歷史上，有這么一個人數(shù)很小的群體，他們以渺渺之身，占有的財富卻極其驚人，他們富可敵國，他們的生活之X侈比得上國君或皇帝，他們注定要在歷史的長河中劃上濃墨重彩的一筆。我們可以不喜歡他們，但卻無法忽略他們。
本書簡介：
本書從中國古代一直到清朝末年，選取了X有代表性的二十位超級富豪，比如范蠡、呂不韋、石崇、胡雪巖等，講述他們所處的時代，他們的財富故事與傳奇人生，同時對他們的財富人生也做了簡單點評。司馬遷說：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”人生于世，少不了物質條件的支持，豐裕的物質可以提升人的自尊與自信。財富可以成就一個人，也可以毀滅一個人，對于現(xiàn)代讀者來說，我們一定要有正常的金錢觀，一定要在法律、道德允許范圍內(nèi)去掙錢、花錢，從而實現(xiàn)更大的人生價值。
作者簡介：
李瑞梅，筆名夜何其，又名披衣數(shù)寒星。生于齊魯之地，長于渤海之濱，愛文字，愛歷史，常把目光投向歲月深處，遙想在層層疊疊的光陰折頁上，曾經(jīng)有些怎樣的人，有過怎樣的故事。打開書，王侯將相，金戈鐵馬；合上書，凡夫俗子，尋常巷陌。生活因之充滿樂趣。
目錄：
第一章從滅吳功臣到千金巨富的華麗轉身——陶朱公的故事1
第二章五任秦相，富比王室——穰侯魏冉與他的富豪家族17
第三章此奇貨可居也——秦相呂不韋的傳奇人生29
第四章秦始皇樹立的女性致富榜樣——巴清的故事41
第五章坐擁錢山仍餓死——鄧通的別樣人生53
第六章西漢諸侯中的元老——富比天子的吳王劉濞63
第七章此跋扈將軍也——梁冀的奢靡與張狂77
第八章明珠十斛換綠珠——石崇亦官亦盜的發(fā)家史91第一章從滅吳功臣到千金巨富的華麗轉身——陶朱公的故事1
第二章五任秦相，富比王室——穰侯魏冉與他的富豪家族17
第三章此奇貨可居也——秦相呂不韋的傳奇人生29
第四章秦始皇樹立的女性致富榜樣——巴清的故事41
第五章坐擁錢山仍餓死——鄧通的別樣人生53
第六章西漢諸侯中的元老——富比天子的吳王劉濞63
第七章此跋扈將軍也——梁冀的奢靡與張狂77
第八章明珠十斛換綠珠——石崇亦官亦盜的發(fā)家史91
第九章不恨我不見石崇，恨石崇不見我——河間王元琛的“貪”與“腐”107
第十章阿六，汝生活大可——臨川王蕭宏的富貴人生119
第十一章直到南山不屬人——太平公主的權欲與物欲133
第十二章開門受賄，富敵于國——一代權相秦檜的不尋常人生149
第十三章元末明初活財神——沈萬三167
第十四章一個坐皇帝，一個立皇帝——堪與皇帝比富的劉瑾183
第十五章和珅跌倒，嘉慶吃飽——和珅的“腐”與“富”201
第十六章19世紀上半期的中國首富——伍秉鑒225
第十七章近代商圣——紅頂商人胡雪巖239
第十八章中國近代商父——盛宣懷255
第十九章中國銀行的鄉(xiāng)下祖父——日昇昌和山西票號的興衰275
第二十章從狀元到實業(yè)家——張謇289
后記305前言司馬遷說：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”人生于世，少不了物質條件的支持，豐裕的物質可以提升人的自尊與自信。“視金錢如糞土”之人，是他們的生活有別的途徑可以保障，若是老無所養(yǎng)，少無所依，誰會把金錢不當回事呢。
固定時間內(nèi)，天下財富的總值是固定的，但是天下財富不是平均分散在每個人手中，而是有人占有的多，有人占有的少，這就造成了財富的不均衡狀態(tài)，就是說，造就了富人與窮人。從古至今，人們?yōu)橄麥缲毟徊罹嘧隽撕芏嗯�，但是，不得不說，貧富差距仍然存在。
常言說，君子愛財，取之有道�？释麚碛胸敻�，這是人之常情，用什么方式獲取財富，這可以看出一個人的境界高低。君子與小人的區(qū)別就在一個“道”字。這個“道”字，含義廣泛，簡單來說，是指合法的渠道或不合法的渠道。一個美好的社會是讓那些聰明而勤勞的人合理合法地擁有財富，心安理得地享用他獲取的財富，旁觀者羨而不妒。不美好的社會則相反，是奸詐而投機取巧者擁有財富，趾高氣揚地炫耀財富，旁觀者恨而且妒。
人類在地球上生活了幾十萬年，在相當漫長的時間里，人類像動物一樣在山林草澤間覓食，所得僅夠維持生存，無積蓄，亦無貧富差距。人類產(chǎn)生貧富分化是近幾千年的事情。然司馬遷說：“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。”人生于世，少不了物質條件的支持，豐裕的物質可以提升人的自尊與自信。“視金錢如糞土”之人，是他們的生活有別的途徑可以保障，若是老無所養(yǎng)，少無所依，誰會把金錢不當回事呢。
固定時間內(nèi)，天下財富的總值是固定的，但是天下財富不是平均分散在每個人手中，而是有人占有的多，有人占有的少，這就造成了財富的不均衡狀態(tài)，就是說，造就了富人與窮人。從古至今，人們?yōu)橄麥缲毟徊罹嘧隽撕芏嗯�，但是，不得不說，貧富差距仍然存在。
常言說，君子愛財，取之有道�？释麚碛胸敻�，這是人之常情，用什么方式獲取財富，這可以看出一個人的境界高低。君子與小人的區(qū)別就在一個“道”字。這個“道”字，含義廣泛，簡單來說，是指合法的渠道或不合法的渠道。一個美好的社會是讓那些聰明而勤勞的人合理合法地擁有財富，心安理得地享用他獲取的財富，旁觀者羨而不妒。不美好的社會則相反，是奸詐而投機取巧者擁有財富，趾高氣揚地炫耀財富，旁觀者恨而且妒。
人類在地球上生活了幾十萬年，在相當漫長的時間里，人類像動物一樣在山林草澤間覓食，所得僅夠維持生存，無積蓄，亦無貧富差距。人類產(chǎn)生貧富分化是近幾千年的事情。然而，最初產(chǎn)生貧富分化的那些時間，很難說誰是天下最富有的人，一個部落或氏族之內(nèi)，是這個部落的首領或氏族的首領占有財富較多一些，不同部落或氏族之間，誰占有的財富多？很難說。
堯、舜、禹是偉大的部落聯(lián)盟首領，是那個時代的“天下之王”，他們過的是怎樣的生活？韓非子在《五蠹》中說：“堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日麂裘，夏日葛衣，雖監(jiān)門之服養(yǎng)，不虧于此矣。禹之王天下也，身執(zhí)耒鍤，以為民先，股無胈，脛不生毛，雖臣虜之勞，不苦于此矣。”韓非說，堯住在茅草房子里，房頂上的茅草沒有修剪，梁椽沒有雕琢，他吃粗米飯，喝野菜湯，冬天穿獸皮，夏天穿麻衣。禹親自拿著農(nóng)具率領民眾勞作，腿上磨得不生汗毛。兩人名為天下之王，生活艱苦得跟囚徒奴隸差不多。這樣的情況下，最富與最貧，能有多大差距？
西周以后，井田制瓦解，貧富差距變大，富人和窮人以鮮明的群體形式出現(xiàn)，真正意義上的天下首富才出現(xiàn)。首富出現(xiàn)的前提是有個富人群體，并且這個群體與窮人群體有明顯差距，若是天下之人處在普遍貧困狀態(tài)，首富不首富有何意義？
中國真正意義上的首富是春秋時期出現(xiàn)的，那是個簡單淳樸又自由活潑的時代，部族的約束力瓦解，強大的國家政權尚未形成，人更多是以自然人的狀態(tài)出現(xiàn)。那些優(yōu)秀者可以淋漓盡致地發(fā)揮自己的聰明才智，他們中有抱負的尋求政治舞臺，有思想的開始著書立說，有經(jīng)濟頭腦的制售商品、周轉物資，而不是像以前那樣工商業(yè)由專門的奴隸從事。
本書就是從春秋時期的商圣范蠡寫起。他不是因分封而形成的世襲貴族，也不是因戰(zhàn)爭與掠奪而起家的軍事貴族，雖然他曾經(jīng)參與戰(zhàn)爭，也獲得過越王的封邑，但他的“巨萬”財富與此毫無關系，完全是憑借他的個人努力而得來。因而他深為后世之人所敬仰，人們把他作為富翁的代名詞。
本書從各朝各代選擇了二十位超級富翁，他們或者是史書上明確記載著“富擬于公室”“富可敵國”“敵國富”，或者在那個時代或后世以富有而聞名，他們都在正史留名，事跡真實可考。本書記述這些富翁的事跡時，以他們個人的生平為主，如果他們的財富呈現(xiàn)家族性或群體性，則兼涉他們的家族或群體。
首富的形成是有時代背景的，故而，本書敘述每個人物時，都用一定筆墨敘述他們所處的時代，他們與高層有何關系。不了解這些，便不了解他們的財富從何而來，也不會明白他們?nèi)绾伪回敻粔嚎�，耀眼的一瞬過后，悲劇多于喜劇。
他們是怎樣的人？他們處在怎樣的時代？他們的人生有什么不尋常之處？請從本書中尋找答案。一、辛酸的科考舞弊案
清朝入關至滅亡的267年間，產(chǎn)生過112名狀元，張謇是其中之一。
張謇在公元1894年考中狀元，虛歲42歲。從他16歲考秀才起，在科舉之路上跋涉26年。作為一位普通農(nóng)民的兒子，他的科舉之路坎坷、辛酸而漫長。
張謇，公元1853年5月25日出生于江蘇海門常樂鎮(zhèn)，家中世代務農(nóng)，祖父張朝彥為生活所迫入贅吳家，到他的父親張彭年時，家中有二十畝田，還有一座小小糖坊。張彭年挑著兩只籮筐，走街串巷一邊賣糖一邊換破爛，靠著辛苦勞作和精于算計，成為富裕農(nóng)戶，才有條件送幾個兒子讀私塾。
傳說有一年張彭年一邊換糖一邊收破爛，一位老太太叫住他，從梁上取下一件破棉衣賣給他，晚間老頭兒回家，聽說老太太把棉衣當破爛賣掉，急得頓足，原來老頭兒把積下的一點銀子藏在棉衣里面。張彭年回家發(fā)現(xiàn)棉衣里面的銀子，知道老人家攢點錢不容易，連忙給老太太送去，老太太受了老頭兒責備，正難過得要尋短見。
后來，張彭年小兒子張謇考中狀元，人們都說，張謇原本是考不中的，因父親張彭年行善積德，救了老太太一命，上蒼報答好人，才讓他的小兒子考中狀元。
張彭年有五子，一子早亡，尚有四子，張謇排行第四，后來人稱四先生。張謇幼名長泰，因祖父入贅吳家，最初起名吳起元，24歲時才改名張謇。
張彭年讀過幾年私塾，張謇4歲時，張彭年教他讀千字文，張謇5歲時能將千字文背誦無誤，張彭年送張謇入私塾讀書，盼望這個聰明過人的小兒子科舉考試成功，為家庭爭得榮譽和地位。張謇除了在私塾讀書，還時常跟隨舉人宋璞齋學習。
張謇十幾歲時，經(jīng)書讀得通透，張彭年希望他去考秀才�？墒牵粋�難題擺在張家人面前，清代，三代無功名的家族被稱為“冷籍”，冷籍子弟科考要受很多不公正待遇。宋璞齋給張彭年出主意，讓他與如皋張駒認為同宗，張駒之子病逝，尚有名籍在冊，讓張謇冒用張駒兒子之名參加考試。張彭年是一介鄉(xiāng)民，對科舉考試一無所知，唯宋先生之命是從，張謇改名張育才，縣試、府試、院試，場場過關，順利考中秀才。
誰知這僅是一場噩夢的開始。
張謇考中以后，張彭年按原先約定送給張駒一筆酬金，哪知張駒兄弟不滿足，經(jīng)常敲詐張彭年，張彭年稍微拿錢遲了就揚言去告官。張彭年為保住兒子的前程，變賣家產(chǎn)，負債累累，仍無法滿足張駒兄弟越來越大的胃口。同治十年(公元1871年)四月，張駒與他抽大煙的侄子張熔見張彭年再榨不出油水，一張狀紙將張謇告到公堂。學政趁機向張彭年勒索大筆銀子，張彭年家不過是日子略有盈余的農(nóng)家，并非富室大戶，哪里拿得出這么大筆錢。
張謇被囚禁于如皋學宮之內(nèi)。張彭年四處借貸，上下打點，張謇被關押三個月之后，才得以獲釋回家。秋末，江蘇學政彭久余主持院試，張謇自述被騙經(jīng)過，請求革除生員資格，改籍海門，彭久余同情張謇之遭遇，囑托通州知州孫云錦設法相救。孫云錦把張謇喚到官衙，見他天庭飽滿，眉目端正，舉止斯文，應對敏捷，知道他將來是能成大器之材，有心成全他。張云錦傳喚張駒家人詢問，張駒家人供出敲詐張彭年之事實。
就在結案之際，如皋學政又興風作浪，張謇害怕再次被關押，只得東躲西藏。有一次他趁風雨夜躲避出城，剛過小橋，狂風把燈籠的火光吹滅，周圍漆黑一片，急風冷雨撲面而來，河道剛剛疏浚過，淤泥堆積兩三尺深，一腳踩下去沒過膝蓋。張謇叫天天不應，喚地地不靈，若非想到家中還有倚門望歸的父母，真想一死了之。他以傘柄為杖，在爛泥里掙扎著往前走，到朋友家時，內(nèi)汗外雨，衣服濕透，腳上滿是水皰。還有一次他為了躲逃，竟然一夜奔跑130多里路。
同治十二年(公元1873年)，禮部終于核準張謇改籍歸宗。冒籍案首尾三年，這三年間，張彭年無心經(jīng)營家產(chǎn)，張謇無法安心讀書，張家負債一千余兩銀子，這對尋常農(nóng)戶來說，不啻天文數(shù)字，若非時來運轉，這輩子都無法翻身了。
巨額債務還引發(fā)了家庭矛盾。張彭年娶兩妻，長子、五子是葛氏所生，二子、三子、四子是金氏所生。兄弟五人兩母所生，兄嫂性情不一，這樣的家庭本來就容易產(chǎn)生糾葛，再負上巨額債務，矛盾加劇。張彭年只得給兒子分家，張謇分上一身債務。
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