一代棋圣吳清源對(duì)自己一生經(jīng)歷與人生境界的總結(jié)；從傳統(tǒng)經(jīng)典中領(lǐng)悟“中的精神”，在棋盤上與現(xiàn)實(shí)中尋求平衡*的一點(diǎn)；著名學(xué)者陳平原，圍棋名家林海峰、王立誠(chéng)、芮乃偉作序推薦《中的精神：吳清源自傳》是一代棋圣吳清源對(duì)自己一生經(jīng)歷與人生境界的總結(jié)。吳清源（1914—2014），7歲學(xué)圍棋，14歲東渡日本。19歲與木谷實(shí)共同創(chuàng)造“新布局”，掀起棋界革命。自1939年開始被視為“懸崖上的決斗”的“升降十番棋”，擊敗了日本當(dāng)時(shí)所有一流棋手，無(wú)人能敵，被稱為“昭和棋圣”。弟子林海峰為史上最年輕的“名人”稱號(hào)獲得者；弟子芮乃偉曾橫掃世界女子棋壇，為女棋手第一人。在本書中，吳清源回顧了自己的家世、婚姻、親友等人生經(jīng)歷，講述了自己戰(zhàn)績(jī)輝煌的圍棋生涯，也闡明了自己對(duì)人生境界的追求。 吳清源出身書香世家，從小接受傳統(tǒng)經(jīng)典的教育，長(zhǎng)大后仍每天研讀中國(guó)古籍。他認(rèn)為：傳統(tǒng)文化中，中和是最得到提倡的一個(gè)理念，是陰陽(yáng)思想的最高境界。“中”這個(gè)字，是中央有一根棒子穿出的形狀，棒子將其分割為左右兩個(gè)部分，表示著陰和陽(yáng)。中是取得陰陽(yáng)平衡的一點(diǎn)，是最佳的意思。 我的理想是“中和”。在古代中國(guó)，中和是最得到提倡的一個(gè)理念。圍棋的理想也是中和。只有發(fā)揮出棋盤上所有棋子的效率那一手才是最佳一手，那就是中和的意思。我所走過的道路，應(yīng)該可以說是追求中和的人生吧�！ � ——吳清源
作者簡(jiǎn)介：
吳清源（1914—2014），7歲學(xué)圍棋，14歲東渡日本，自1939年開始“升降十番棋”，將當(dāng)時(shí)所有一流棋手打到降格，無(wú)人能敵，被稱為“昭和棋圣”。退休后致力于圍棋研究與推廣，影響深遠(yuǎn)。
目錄：
王軍序
陳平原序：從文武雙全到中和之道
林海峰序：五十年前恩師與我
王立誠(chéng)序
芮乃偉序：說說吳清源老師
牛力力序：否認(rèn)天才的天才
《中的精神》中文版自序
第壹章中和
第貳章出生在中國(guó)
第叁章來日初期
第肆章新布局的研究
第伍章從療養(yǎng)到鐮倉(cāng)十番棋
第陸章結(jié)婚和信仰
第柒章不敗的十番棋王軍序陳平原序：從文武雙全到中和之道林海峰序：五十年前恩師與我王立誠(chéng)序芮乃偉序：說說吳清源老師牛力力序：否認(rèn)天才的天才《中的精神》中文版自序 第壹章中和第貳章出生在中國(guó)第叁章來日初期第肆章新布局的研究第伍章從療養(yǎng)到鐮倉(cāng)十番棋第陸章結(jié)婚和信仰第柒章不敗的十番棋第捌章交通事故第玖章令人懷念的人們第拾章21世紀(jì)的圍棋后記前言自序
這本《中的精神》是根據(jù)我在日本報(bào)紙《東京新聞》和《中日新聞》的專欄《我走的路》上分90期連載的內(nèi)容整理而成的。
1984年1月我出版了第一部回憶錄《天外有天—以文會(huì)友》。
我在福州出生后不久，就隨家人去了北京，在那里度過了童年和少年時(shí)代，一直到14歲去國(guó)赴日。我的中國(guó)古典哲學(xué)知識(shí)，以及成為我的職業(yè)的圍棋，全都是父親啟蒙的。所以，可以說我的根就在中國(guó)的北京。
雖然長(zhǎng)期遠(yuǎn)離祖國(guó)，但我一直期望著中日友好�！短焱庥刑�—以文會(huì)友》發(fā)表后的這些年，在世界范圍內(nèi)，從政治、經(jīng)濟(jì)到各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)生了讓人震驚的變化。而我所鐘情的圍棋界也同樣今非昔比。世界各地的女棋手，她們的實(shí)力得到了很大的提高，甚至有的達(dá)到了與男棋手勢(shì)均力敵、不相上下的地步。我的徒弟芮乃偉取得了韓國(guó)圍棋國(guó)手的稱號(hào)，而我的大徒弟林海峰也參加了中國(guó)圍棋甲級(jí)聯(lián)賽。
時(shí)代在前進(jìn)，在世界賽上女棋手和業(yè)余棋手打敗世界一流棋手的事情也時(shí)有發(fā)生。
這些年來，中國(guó)和韓國(guó)圍棋有了很大的提高，在實(shí)力上已經(jīng)趕超了日本—圍棋在向著國(guó)際化的方向飛速邁進(jìn)。自序這本《中的精神》是根據(jù)我在日本報(bào)紙《東京新聞》和《中日新聞》的專欄《我走的路》上分90期連載的內(nèi)容整理而成的。1984年1月我出版了第一部回憶錄《天外有天—以文會(huì)友》。我在福州出生后不久，就隨家人去了北京，在那里度過了童年和少年時(shí)代，一直到14歲去國(guó)赴日。我的中國(guó)古典哲學(xué)知識(shí)，以及成為我的職業(yè)的圍棋，全都是父親啟蒙的。所以，可以說我的根就在中國(guó)的北京。雖然長(zhǎng)期遠(yuǎn)離祖國(guó)，但我一直期望著中日友好�！短焱庥刑�—以文會(huì)友》發(fā)表后的這些年，在世界范圍內(nèi)，從政治、經(jīng)濟(jì)到各個(gè)領(lǐng)域，都發(fā)生了讓人震驚的變化。而我所鐘情的圍棋界也同樣今非昔比。世界各地的女棋手，她們的實(shí)力得到了很大的提高，甚至有的達(dá)到了與男棋手勢(shì)均力敵、不相上下的地步。我的徒弟芮乃偉取得了韓國(guó)圍棋國(guó)手的稱號(hào)，而我的大徒弟林海峰也參加了中國(guó)圍棋甲級(jí)聯(lián)賽。時(shí)代在前進(jìn)，在世界賽上女棋手和業(yè)余棋手打敗世界一流棋手的事情也時(shí)有發(fā)生。這些年來，中國(guó)和韓國(guó)圍棋有了很大的提高，在實(shí)力上已經(jīng)趕超了日本—圍棋在向著國(guó)際化的方向飛速邁進(jìn)。從1992年開始，我的助手—先是芮乃偉，后是牛力力—向外界發(fā)表了我的“21世紀(jì)六合之棋”的圍棋觀念，此后又由中國(guó)的專業(yè)棋手牛力力用日語(yǔ)將我的觀念付諸文字，該書得以大量地出版。這一系列令人欣慰的快事，讓我感到能夠長(zhǎng)壽真是幸事�！短焱庥刑�—以文會(huì)友》出版后不久我即從棋壇引退，但我從未忘卻過自己的圍棋使命，不曾放松過對(duì)圍棋的進(jìn)一步研究。圍棋也如同一門科學(xué)，需要不斷進(jìn)步。幸運(yùn)的是，一群年輕棋手云集在我的研究會(huì)上，他們將我的想法、發(fā)現(xiàn)應(yīng)用到實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中，使它們不斷得到印證和更新—這對(duì)我的研究是極大的鼓舞和鞭策。而這些棋手不但有來自當(dāng)今圍棋強(qiáng)國(guó)的亞洲各國(guó)的，還有來自歐美和另外一些國(guó)家的。當(dāng)初，我抱著通過圍棋來實(shí)現(xiàn)中日友好的美好愿望東渡日本，現(xiàn)在，我祈盼“21世紀(jì)六合之棋”能為促進(jìn)全世界各國(guó)之間的友好關(guān)系貢獻(xiàn)綿薄之力。在這一“六合之棋”的研究過程當(dāng)中，我對(duì)藝無(wú)止境有了更深刻的體會(huì)。為了能夠再接近真理哪怕只是一步，我希望自己能活到100歲。為了完成我的圍棋使命以及希望通過圍棋實(shí)現(xiàn)國(guó)際間友好的愿望，我要求自己夜以繼日地努力研究。還有一件事讓我非常高興，那就是將由田壯壯導(dǎo)演把我的經(jīng)歷拍成電影，同時(shí)還要拍攝電視連續(xù)劇。這本《中的精神》是繼《天外有天—以文會(huì)友》發(fā)表以來，記錄我周圍以及國(guó)際棋壇所發(fā)生的顯著變化的一本最新回憶錄。世界上的圍棋愛好者中，以說中國(guó)話的人為最多，今天能用中文出版，我感到萬(wàn)分喜悅。借此機(jī)會(huì)向關(guān)心和幫助我的桐山桂一先生等眾多的朋友表示衷心的感謝。吳清源2003年1月10日縱觀歷史，像吳先生這樣既有超群的棋力，又有高尚人格的棋士，應(yīng)名副其實(shí)地稱為“昭和之棋圣”。
——日本圍棋代表人物、關(guān)西棋院總帥橋本宇太郎
�。ü沤裰型馕易钆宸娜耍┕湃耸欠扼�，今人是吳清源。在兩千年的中日圍棋史上，恐怕沒有第二位棋士足與吳清源先生并肩。這不但由于他的天才，更由于他將這門以爭(zhēng)勝負(fù)為唯一目標(biāo)的藝術(shù)，提高到了極高的人生境界。
——金庸
愛因斯坦在物理的地位沒有吳清源在圍棋里高。為什么呢？因?yàn)槲锢砝飷垡蛩固故堑谝�，但是第二跟愛因斯坦的距離我想沒有吳清源和20世紀(jì)第二的圍棋手的距離那么大。
——楊振寧
縱觀歷史，像吳先生這樣既有超群的棋力，又有高尚人格的棋士，應(yīng)名副其實(shí)地稱為“昭和之棋圣”�！ � ——日本圍棋代表人物、關(guān)西棋院總帥橋本宇太郎 （古今中外我最佩服的人）古人是范蠡，今人是吳清源。在兩千年的中日圍棋史上，恐怕沒有第二位棋士足與吳清源先生并肩。這不但由于他的天才，更由于他將這門以爭(zhēng)勝負(fù)為唯一目標(biāo)的藝術(shù)，提高到了極高的人生境界�！ �——金庸 愛因斯坦在物理的地位沒有吳清源在圍棋里高。為什么呢？因?yàn)槲锢砝飷垡蛩固故堑谝�，但是第二跟愛因斯坦的距離我想沒有吳清源和20世紀(jì)第二的圍棋手的距離那么大�！ �——楊振寧 吳老先生在許多人追逐名利時(shí)始終能出淤泥而不染，是非常了不起的，什么時(shí)候都會(huì)有世界冠軍產(chǎn)生，可能是“劉清源”，也可能是“張清源”，但作為一代宗師，吳清源卻只有一個(gè)�！ �——中國(guó)棋院前院長(zhǎng)陳祖德 每一位企業(yè)家都應(yīng)該讀讀《中的精神》這本書�！ �——經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民 《中的精神》以感恩與懷舊為基調(diào)，平和之中，蘊(yùn)涵著力量�！ �——陳平原中和中國(guó)古籍《易經(jīng)》里，就寫著“天地之大德曰生”。意思是說：“天地最偉大的德是創(chuàng)造了萬(wàn)物。”也就是說神為了萬(wàn)物而創(chuàng)造了一切。無(wú)論是糧食，還是石油，神為了人類的生存給了我們充分的這一切。但問題是人類的想法是要獨(dú)占所有一切。所以戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。我的理想是“中和”。在古代的中國(guó)，中和也是最得到提倡的一個(gè)理念。中國(guó)字是“中和”。所謂“中”，在陰陽(yáng)思想中，既不是陰也不是陽(yáng)，應(yīng)該是無(wú)形的東西。無(wú)形的“中”，成形的時(shí)候表現(xiàn)出來的就是“和”。所謂“道”，這也是法則，是無(wú)形的。成形時(shí)候的表現(xiàn)形式就是“德”。另一方面，所有有形的東西都是要變化的。但是圣人說過的話是不變的�？鬃舆�有釋迦牟尼的教誨是不變的。所以世界上總是有變化和不變的兩個(gè)方面。在物質(zhì)方面，也就是科學(xué)在不斷地進(jìn)步。不得不進(jìn)步。另一方面，在精神方面是永久不變的。所以，科學(xué)和哲學(xué)的中和是最重要的。我認(rèn)為，在圍棋上中和棋盤上棋子的效率的一手即為最佳著手。圍棋的理想也是中和。另一方面，即使人生，也要考慮技術(shù)和哲學(xué)的中和。追求“21世紀(jì)的圍棋”就是為了推進(jìn)圍棋的進(jìn)步。但是，創(chuàng)造圍棋進(jìn)步的是安定的精神動(dòng)力。我自己，是由中國(guó)的古籍支持著。87歲的我所走過的道路，應(yīng)該可以說是追求中和的人生吧。
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