梁漱溟兒子對(duì)父親梁漱溟全面的回憶和追述，對(duì)梁漱溟一生權(quán)威的總結(jié)。不僅展現(xiàn)了梁漱溟作為一位思想大家的一面，也讓讀者看到了梁漱溟作為父親、作為丈夫的一面。全書配有大量珍貴圖片。
本書簡(jiǎn)介：
本書是梁漱溟兒子對(duì)父親梁漱溟的全面追憶，書中配有大量珍貴圖片，作者回顧了父親梁漱溟風(fēng)云激蕩的一生，他十年浩劫中的所作所為，他投身農(nóng)村，從事鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的思想行動(dòng)軌跡，他為和平建國(guó)所作的努力，還有他直言敢諫的歷史回憶。書中還描繪出了家庭生活中的梁漱溟，作為父親的梁漱溟的摸樣，在作者的娓娓道來中，我們走進(jìn)了這位現(xiàn)代思想大家的內(nèi)心世界。
早自上世紀(jì)20年代起，父親就倡言：“世界未來文化，將是中國(guó)文化的復(fù)興�！边@里所說的“中國(guó)文化的復(fù)興”，就是指孔子思想對(duì)人類生活的真價(jià)值終究有一天會(huì)為人類所理解所認(rèn)識(shí)，并用之于自己的生命，用之于自己的生活，以解決人類自身的問題。
——梁培寬
作者簡(jiǎn)介：
梁漱溟（1893—1988），20世紀(jì)中國(guó)著名思想家、哲學(xué)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家、愛國(guó)民主人士，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一。他一生以思考研究中國(guó)問題與人生問題為志業(yè)，其主要著作有《東西文化及其哲學(xué)》、《印度哲學(xué)概論》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《中國(guó)文化要義》與《人心與人生》等。
目錄：
梁漱溟：執(zhí)著探求人生問題和中國(guó)問題的思想家
1梁培寬/口述許水濤/采寫
85/謹(jǐn)記先父梁漱溟梁培恕
95/先父梁漱溟與北京大學(xué)梁培寬
115/凄涼的回眸
——1950年父子重作鄒平之游梁培恕
123/父子交流思想梁培恕
129/此時(shí)而得盡親情梁培恕
137/十年浩劫中與人良性互動(dòng)梁培恕
155/要善用自己的身體
——生活上的自覺、自主與自如梁培寬
162/“我的生命就寄于責(zé)任一念”梁培寬
170/為之傷痛，為之太息梁培寬
177/先父梁漱溟與書法梁培寬
191/父親的書信梁漱溟：執(zhí)著探求人生問題和中國(guó)問題的思想家
1梁培寬/口述許水濤/采寫
85/謹(jǐn)記先父梁漱溟梁培恕
95/先父梁漱溟與北京大學(xué)梁培寬
115/凄涼的回眸
——1950年父子重作鄒平之游梁培恕
123/父子交流思想梁培恕
129/此時(shí)而得盡親情梁培恕
137/十年浩劫中與人良性互動(dòng)梁培恕
155/要善用自己的身體
——生活上的自覺、自主與自如梁培寬
162/“我的生命就寄于責(zé)任一念”梁培寬
170/為之傷痛，為之太息梁培寬
177/先父梁漱溟與書法梁培寬
191/父親的書信
——《梁漱溟往來書札手跡》編后記梁培寬
附錄
204/我的自學(xué)小史梁漱溟
寫“文革”十年用“耕耘與收獲的年代”為標(biāo)題，讀者恐怕不免要疑心我是在標(biāo)新立異吧。不是，真的不是。大家想理解他，那么請(qǐng)看在人們普遍身不由己浪費(fèi)著生命的十年里，父親是怎樣度過的。他比正常年頭工作得更多，超計(jì)劃完成自己的寫作計(jì)劃。
他是知名度很高的“反面教員”，按說日子應(yīng)該很不好過。而且事實(shí)上凡斗爭(zhēng)對(duì)象遭遇到的，他都不曾幸免。然而他耕耘了，收獲了。
五十歲那年寫的《我的自學(xué)小史》里，有如下一句話：“最要緊是在生活中自覺。讀書不是第一件事，第一件事，卻是照顧自己的身體而如何善用它——用它來做種種事情�？上н@個(gè)道理，我只是在今天乃說得出，當(dāng)初亦不明白�！�
好好對(duì)待生命——身體——為了用它。有這個(gè)認(rèn)識(shí)的人料想不會(huì)很少，難在干擾強(qiáng)加于身而不為其所擾。因此我將“善用生命”特予標(biāo)出，作為副題。
這一切都體現(xiàn)在生活瑣事上。我這本書很少涉及生活細(xì)節(jié)，這一章，卻是破天荒地充滿了細(xì)節(jié)。能夠做得到，全靠父親在精力大衰之前，一天也不間斷地寫日記。
在分幾個(gè)方面介紹這十年的生活之前，還需要回答讀者心中的一個(gè)問題：梁先生對(duì)毛澤東發(fā)動(dòng)的“文化大革命”持何種態(tài)度？
和全國(guó)人民一樣，先是贊成，后來不贊成。毛澤東發(fā)動(dòng)這一運(yùn)動(dòng)所使用的理由是反對(duì)和防止修正主義。讀者當(dāng)能記得我父親在《中國(guó)——理性之國(guó)》里預(yù)言，蘇聯(lián)由于其民族歷史短淺不免要“補(bǔ)課”，還說中國(guó)革命如果喪失高度自覺也難免要“補(bǔ)課”。即，他認(rèn)為出現(xiàn)修正主義是現(xiàn)實(shí)的可能。以這個(gè)理由發(fā)動(dòng)的政治運(yùn)動(dòng)，他不反對(duì)。
他反對(duì)“文革”中發(fā)生的許多事，例如縱容打砸搶，以“革命不是請(qǐng)客吃飯”為口號(hào)胡作非為。1970年修憲，他問道：“憲法上是怎么寫的？”這個(gè)質(zhì)問匯報(bào)上去，雖然領(lǐng)導(dǎo)人并非紅衛(wèi)兵，聽著還是很覺逆耳。毛澤東起初還說“不要怕亂”，及至自覺失控，不也試圖消弭嗎？國(guó)家陷入亂局，他和大家一樣只能干著急�！拔母铩笔谷藗兛吹搅苏螜C(jī)制上有缺陷。
抄家經(jīng)過
不同身份、不同行業(yè)的人對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的感受（或說被卷入的狀況）是不一樣的。我這個(gè)機(jī)關(guān)干部已然身處熱火朝天的運(yùn)動(dòng)中，政協(xié)委員們還大體如常地開著學(xué)習(xí)小組會(huì)。如1966年8月18日日記：“早起閱伍、陳兩人讀孟子盡心章之文。擬寫綜述文補(bǔ)遺。去北海未成，以天安門大會(huì)，無事可通故也。午后去政協(xié)參加學(xué)習(xí)會(huì)。”六天之后，“是日有大字報(bào)，要拆碑，限二十四小時(shí)”。（祖父投水處立有殉道碑，在積水潭南岸�！案锩罕姟辟N大字報(bào)限定
時(shí)間拆去）碑拆了，家仍是要抄的。
因此，不妨說，“文革”與他直接發(fā)生關(guān)系是從紅衛(wèi)兵抄家開始的。生活被徹底打亂，失去起碼的生活條件。這都不要緊，唯有不能寫作無法忍受�！拔母铩敝懈赣H一共給毛澤東、周恩來寫過三封信，都是為了要繼續(xù)工作。茲先摘錄其中一封于下——
主席賜鑒：
……當(dāng)紅衛(wèi)兵之來臨，我以擁護(hù)此一大運(yùn)動(dòng)之心情迎之。（是
他去開的門，說：“請(qǐng)進(jìn)�！保�
他請(qǐng)毛澤東回憶1952年的一次談話，當(dāng)時(shí)他說，中國(guó)問題現(xiàn)在已經(jīng)得共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)有了一條大道可循，“我將集中心力于人生問題之研究”，“此番抄家，一切文稿（已完成的，未完成的）全被收去（似有被毀的）。假如在被斗之后，不發(fā)還此書稿，即不可能續(xù)寫，無異于宣告我的死刑。蓋人生一日，必工作一日；工作必是從其向上心認(rèn)為最有意義的工作。失去意義的生活，雖生猶死，生不如死。以故家中書籍幾于全數(shù)被收或被毀，錢財(cái)百分之百被收去（發(fā)還十二元），在我舉不足惜，唯求發(fā)還我那些文稿，準(zhǔn)許續(xù)寫成書。書之出版與否，非所計(jì)，甚且限于自己壽命，是否得完成其書亦復(fù)難定。但我生活一日，必致力于此一工作一日耳。此其心惰，主席其必能諒察之乎！倘得文稿發(fā)還，準(zhǔn)許寫作，則有生之年皆領(lǐng)導(dǎo)黨之所賜。披瀝心肝，冒昧以陳�！�
抄家是8月24日，9月6日已開始寫《儒佛異同論》。寫信時(shí)間是9月10日，信無回音。繼《儒佛異同論》之后又寫《中國(guó)——理性之國(guó)》。
還是為了能繼續(xù)寫作，1968年和1969年兩次寫信給周恩來。
7月8日忽奉街道通知，要我隨同住之鄰人兩家另遷新址，而指
定給我住之東廂房夏日夕陽太強(qiáng)，又狹窄不透氣，蒸熱欲死。連日來
眠食俱廢，至此乃真不能工作矣。
1969年10月，全國(guó)響應(yīng)號(hào)召加緊備戰(zhàn)。不論實(shí)際情況如何，北京的戰(zhàn)備動(dòng)員很像是真的。在這種情況下，再次寫信給周恩來，說那被抄去的文稿，“或者此殘存部分至今尚在亦未可知，亟盼在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前收回整理此殘余部分”，以便完成這一未竟之業(yè)�！笆楦`自視其工作重于其生命，當(dāng)乘茲精力未大衰之暮年積極工作，完成夙志。”但都沒有回音。
雖然期待最高領(lǐng)導(dǎo)有回應(yīng)，卻不能停下來等著。對(duì)策之一是將《人心與人生》先行放下，寫別的稿子；對(duì)策之二是在漸漸獲得行動(dòng)自由之后，去公園看書、寫稿。
向主席和總理發(fā)出呼吁的情況就是如此。
《人心與人生》半部手稿雖說被抄去，起初一段時(shí)間，其實(shí)近在咫尺。他此時(shí)住在小南屋，而手稿就在北屋地上。這是父親講給我聽的。紅衛(wèi)兵沒有將手稿隨其他物品一并裝車運(yùn)走（這是萬幸）。紅衛(wèi)兵撤走，那一摞紙赫然放地板上。自此，時(shí)時(shí)在他的目注“守護(hù)”之下。開門的鑰匙在一位姓韓的民警手里，他對(duì)這位民警說：那一摞稿紙對(duì)我來說非常重要，它對(duì)別人沒有用，能夠還給我嗎？民警說，自己的責(zé)任是看守這屋子不讓人進(jìn)來，沒有權(quán)力動(dòng)這里的東西，但是他可以注意著不讓人隨便拿走。
父親對(duì)這個(gè)答復(fù)的評(píng)價(jià)是：這個(gè)意思也很好�！粋�(gè)善意的答復(fù)。
下面從幾方面介紹“文革”十年的情況。
……
|
