàn)八千多字的上皇帝書(shū)，聯(lián)合各省舉人一千三百多人集會(huì)，到清廷遞呈萬(wàn)言書(shū)，即著名的“公車上書(shū)”，主張“拒和、遷都、變法”，建議“下詔鼓天下之氣，遷都定天下之本，練兵強(qiáng)天下之勢(shì)，變法成天下之治”。在這里，他從政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等幾個(gè)方面系統(tǒng)地提出了自己的見(jiàn)解。政治方面，康有為提出了變君主專制為君主立憲的要求，指出：“東西國(guó)之強(qiáng)，皆以立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)之故。國(guó)會(huì)者，君與國(guó)民共議一國(guó)之政法也”。經(jīng)濟(jì)方面，他提出了發(fā)展工業(yè)，振興商業(yè)，保護(hù)民族資產(chǎn)階級(jí)利益的主張。文化教育方面則提出了“開(kāi)民智”、“興學(xué)校”、“廢八股”的主張，這幾個(gè)方面構(gòu)成了康有為變法維新的基本綱領(lǐng)。舉人梁?jiǎn)⒊瓦@樣被連舉人都不是的康有為率領(lǐng)著走上改良維新的道路，這時(shí)候梁?jiǎn)⒊谋憩F(xiàn)極其活躍，積極協(xié)調(diào)康有為在京滬兩地籌辦“學(xué)校兼政黨”于一體的“強(qiáng)學(xué)會(huì)”，先在北京設(shè)立，列名會(huì)籍的有康有為﹑梁?jiǎn)⒊p沈曾植﹑文廷式﹑陳熾﹑丁立鈞﹑楊銳、李鴻藻﹑翁同龢等，成為改革派和帝黨相結(jié)合的政治團(tuán)體。不久，康有為南下南京游說(shuō)兩江總督張之洞，在“南北之匯”的上海組織學(xué)會(huì)，擬定章程說(shuō)明“專為中國(guó)自強(qiáng)而立”，倡導(dǎo)維新變法，提出開(kāi)議院的政治主張。這一系列的行為梁?jiǎn)⒊蔀槠渲兄鲗ⅲ朔Q為“康梁”。當(dāng)時(shí)偏居杭州的章太炎也收到一份強(qiáng)學(xué)會(huì)宣傳廣告，捐了銀元十六枚，得到一個(gè)會(huì)友資格，“梁章”之說(shuō)從此開(kāi)始。這里有一個(gè)重要的前提：《時(shí)務(wù)報(bào)》的創(chuàng)辦�！稌r(shí)務(wù)報(bào)》的恩恩怨怨這里有必要講一講《時(shí)務(wù)報(bào)》，因?yàn)樗橇簡(jiǎn)⒊c章太炎聯(lián)手打造的第一塊平臺(tái)，也是章太炎出山的第一塊臺(tái)階。作為中國(guó)近代史上極為重要的一份報(bào)紙，《時(shí)務(wù)報(bào)》是清末變法維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期改良派的重要陣地，1896年8月9日創(chuàng)刊于上海，黃遵憲、汪康年、梁?jiǎn)⒊�、鄒凌翰、吳德瀟等發(fā)起創(chuàng)辦。梁?jiǎn)⒊慰傊鞴P，汪康年任總經(jīng)理，每旬出版1冊(cè)，3萬(wàn)字左右。重視政論，梁?jiǎn)⒊摹蹲兎ㄍㄗh》、《論中國(guó)積弱由于防弊》、《論君政民政相嬗之理》、趙而霦的《開(kāi)議院論》、麥孟華的《尊俠篇》、徐勤的《中國(guó)除害議》等影響深遠(yuǎn)的政論文章全由《時(shí)務(wù)報(bào)》刊載。改良派的變法維新思想和開(kāi)議院、廢科舉、辦學(xué)校等全新的政治主張也均由此發(fā)出。光緒帝后來(lái)下詔改《時(shí)務(wù)報(bào)》為官報(bào)，汪康年拒不遵命，并在同年8月17日將報(bào)名改為《昌言報(bào)》出版，在出滿六十九期后宣告�？�(dāng)然這是后話。最高峰時(shí)它的發(fā)行量為一萬(wàn)七千份，是當(dāng)時(shí)全國(guó)發(fā)行量最大的報(bào)刊。由于影響太大，《時(shí)務(wù)報(bào)》的政論文體風(fēng)行一時(shí)，被認(rèn)為是“時(shí)務(wù)文體”的代表�！稌r(shí)務(wù)報(bào)》的創(chuàng)辦與“公車上書(shū)”的失敗緊密相關(guān)，隨著“公車上書(shū)”的失敗，力主變革的北京強(qiáng)學(xué)會(huì)遭到查禁，上海的強(qiáng)學(xué)會(huì)也隨之解散。強(qiáng)學(xué)會(huì)的主要人士并未就此罷手，把原來(lái)強(qiáng)學(xué)會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)《強(qiáng)學(xué)報(bào)》改為《時(shí)務(wù)報(bào)》，繼續(xù)推行其維新變法的政治主張。此時(shí)遠(yuǎn)在廣東的康有為與在上海的黃遵憲積極籌劃改報(bào)事宜。黃遵憲請(qǐng)來(lái)汪康年、梁?jiǎn)⒊热朔磸?fù)磋商，決定用強(qiáng)學(xué)會(huì)上海分會(huì)的余款一千二百元和黃遵憲的捐款作為《時(shí)務(wù)報(bào)》的開(kāi)辦經(jīng)費(fèi)，由汪康年任經(jīng)理，梁?jiǎn)⒊瑸橹鞴P，聘請(qǐng)張少塘為英文翻譯。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的積極籌備，《時(shí)務(wù)報(bào)》終于與讀者見(jiàn)面，正應(yīng)上當(dāng)時(shí)力主變革的時(shí)代大潮，一時(shí)好評(píng)如潮。隨著《時(shí)務(wù)報(bào)》的聲名日隆，內(nèi)里矛盾開(kāi)始激化�；蛟S是由于報(bào)館初創(chuàng)、處境艱難、前景未定，此時(shí)雙方尚能同舟共濟(jì)，偶爾互有不滿，也只是在報(bào)紙管理方面小有摩擦。可是隨著時(shí)間的推移，一切就起了變化。作為主筆的梁?jiǎn)⒊床粦T汪康年吃花酒的作風(fēng)，對(duì)他大權(quán)獨(dú)攬的管理方式也非常生氣。例如，報(bào)館收到捐款后要函謝捐款人，起初梁?jiǎn)⒊ㄗh由五名創(chuàng)辦人共同署名，但汪康年決定只由汪梁兩人署名便可，這事實(shí)上就奪了報(bào)館的大權(quán)。發(fā)展到后來(lái)梁?jiǎn)⒊拿忠苍鈩h除，只署汪康年一人之名。除此之外，報(bào)館的其他雜務(wù)也一向由汪康年及其弟汪詒年定奪，甚至新雇人員也從來(lái)不和梁?jiǎn)⒊塘�。更大的�?wèn)題是隨著自己的時(shí)務(wù)文章越來(lái)越出名，梁?jiǎn)⒊逊浅跞腽^時(shí)的“吳下阿蒙”，對(duì)報(bào)館的運(yùn)作也有了一些自己的想法，至少已不是開(kāi)初的那種謹(jǐn)小慎微的心態(tài)，他時(shí)時(shí)流露出介入報(bào)館運(yùn)營(yíng)的態(tài)勢(shì)。受到汪康年打壓之后，他對(duì)報(bào)館事務(wù)開(kāi)始三心二意。1896年下半年，梁?jiǎn)⒊鼗浱接H，與汪康年約定四十日后返滬，并答應(yīng)自粵寄稿過(guò)來(lái)。但梁?jiǎn)⒊鼗浐�，卻參與籌辦《廣時(shí)務(wù)報(bào)》，“無(wú)暇晷”作文，以致不好意思給汪康年寫(xiě)信，直到“勉強(qiáng)湊得兩首”，其中一篇，還是拿了麥孟華的文章來(lái)“塞責(zé)”。在廣東期間，他一會(huì)兒隨黃遵憲出使德國(guó)，一會(huì)兒又要隨伍廷芳赴美，此舉導(dǎo)致兩人積怨加深。第二年春天，黃遵憲致函汪康年，提議汪康年改任董事，“其任在聯(lián)絡(luò)館外之友，伺察館中之事”，而要聘龍澤厚（康門(mén)弟子）或吳樵“總司一切”。同時(shí)建議讓當(dāng)時(shí)實(shí)際管理報(bào)館庶務(wù)的汪詒年（汪康年之弟）專司校對(duì)，而對(duì)梁?jiǎn)⒊耐T(mén)麥孟華等則予以贊揚(yáng)，并建議給梁?jiǎn)⒊有�。此信一出，一時(shí)館中大亂，吳德瀟等人皆替汪康年抱屈，汪詒年則大聲嚷嚷要辭職。黃遵憲力主設(shè)董事，本意是在報(bào)館引入現(xiàn)代的管理模式，其動(dòng)機(jī)不可謂不善；“總理”和“主筆”的權(quán)力，也的確需要一個(gè)有力的機(jī)制來(lái)加以制衡。但汪康年對(duì)此無(wú)法理解：《時(shí)務(wù)報(bào)》是我費(fèi)盡周折苦心創(chuàng)辦的，現(xiàn)在你卻要來(lái)“撓我權(quán)利”，再加上黃信中對(duì)汪梁截然不同的態(tài)度，事情就變得十分復(fù)雜：在汪康年看來(lái)，這是黃遵憲和梁?jiǎn)⒊?lián)合起來(lái)排擠自己。實(shí)際上，梁?jiǎn)⒊c此事并非沒(méi)有關(guān)聯(lián)。他從廣東回滬后有人對(duì)他數(shù)落汪康年的不是，使本來(lái)惱火的他對(duì)汪康年更加不滿，在給黃遵憲寫(xiě)信時(shí)，忍不住“多說(shuō)幾句”。同時(shí)，他在給康有為的信中，甚至打算讓龍澤厚取代汪康年，使《時(shí)務(wù)報(bào)》館完全置于康門(mén)控制之下。這樣的背后動(dòng)作讓汪康年怒火中燒，當(dāng)初讓梁?jiǎn)⒊瑓⑴c辦報(bào)，便意味著汪康年與康有為一派合作，汪康年對(duì)此心知肚明，同時(shí)也是心存疑慮。他的朋友葉瀚曾說(shuō)過(guò)，將來(lái)“局勢(shì)一成，又將交排”。就在汪康年憂心如焚時(shí)，康門(mén)已勢(shì)力漸厚，麥孟華、歐榘甲、韓曇首、龍澤厚以及梁?jiǎn)⒊芰簡(jiǎn)住W(xué)生梁作霖等先后經(jīng)梁之后魚(yú)貫而入。汪康年不甘示弱，讓胞弟汪詒年管理報(bào)館庶務(wù)，并牢牢掌握行政大權(quán)，同時(shí)也頻頻引進(jìn)同鄉(xiāng)。雙方心照不宣地維持力量平衡，又在暗中強(qiáng)化對(duì)抗。就在雙方暗中較勁之時(shí)，章太炎應(yīng)邀抵滬出任《時(shí)務(wù)報(bào)》館主筆。作為汪康年同鄉(xiāng)，章太炎是浙江余杭人，名炳麟，號(hào)太炎，是清代大儒俞曲園的弟子。俞曲園曾任翰林院編修，是自顧炎武、戴震、王念孫、王引之等一脈相承下來(lái)的樸學(xué)大師，時(shí)為杭州詁經(jīng)精舍的主持。作為俞曲園的得意門(mén)生，章太炎在此“出入八年”，博大精深的國(guó)學(xué)造詣得益于此，這是梁?jiǎn)⒊y以企及的淵源。梁?jiǎn)⒊髞?lái)在《清代學(xué)術(shù)概論》里這樣說(shuō)，在清代學(xué)術(shù)處于蛻變、衰落的時(shí)期，只有一個(gè)人“能為正統(tǒng)派大張其軍”，這個(gè)人就是余杭的章太炎。與同時(shí)代的許多人一樣，章太炎走出書(shū)齋，也源自甲午之戰(zhàn)中國(guó)戰(zhàn)敗于日本的刺激。當(dāng)時(shí)偏居杭州的他“聞?dòng)谢浫丝底嬖r（康有為）集公車上書(shū)陳請(qǐng)變法，詫為奇士。會(huì)康所發(fā)起之強(qiáng)學(xué)會(huì)向浙省各書(shū)院征求會(huì)友，章乃納會(huì)費(fèi)十六元報(bào)名入會(huì)，間或投稿上海報(bào)館發(fā)表政見(jiàn)，文名由是日顯。”有了文名，又是《時(shí)務(wù)報(bào)》股東，而《時(shí)務(wù)報(bào)》當(dāng)時(shí)急需人手，這樣的機(jī)緣促使汪康年、梁?jiǎn)⒊蛩l(fā)出了邀請(qǐng)。更何況章太炎與汪康年有舊誼，在此之前曾寫(xiě)信給汪康年，談到他的辦報(bào)主張。在接到梁?jiǎn)⒊难?qǐng)后，他沒(méi)有絲毫遲疑便答應(yīng)了�！墩绿鬃远曜V》也提到此事：“至是，有為弟子新會(huì)梁?jiǎn)⒊咳缗c穗卿（夏曾佑）集資就上海作《時(shí)報(bào)》（應(yīng)為《時(shí)務(wù)報(bào)》），招余撰述，余應(yīng)其請(qǐng)，始去詁經(jīng)精舍，俞先生頗不懌。”這是1897年新年的開(kāi)始，對(duì)章太炎來(lái)說(shuō)也是一個(gè)全新的開(kāi)始，這些年蟄伏在杭州詁經(jīng)精舍，肚子里本來(lái)就憋悶著無(wú)數(shù)個(gè)想法，現(xiàn)在有了這么個(gè)大展身手的平臺(tái)，他著實(shí)有些蠢蠢欲動(dòng)、躍躍欲試。一接到梁?jiǎn)⒊恼賳�，便馬不停蹄地從杭州趕到上海。時(shí)逢《時(shí)務(wù)報(bào)》第十八冊(cè)出版，章太炎出山后的第一篇文章《論亞洲宜自為唇齒》就華麗登場(chǎng)，接下來(lái)又為第十九冊(cè)撰寫(xiě)了《論學(xué)會(huì)有大益于黃人亟宜保護(hù)》一文，宏大格局、全球視野，一經(jīng)發(fā)表就備受矚目。章太炎的學(xué)問(wèn)與才情令人折服，一時(shí)文名顯赫。譚嗣同在致函汪康年、梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)贊嘆道：“貴館添聘章枚叔（章太炎）先生，讀其文，真巨子也。大致卓公似賈誼，章似司馬相如。”黃遵憲在來(lái)信中也提到了章太炎：“館中新聘章枚叔、麥孺博均高材生。大張吾軍，使人增氣。章君學(xué)會(huì)論甚雄麗，然稍嫌古雅。此文集之文，非報(bào)館文。作文能使九品人讀之而悉通，則善之善者矣。然如此既難能可貴矣，才士也。”攬下如此大才，梁?jiǎn)⒊匀幌膊蛔越�，而章太炎正值而立，躊躇滿志。兩位文化大將攜手并肩粉墨登場(chǎng)。晚清與民國(guó)的文化大幕，就是被他們這幫仁人志士徐徐拉開(kāi)。 章太炎綽號(hào)章瘋子《時(shí)務(wù)報(bào)》對(duì)章太炎來(lái)說(shuō)是出山的第一步，卻是淺嘗即止的第一步。事實(shí)上他在《時(shí)務(wù)報(bào)》就發(fā)表了上述兩篇文字就中止寫(xiě)作。其實(shí)章太炎未必不想繼續(xù)寫(xiě)下去，但他很快就與梁?jiǎn)⒊a(chǎn)生了分歧，而且鬧得很不愉快，有一次甚至因一言不合還動(dòng)了手。他在給譚獻(xiàn)的信中狀告梁?jiǎn)⒊拈T(mén)人打了他的朋友仲華，章太炎于是憤而辭職，他們這一次合作只有短短的四個(gè)月。此時(shí)的章太炎對(duì)康梁變法的主張不僅不反對(duì)，還是很贊成的，甚至對(duì)他們大談特談的經(jīng)今文學(xué)，也沒(méi)有表示特別的反感。雖然說(shuō)到底他屬于經(jīng)古文學(xué)一派，但他撰寫(xiě)文章并不避諱經(jīng)今文學(xué)的某些觀點(diǎn)和提法。從他們發(fā)生沖突的具體事件來(lái)分析，章太炎所不能容忍的，主要是梁?jiǎn)⒊捌渌甸T(mén)弟子對(duì)康有為的態(tài)度。他在寫(xiě)給早年在家鄉(xiāng)受業(yè)的一位老師譚獻(xiàn)的信中說(shuō)：“麟（章太炎）自與梁、麥（孺博）諸子相遇，論及學(xué)派，輒如冰炭——康黨諸大賢，以長(zhǎng)素為教皇，又目為南海圣人，謂不及十年，當(dāng)有符命，其人目光炯炯如巖下電，此病狂語(yǔ)，不值一嗤。而好之者乃如蛣蜣轉(zhuǎn)丸，則不得不大聲疾呼，直攻其妄。”譚獻(xiàn)是浙江仁和人，曾在安徽全椒等縣任知縣，章太炎稱他為“好稱陽(yáng)湖莊氏”，這個(gè)陽(yáng)湖莊氏就是清代常州經(jīng)今文學(xué)的創(chuàng)始人莊存與。譚獻(xiàn)當(dāng)時(shí)在漢口，他在日記中寫(xiě)道：“聞?wù)律妒迮c同事哄而去，此我所預(yù)料，嘗尼其行。”早在章太炎來(lái)上海之前譚獻(xiàn)就曾試圖阻止他。兩天后譚獻(xiàn)在日記中又記載此事：“得章生枚叔書(shū)，亂離瘼矣，士人不圖樹(shù)立，無(wú)端為門(mén)戶之爭(zhēng)，竭心力而成戰(zhàn)國(guó)世界，冷眼一笑，熱心尤當(dāng)一笑。”章太炎是個(gè)非常自負(fù)的人，無(wú)論學(xué)問(wèn)或文章，他都不大看得起梁?jiǎn)⒊Ｈ欢�，梁�(jiǎn)⒊m比他略小幾歲，但由于追隨康有為倡言變法，創(chuàng)立強(qiáng)學(xué)會(huì)，主持《中外紀(jì)聞》及《時(shí)務(wù)報(bào)》的筆政，比章太炎出道要早。不僅社會(huì)知名度和影響力大大超過(guò)了章太炎，而且，其鼓動(dòng)性和感染力也非章太炎所能比，故章太炎對(duì)梁?jiǎn)⒊�有幾分敬意。特別是他在此時(shí)還把康、梁的變法看做是推翻滿人統(tǒng)治，恢復(fù)漢人地位的有效途徑。后來(lái)他在《獄中答新聞報(bào)》一文中就曾述及《時(shí)務(wù)報(bào)》期間與梁?jiǎn)⒊彩碌那樾危?ldquo;中歲主《時(shí)務(wù)報(bào)》，與康、梁諸子委蛇，亦嘗言及變法。當(dāng)是時(shí)，固以為民氣獲伸，則滿洲五百萬(wàn)人必不能自立于漢土。其言雖與今異，其旨則與今同。昔為間接之革命，今為直接之革命，何有所謂始欲維新，終創(chuàng)革命者哉？”他的意思是說(shuō)，自己始終都是主張革命的，并非開(kāi)始主張維新，后來(lái)改稱革命。那時(shí)他之所以沒(méi)有對(duì)康、梁的維新主張?zhí)岢雠u(píng)，主要是因?yàn)樵谒磥?lái)，康有為、梁?jiǎn)⒊淖兎ǹ梢允姑駳猥@得伸張。而一旦民眾覺(jué)悟，清朝的末日就到了。盡管如此，他對(duì)康有為自謂“長(zhǎng)素”（即超越了孔子）很反感。在他看來(lái)，一個(gè)人狂妄到竟然目無(wú)孔圣人，這是他無(wú)法忍受的。偏偏梁?jiǎn)⒊瑢?duì)康有為極度頂禮膜拜，把康有為尊為“教皇”、“圣人”極度反感。“公車上書(shū)”雖然讓章太炎對(duì)康有為充滿尊敬，但是等到他面見(jiàn)不可一世的康有為，馬上就極度鄙視，這在章太炎來(lái)說(shuō)是順理成章的行為。其實(shí)在早詁經(jīng)精舍的時(shí)候他就寫(xiě)文章批判康有為的《新學(xué)偽經(jīng)考》，現(xiàn)在親眼目睹康有為身邊一幫弟子肉麻地吹捧康有為，唯生是尊，一時(shí)怒不可遏。這里面還有一個(gè)起因：康有為搞“托古改制”，打出孔子的旗號(hào)，把孔子稱為“素王”，自己稱“長(zhǎng)素”，宣稱自己是劃時(shí)代的改革家。章太炎是扎扎實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人，最信奉的就是實(shí)事求是。即便為了變法也不能篡改歷史，把自己凌駕于孔子之上。他當(dāng)眾痛斥“這群康門(mén)弟子好比一群屎殼郎在推滾糞球”。此話一出，無(wú)異于在《時(shí)務(wù)報(bào)》館內(nèi)扔下一枚炸彈。1897年4月的一天，章太炎在忙亂嘈雜中結(jié)束了一天的工作，梁?jiǎn)⒊�、麥孟華等康門(mén)弟子又開(kāi)始當(dāng)面吹噓康圣人如何如何，其實(shí)是故意引起章太炎的憤怒。章太炎果然上當(dāng)，拍桌子大聲說(shuō)：“康有為能與孔子比嗎？”麥孟華立馬轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)：“怎么就不能比？康師早超過(guò)孔子，只是你有眼無(wú)珠。”梁?jiǎn)⒊牡茏恿鹤髁鼗蛟S更年輕、火氣也更大一些，他走上前來(lái)說(shuō)：“就你還不服氣？告訴你，在廣東的時(shí)候，有人詆毀康有為，大庭廣眾之下就被暴打一頓。”他的言外之意就是說(shuō)，你是不是也想找打呢？當(dāng)時(shí)章太炎的朋友金仲華也在場(chǎng)，他一聽(tīng)就不高興了：“我只聽(tīng)說(shuō)君子動(dòng)口不動(dòng)手，你們算什么君子？再怎么爭(zhēng)論也不能打人哪？”梁作霖不容分說(shuō)突然沖上來(lái)照著金仲華舉拳便打。章太炎上前拉架，康門(mén)子弟包括梁?jiǎn)⒊娂姏_上來(lái)照著章太炎和金仲華一頓圍毆。章太炎也奮力還擊，但是在拳腳交加中，他們勢(shì)單力孤，不免飽嘗了老拳，據(jù)說(shuō)章太炎混亂中只打了梁?jiǎn)⒊欢�。發(fā)生了這樣的事章太炎自然在《時(shí)務(wù)報(bào)》待不下去，他致信給汪康年：“報(bào)館一席，斷難姑留。投我木桃，在他人或未忍此，況彼自謂久要乎？久要而猶不免于此，則復(fù)合之后何如也。凡事離之則雙美，合之則兩傷。常以筆墨相交，則紀(jì)念自生，恐又自此開(kāi)釁，不如早離為要。”汪康年出面挽留他，但是章太炎去意已決不肯遷就。這里需要交代的是，汪康年與章太炎還有姻親關(guān)系。章太炎雖然被人稱為“章瘋子”，但是他在詁經(jīng)精舍時(shí)卻是另一種形象，是個(gè)孤獨(dú)的書(shū)生形象。清代文字獄的血雨腥風(fēng)讓文人噤若寒蟬，對(duì)殺身之禍、滿門(mén)抄斬的恐懼讓所有知道章太炎性格的人們遠(yuǎn)離這個(gè)天生反骨的男人。孤獨(dú)的好處就是可以安靜地思考與追問(wèn)，他在一篇《獨(dú)居記》中寫(xiě)道：“今之人，則有一塘汪翁。其性廉制，與流俗不合。自湖北罷知縣歸，人呼曰‘獨(dú)頭’，自命曰‘獨(dú)翁’，署所居曰‘獨(dú)居’。章炳麟入其居曰‘翁其獨(dú)，仰其群也。’其為令，斡榷稅，雖一錙不自私，帑藏益充，而同官以課不得比，怨之，其群于國(guó)也。罷歸，遇鄉(xiāng)里有不平，必爭(zhēng)之，窮其氏，豪右銜忿，而寡弱者得其職性，其群于無(wú)告者也。悖禮必抨彈，由禮必善，其群于知方之士也。”章太炎經(jīng)過(guò)三個(gè)月《時(shí)務(wù)報(bào)》的經(jīng)歷，決定取積極態(tài)度入世為生，他雖然在詁經(jīng)精舍埋頭苦讀，但并非不問(wèn)世事的呆鳥(niǎo)。汪康年對(duì)《時(shí)務(wù)報(bào)》的方向一直舉棋不定，章太炎說(shuō)：“芻蕘之見(jiàn)，謂誼馳騁百家，掎摭子史，旁及西史。近在百年，引古鑒今，推見(jiàn)至隱。”章太炎的理想在這里一目了然：不能為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，而是要積極參與世事。“證今則不為卮言，陳古則不觸時(shí)忌。”“時(shí)忌”不用說(shuō)是當(dāng)時(shí)清統(tǒng)治下的思想控制，說(shuō)明白一點(diǎn)，就是要用學(xué)術(shù)曲折隱晦地為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)。這是一條從古至今中國(guó)的文人走過(guò)千百回的老路，也是中國(guó)讀書(shū)人的功課之一：策論。他們?cè)陲栕x詩(shī)書(shū)之后，一個(gè)個(gè)搖身一變成為策士，為大大小小的權(quán)力出謀劃策。劃策在這里就是策劃，為他們坐穩(wěn)江山出點(diǎn)子。從一個(gè)在西湖畔詁經(jīng)精舍死啃古籍的書(shū)呆子到《時(shí)務(wù)報(bào)》與時(shí)俱進(jìn)的章瘋子，這是一個(gè)對(duì)他一生來(lái)說(shuō)有著絕對(duì)意義上的大轉(zhuǎn)折。
|
