精品推薦： 本書(shū)以文學(xué)傳記的筆法描繪了埃及托勒密王朝末代女王、有“埃及艷后”之稱(chēng)的克婁巴特拉七世的傳奇人生，著重描寫(xiě)了她美艷無(wú)比的魅力與獨(dú)特的政治手腕，旨在讓讀者走近這位傳奇人物，從她的故事中了解她所處時(shí)代的歷史和社會(huì)狀況。 蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒，即愷撒大帝，羅馬共和國(guó)末期杰出的軍事統(tǒng)帥、政治家。愷撒出身貴族，歷任財(cái)務(wù)官、祭司長(zhǎng)、大法官、執(zhí)政官、監(jiān)察官、獨(dú)裁官等職。公元前60年與龐培、克拉蘇秘密結(jié)成前三頭同盟，隨后出任高盧總督，在8年的時(shí)間里征服了高盧全境，還襲擊了日耳曼和不列顛。公元前49年，他率軍占領(lǐng)羅馬，打敗龐培，集大權(quán)于一身，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治。制定了《儒略歷》。公元前44年，愷撒遭以布魯圖所領(lǐng)導(dǎo)的元老院成員暗殺身亡，享年58歲。愷撒死后，其甥孫及養(yǎng)子屋大維擊敗安東尼開(kāi)創(chuàng)羅馬帝國(guó)并成為第一位帝國(guó)皇帝�！队壤麨跛�·愷撒（前100-前44）》以文學(xué)傳記筆法記述了杰出的軍事家、政治家和作家，羅馬共和國(guó)末期的獨(dú)裁者愷撒大帝的一生，側(cè)重其歷任財(cái)務(wù)官、祭司長(zhǎng)、大法官、執(zhí)政官、監(jiān)察官、獨(dú)裁官等職的政客歷程，以及其征服高盧、實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治的生涯，希望讀者能從中得到指點(diǎn)與教益。
目錄：
女人傳.埃及艷后第一章埃及的黃昏
第二章年輕女王的野心
第三章獻(xiàn)給愷撒
第四章尼羅河上的浪漫
第五章羅馬向女王致敬
第六章女王的異國(guó)生活
第七章帝國(guó)幻夢(mèng)
第八章愷撤之死
第九章孤立無(wú)援的女王
第十章新歡
第十一章情人的離去
第十二章奪回安東尼
第十三章野心的延續(xù)
第十四章伊西斯女神
第十五章最后的敵人屋大維女人傳.埃及艷后第一章埃及的黃昏第二章年輕女王的野心第三章獻(xiàn)給愷撒第四章尼羅河上的浪漫第五章羅馬向女王致敬第六章女王的異國(guó)生活第七章帝國(guó)幻夢(mèng)第八章愷撤之死第九章孤立無(wú)援的女王第十章新歡第十一章情人的離去第十二章奪回安東尼第十三章野心的延續(xù)第十四章伊西斯女神第十五章最后的敵人屋大維第十六章寶刀已老第十七章亞克興海戰(zhàn)第十八章她與王國(guó)一起死去男人傳.尤利烏斯·愷撒第一章神的后代第二章年輕的勇者第三章通往權(quán)力的路上第四章新手政治家第五章三巨頭結(jié)盟第六章初征高盧第七章大戰(zhàn)日耳曼人第八章平定高盧各部第九章?lián)P帆不列顛第十章與龐培決裂第十一章渡過(guò)盧比孔河第十二章敵人是羅馬人第十三章決戰(zhàn)法薩羅第十四章埃及人的禮物第十五章亞歷山大之戰(zhàn)第十六童情i米屁羅河第十七章后院起火第十八章激戰(zhàn)阿非利加第十九章掃蕩殘局第二十章出征西班牙第二十一章最后之戰(zhàn)第二十二章獨(dú)裁者她是羅馬的禍水，卻是埃及的救星。—— 埃及艷后我來(lái)了，我看見(jiàn)，我征服—— 尤利烏斯·愷撒正當(dāng)姐弟二人爭(zhēng)奪這個(gè)世界最古老帝國(guó)的王冠之時(shí)，兩位最偉大的將軍正在爭(zhēng)奪文明世界的霸權(quán)。愷撒在法薩羅大敗龐培。龐培敗北的消息傳到了埃及官方耳中：龐培，這個(gè)掌握著埃及王位任免權(quán)的羅馬人，如今已經(jīng)成為一個(gè)逃亡者。他的軍隊(duì)幾乎全軍覆沒(méi)，現(xiàn)在僅剩下兩千多殘兵敗將。龐培帶著他的殘兵敗將來(lái)到埃及尋求庇護(hù)，向吹笛手國(guó)王的兒子求援！法薩羅戰(zhàn)役結(jié)束一個(gè)多月之后，龐培來(lái)到了佩魯西亞。托勒密王朝的內(nèi)侍總管波狄諾斯——真正的掌權(quán)人，立即做出決定，要?dú)⑺肋@個(gè)戰(zhàn)敗了的羅馬大將軍。這樣做有兩個(gè)好處：一是可以討好愷撒這位世界新霸主；二是不會(huì)引火燒身，避免兩支大軍在埃及的國(guó)土上進(jìn)行最后的廝殺。當(dāng)龐培靠近海岸時(shí)，一位埃及將軍乘一艘快艇前去迎接，艇上暗藏著雇來(lái)的殺手。據(jù)說(shuō)那里的海水很淺，戰(zhàn)船無(wú)法靠岸。龐培看到岸上都是羅馬士兵，就毫無(wú)戒備地上了船。因?yàn)榇�，風(fēng)急浪高，加上他年事已高，登船后行動(dòng)不是很方便。下船時(shí)，龐培被人從后面一刀捅死，他的頭顱和戒指被留下來(lái)，尸體扔進(jìn)了大海。龐培被殺三天后，新霸主愷撒親自來(lái)到了亞歷山大城。他馬上派出使者，責(zé)令正在率軍對(duì)峙的姐弟倆各自退守自己的營(yíng)地，聽(tīng)候他的調(diào)遣。他要對(duì)姐弟倆的矛盾進(jìn)行調(diào)解，恢復(fù)埃及的秩序。愷撒恢復(fù)埃及秩序的指令發(fā)送給了克婁巴特拉，召喚她回亞歷山大城候命。恢復(fù)秩序？克婁巴特拉在她的軍帳中思考著。這只是個(gè)臨時(shí)搭建的帳篷，帳中僅有的幾張未經(jīng)修飾的墊子散亂地放在地上�？藠浒吞乩吞稍谝粡埜菊劜簧先彳浀膲|子上一動(dòng)不動(dòng)地想。這是她思考的一個(gè)習(xí)慣——長(zhǎng)時(shí)間紋絲不動(dòng)地俯臥著，用手撐著頭，把胸支得高一些，好讓自己可以自如地呼吸，自由地思考。幾個(gè)星期來(lái)，因?yàn)槿北賹�，她不得不順著弟弟軍�?duì)的移動(dòng)而輾轉(zhuǎn)挪移，并且總是駐扎在沙漠的邊緣。但艱苦條件下的行軍打仗不僅沒(méi)有損害她固有的美貌，反而使她顯得更加英姿勃發(fā)。在那炎熱而又危機(jī)四伏的日子里，有沒(méi)有情人趁天黑溜到女王的帳篷里人們無(wú)從知曉。古代作家、歷史學(xué)家們差不多都站在克婁巴特拉的對(duì)立面，對(duì)她自然沒(méi)有什么好感，但到那時(shí)為止沒(méi)有任何關(guān)于她風(fēng)流韻事的記錄。此時(shí)的克婁巴特拉處境孤單，天氣、冒險(xiǎn)生涯和她的早熟等因素加起來(lái)，讓人無(wú)法相信這位二十一歲的女王還是一個(gè)純潔少女。但克婁巴特拉生來(lái)就是一個(gè)斗士，她拋開(kāi)了青年時(shí)期血肉之軀的一些生理需要，保持心智和頭腦的冷靜�？藠浒吞乩稍谲妿だ�，思考著如何應(yīng)對(duì)目前的局勢(shì)：幾天前，就有密探告訴她羅馬人已經(jīng)攻占亞歷山大城。她的弟弟兼丈夫——托勒密十三世，已經(jīng)逃到了離她幾千米遠(yuǎn)的山上，躺在防衛(wèi)森嚴(yán)的帳篷里，有充足的水源和豐富的物產(chǎn)做后盾，而且兵強(qiáng)馬壯。她自己周?chē)鷦t是幾千野蠻人�，F(xiàn)在他們?cè)敢庥霉烷L(zhǎng)矛保護(hù)她，一旦有人出更高的價(jià)，他們可以立馬倒戈把她交出或是殺了換黃金。托勒密十三世肯定會(huì)聽(tīng)命于愷撒，因?yàn)樗氖窒露疾桓液瓦@位戰(zhàn)無(wú)不勝的大將軍為敵。這個(gè)羅馬人統(tǒng)治著半個(gè)世界，掌握著為數(shù)眾多的雇傭兵，其中有一半是羅馬士兵。托勒密十三世不久就會(huì)慌里慌張地返回亞歷山大城，像當(dāng)年他們的父親那樣向愷撒俯首稱(chēng)臣，答應(yīng)向羅馬進(jìn)貢，然后他的部隊(duì)會(huì)在愷撒的指揮下突襲并生擒不肯臣服的女王。如果亞歷山大的老百姓自發(fā)起來(lái)反抗愷撒，形勢(shì)會(huì)發(fā)展成什么樣？據(jù)說(shuō)愷撒只帶來(lái)了三十四條船，這樣算來(lái)，他的士兵將不會(huì)超過(guò)四千人。而托勒密十三世擁有兩萬(wàn)大軍！如果有人能夠把這個(gè)羅馬人控制住該多好啊！托勒密十三世留下的守城士兵真是些蠢材！如果他們不讓羅馬人上岸，達(dá)到這個(gè)目的就更容易了。但密探說(shuō)愷撒已經(jīng)登陸了，他頭戴金盔，后面跟著手擎戰(zhàn)斧的儀仗隊(duì)，帶著羅馬人的傲氣，浩浩蕩蕩，鑼鼓喧天地穿過(guò)大街進(jìn)城了。不過(guò)城里確實(shí)發(fā)生了一場(chǎng)暴亂。暴亂是怎樣開(kāi)始的？克婁巴特拉想象著。她想起很久以前亞歷山大城曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一次暴亂。當(dāng)時(shí)有一個(gè)羅馬人吹口哨，他的另外兩個(gè)同伴也同樣出言不遜，二三十個(gè)亞歷山大市民非常憤怒，把這些入侵者團(tuán)團(tuán)圍住，殺死了那個(gè)最傲慢的羅馬人。而羅馬人又該如何對(duì)付暴亂？如果這次羅馬人使用弓箭，市民們就會(huì)用石頭還擊。最后羅馬人退到皇宮里，到了那兒就好辦了，可以調(diào)動(dòng)正規(guī)軍來(lái)鎮(zhèn)壓老百姓。同時(shí)，羅馬人還會(huì)告訴老百姓，我們是給你們送和平來(lái)的！我們是偉大埃及的同盟者�。】藠浒吞乩瓕�(duì)征服者們慣用的伎倆知道得一清二楚！無(wú)論如何，進(jìn)城才三天就發(fā)生暴亂對(duì)愷撒這樣的大人物來(lái)說(shuō)肯定是一件很令人惱火的事。如果現(xiàn)在執(zhí)政的是克婁巴特拉，她又能讓埃及享有多長(zhǎng)時(shí)間的安寧呢？即使她有能力殺死愷撒，并把他的艦隊(duì)趕走，她能保證羅馬人不傾巢出動(dòng)把自己祖先留下的這塊國(guó)土變成羅馬版圖中的一個(gè)省份嗎？其實(shí)羅馬人曾經(jīng)有兩次機(jī)會(huì)這樣做，只不過(guò)沒(méi)實(shí)施罷了。克婁巴特拉思緒飛轉(zhuǎn)，無(wú)法停止下來(lái)。又有一位信使走進(jìn)她的帳篷，她迫不及待地跳了起來(lái)。使者帶來(lái)的消息是：她那個(gè)當(dāng)國(guó)王的弟弟帶著他的內(nèi)侍總管、太傅和大將軍一并卑躬屈膝地投靠愷撒去了。愷撒這個(gè)時(shí)候肯定會(huì)喧賓奪主地扮演起主人的角色，熱情地邀請(qǐng)他們住到本來(lái)屬于埃及人的皇宮里去，因?yàn)閻鹑鲞�沒(méi)有說(shuō)過(guò)要讓皇宮成為羅馬帝國(guó)的財(cái)產(chǎn)。秩序！這位大將軍總是要強(qiáng)調(diào)秩序。已故國(guó)王的遺囑一定要執(zhí)行，軍隊(duì)要即刻解散。另外他還反復(fù)提醒托勒密十三世，已故國(guó)王欠下的債務(wù)必須盡快用現(xiàn)金償還。等到所有的這些都解決后，兩國(guó)便都可享受和平安寧的生活了，因?yàn)榱_馬并不想干涉埃及的內(nèi)政。不管史學(xué)家做何解釋?zhuān)瑦鹑隹墒呛?jiǎn)單地把自己的名(尤利烏斯)與“神”聯(lián)系在了一起，從而認(rèn)定自己是維納斯神的后代。愷撒在姑姑朱莉亞的葬禮上發(fā)表頌揚(yáng)死者的演說(shuō)中就明確地說(shuō)：“我的姑姑朱莉亞一族母系的祖先是羅馬的諸位國(guó)王，而父系的祖先則是不朽的諸神，因?yàn)樗哪赣H出身于瑪爾奇烏斯·列克斯家族——這一家族是安庫(kù)斯·瑪爾奇烏斯的后裔，而我一家所屬的尤利烏斯家族可以上溯到維納斯。”愷撒緣何與神有血統(tǒng)關(guān)系，成了維納斯神的后代？還得從古羅馬的由來(lái)說(shuō)起：據(jù)說(shuō)，特洛伊城被希臘人攻破之后，特洛伊人遭到了希臘人的大肆屠殺，只有少數(shù)人幸免于難。愛(ài)與美之神阿佛洛狄忒(在羅馬神話中，阿佛洛狄忒被稱(chēng)為維納斯——編者注)之子埃涅阿斯英勇善戰(zhàn)，不僅受到特洛伊人的愛(ài)戴，也深得對(duì)手希臘人的崇敬。戰(zhàn)敗后，埃涅阿斯背著年邁的父親、攜著妻兒逃出了特洛伊。希臘人為埃涅阿斯的勇氣和膽略所折服，有意放過(guò)了埃涅阿斯。經(jīng)過(guò)數(shù)日的海上漂泊，埃涅阿斯終于靠了岸，在特韋雷河口定居下來(lái)。特韋雷河是天然的通衢，是航海者必要的棲泊處。同時(shí)，其險(xiǎn)要的地勢(shì)又是防范北方外族入侵的天然屏障。這一得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件，使得日后的羅馬商業(yè)興旺，在戰(zhàn)略上占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位。來(lái)到特韋雷河口的埃涅阿斯，已經(jīng)是孑然一身。途中的艱難歷險(xiǎn)使他失去了所有的親人。幸得拉丁努斯王的關(guān)照，他娶了拉丁努斯王的女兒拉維尼婭為妻，并獨(dú)自建城，在這片土地上生息繁衍下來(lái)。埃涅阿斯死后，他的兒子尤利烏斯建立了阿爾巴·龍加城。從此，尤利烏斯的后人代代相傳。當(dāng)王位傳到了努米托的手中時(shí)，他的弟弟阿木略對(duì)哥哥擁有王位十分不滿并心懷惡意。終于有一天，阿木略使用計(jì)謀，用卑劣的手段篡奪了王位。這之后，阿木略殺害了努米托的兒子，還下令強(qiáng)迫侄女西爾維婭做了女祭司，并把西爾維婭禁閉在高塔中。根據(jù)當(dāng)時(shí)的規(guī)定，這樣的女祭司必須終身保持童貞，不能結(jié)婚。誰(shuí)知，戰(zhàn)神馬爾斯來(lái)到塔中，遇到了西爾維婭，并與她相愛(ài)生下了一對(duì)雙胞胎。阿木略得知此事，氣急敗壞，下令殺害西爾維婭，還命人把嬰兒裝在一個(gè)破爛的籃子里，拋到特韋雷河中。兩個(gè)嬰兒沒(méi)有淹死，他們?cè)诤永锎舐曁淇蓿蘼曇齺?lái)了一只母狼。母愛(ài)的天性讓它把兩個(gè)嬰兒救回洞中，當(dāng)作自己的孩子來(lái)哺育。一天，有個(gè)牧羊人由此經(jīng)過(guò)，發(fā)現(xiàn)了兩兄弟，便把他們抱回了家。兩兄弟分別取名為羅慕路斯和勒莫斯，長(zhǎng)大后都成了壯實(shí)威武的男子漢。日子一天天過(guò)去。一次偶然的機(jī)會(huì)，兩兄弟遇到Tfb祖父努米托，得知了他們的身世，氣憤至極。他們回到阿爾巴·龍加城，殺死了阿木略，讓努米托重新登上了王位。而后兩兄弟回到特韋雷河畔，在母狼喂養(yǎng)過(guò)他們的地方建了座新城，以羅慕路斯之名命名這座新城為“羅馬”。羅馬城的締造者是尤利烏斯的后人，而尤利烏斯的父親——埃涅阿斯，是特洛伊英雄安喀塞斯與女神阿佛洛狄忒生下的特洛伊王子。古希臘的女神阿佛洛狄忒就是古羅馬神話中的維納斯。于是，尤利烏斯·愷撒便順理成章地把自己視為神的后代。做同樣解釋的不僅僅是愷撒本人，還有奧古斯都時(shí)代的著名詩(shī)人維吉爾。他在其長(zhǎng)篇史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》中曾就尤利烏斯家族與維納斯的承襲關(guān)系做了明確的解釋?zhuān)喊Ｄ⑺固映龊�，幾�?jīng)風(fēng)險(xiǎn)才渡海到達(dá)意大利，可是這時(shí)他的父親、妻子皆已亡故，他便娶意大利王拉丁努斯之女拉維尼婭為妻，并建立了拉維尼婭城——這便是拉丁族的起源。埃涅阿斯死后，其子尤利烏斯在拉丁姆建立了阿爾巴·龍加城，開(kāi)啟了羅馬人所屬拉丁支系的嫡派，而尤利烏斯以后又是羅馬最重要的一個(gè)氏族的名字(愷撒即出自此族)。阿爾巴．龍加王位歷經(jīng)數(shù)代傳至努米托，努米托的女兒是西爾維婭，正是她生下羅慕路斯——羅馬的開(kāi)國(guó)始祖。
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