1.戴笠門下、潛伏國外的情報人員，最早獲悉日軍轟炸美國珍珠港的情報2.辦學(xué)辦報、創(chuàng)辦實業(yè)、救亡圖存，真實還原民國諜報奇才張圣才傳奇一生3.補充珍貴歷史圖片、重要當事人口述，揭秘近代中國盤根錯節(jié)的歷史內(nèi)幕
本書簡介：
本書由民國諜報奇人張圣才先生口述，作家泓瑩進行文字整理而成。全書再現(xiàn)了近代中國山河破碎、風(fēng)云激蕩之時，以張圣才為代表的各界人士為國家民族所做的嘗試與努力；披露了華僑抗戰(zhàn)、諜報工作等大量鮮為人知的歷史細節(jié)。讓人清晰地觸摸到20世紀20年代至40年代福建、上海等地區(qū)復(fù)雜的政治、軍事局面，體會各種政治力量在其間縱橫交錯的復(fù)雜狀態(tài)，看到歷史最為本真的一面。
作者簡介：
張圣才（1903—2002），廈門人，畢業(yè)于福建協(xié)和大學(xué)，福建早期著名報人和教育家。1931年，在廈門參與發(fā)起組建“抗日救國會”，因積極抗日被軍統(tǒng)逮捕三次。七七事變后出獄，被軍統(tǒng)局吸收為對日情報人員，冒著生命危險，為世界反法西斯戰(zhàn)爭做了大量諜報工作，二戰(zhàn)勝利后晉升少將軍銜。1946—1949年，積極從事營救被捕的中共和民主人士、策動國民黨軍政人員起義等工作。1949—1952年，在香港從事對臺工作，其后被任命為福建省博物館副館長。1955年，受潘漢年事件牽聯(lián)入獄、流放、再入獄，1975年平反。直至晚年，這位仁慈睿智的百歲老人仍深切關(guān)注國家民族和人類社會命運。泓瑩，閩籍作家，做過知青、中學(xué)教師、文學(xué)雜志編輯。著有長篇小說《鼓浪煙云》、長篇歷史散文《鼓浪嶼原住民》、中短篇小說系列《熱帶氣候》《臺風(fēng)》及非虛構(gòu)文字《臺灣女人在大陸》《千里走南洋》等，近年來致力于田野調(diào)查和口述實錄。
目錄：
第一章淡水魚游入咸水港
�。�//一、我出生在被鄉(xiāng)民歧視的基督教家庭
�。保�//二、二哥明哲之死
�。保�//三、奇妙的豬母尿藥方
第二章在愛與暴力革命中徘徊
�。玻�//一、參加中華革命黨
�。常�//二、番仔教我學(xué)英文
�。常�//三、請杜威博士營救學(xué)生領(lǐng)袖,參與組織學(xué)生軍
�。矗�//四、我在愛與暴力革命的矛盾中過日子
第三章走向社會，辦報辦學(xué)
�。担�//一、真假墳頭之爭
�。担�//二、廈門雙十中學(xué)創(chuàng)辦始末
�。叮�//三、雙十中學(xué)是有愛心的學(xué)校
�。叮�//四、一流學(xué)校的誕生
第四章廈門建筑總工會、婢女救拔團和廈門抗日救國會第一章淡水魚游入咸水港３//一、我出生在被鄉(xiāng)民歧視的基督教家庭１４//二、二哥明哲之死１９//三、奇妙的豬母尿藥方第二章在愛與暴力革命中徘徊２７//一、參加中華革命黨３５//二、番仔教我學(xué)英文３８//三、請杜威博士營救學(xué)生領(lǐng)袖,參與組織學(xué)生軍４４//四、我在愛與暴力革命的矛盾中過日子第三章走向社會，辦報辦學(xué)５２//一、真假墳頭之爭５７//二、廈門雙十中學(xué)創(chuàng)辦始末６０//三、雙十中學(xué)是有愛心的學(xué)校６５//四、一流學(xué)校的誕生第四章廈門建筑總工會、婢女救拔團和廈門抗日救國會７６//一、廈門建筑總工會８５//二、中國婢女救拔團９８//三、廈門抗日救國會第五章中國生產(chǎn)革命黨和“閩變”１１２//一、中國生產(chǎn)革命黨１１８//二、“誠學(xué)豬”和其他１２１//三、“閩變”與林惠元遇害１２６//四、“閩變”失敗與下海游擊第六章第一次被軍統(tǒng)逮捕１３８//一、上了朋友的當１４７//二、多方奔走營救,介入中統(tǒng)軍統(tǒng)微妙關(guān)系１５２//三、曲線救命,無罪釋放第七章援助高誠學(xué)１６０//一、雙面人蔡誠仁１７０//二、土橋、“鷺江輪”和銀子第八章三進軍統(tǒng)之獄１７９//一、張超和大福建主義１８３//二、在上海的“逃亡”生活１８９//三、第二次被捕１９４//四、不計前嫌,幫張超引薦高誠學(xué)２００//五、第三次被捕第九章為抗日參加軍統(tǒng)２０９//一、出獄,全身心投入抗戰(zhàn)工作２１４//二、保護抗日人士,成立福建救亡同志會２２０//三、接手軍統(tǒng)閩南站站長２２６//四、張超之死第十章在上海的情報工作２３７//一、代張超去上海２４２//二、深入汪精衛(wèi)內(nèi)部２５０//三、勸許崇智,見土肥原２５５//四、因軍統(tǒng)內(nèi)部矛盾第四次被捕第十一章從重慶到香港２６２//一、第一次見蔣介石２６６//二、在重慶的反陳儀工作２６９//三、在香港的反陳儀工作第十二章珍珠港事件２８３//一、帶著軍統(tǒng)局的任務(wù)去菲律賓２９４//二、珍珠港事件爆發(fā)后的困境３００//三、馬尼拉淪陷第十三章在菲律賓的地下諜報工作３０８//一、潛伏３１３//二、幫助我的朋友們３１９//三、虎口脫險第十四章戰(zhàn)事結(jié)束３３３//一、見母親比見蔣介石重要３３９//二、回福建３４５//三、參加“閩人治閩”活動第十五章策反與營救３５９//一、爭取閩警班學(xué)員３６２//二、爭取李漢沖、練惕生、余鐘民、林夢飛和３２５師起義３６８//三、爭取王同志３７３//四、爭取李良榮———一個沒有完成的任務(wù)３８１//五、營救與掩護其他革命同志第十六章在廈門的政治活動３８８//一、競選議員３９４//二、同潘漢年同志聯(lián)系３９８//三、支持張強發(fā)展游擊區(qū)４０５//四、聯(lián)系張馳同志第十七章我和李良榮４１２//一、我由廈門出走實況第十八章無怨但仍然不斷懺悔的人生４２９//一、在中共福建省委聯(lián)絡(luò)處的情報工作４３２//二、在省博物館工作４３５//三、解放后第一次被捕４３９//四、流放十年４４９//五、解放后第二次被捕４５６//六、平反附錄４ ６ ５//張倍靈回憶父親·流放建寧的日子４９０|相關(guān)鏈接參考書目４９５|后記前言引言
/黃猷//
«張圣才口述實錄»的出版是一件很有意義的事，一件很值得慶幸的事。
中國的公共知識分子，從出現(xiàn)之日起，就是在各種政治勢力的夾縫中求生存，因為他們沒有屬于自己的經(jīng)濟社會平臺，也就是毛澤東所說的，“他們是毛，不管愿意不愿意引言 /黃猷// «張圣才口述實錄»的出版是一件很有意義的事，一件很值得慶幸的事。中國的公共知識分子，從出現(xiàn)之日起，就是在各種政治勢力的夾縫中求生存，因為他們沒有屬于自己的經(jīng)濟社會平臺，也就是毛澤東所說的，“他們是毛，不管愿意不愿意，總要附在這張或那張皮上”。毛澤東所沒有說的是，他們并不認命，而是在不斷尋找適合于自己的舞臺。因此，在每一個社會大變動的時期，就會有來自各方面的人集合在改變現(xiàn)狀的旗幟下，結(jié)成一種松散的聯(lián)盟，掀起一次社會運動的高潮。而在一起走過一段路程之后，由于各自的出發(fā)點、目的、進行的路線、方法不同，就開始分化了：有的堅決走下去；有的不走了；有的轉(zhuǎn)向以至叛變了；還有一些人，他們同樣感受到改革的沖動，但對路要怎么走產(chǎn)生困惑，或者，一再受到挫折，就會想要先找一個立足之地再來探索和謀求發(fā)展，他們的生活道路會是非常曲折、坎坷的，但在大浪淘沙之中，還會有某些人始終護持著自己的追求，并在艱難的處境中做出了這樣那樣的貢獻，自己也被時代的潮流推著向前走。辛亥革命是這樣，“五四”新文化運動是這樣，還有以后一些大的社會運動的歷史也是這樣。張圣才先生的陷入愛與暴力革命的巨大困惑與痛苦，是有著大革命的時代背景的。他出生于中國早期的基督教家庭。這種家庭，在中國傳統(tǒng)的宗法社會解體過程中，自愿或被迫從破產(chǎn)的農(nóng)村游離出來，帶著尋求一種改變自己生存空間的愿望，到城市的邊緣求生存。基督教“自由、平等、博愛”的教義帶給他們一種更加開闊、溫馨的生活的希望，成為他們不能割舍的信仰。張圣才從小在教會學(xué)校讀書。當時，在協(xié)和大學(xué)中他碰到了反對基督教和收回教育權(quán)的運動，這種帶有強制性的運動與隨之而來的狂風(fēng)暴雨的大革命和他的信仰是矛盾的。但是，他又和一般傳統(tǒng)的基督教徒相信可以通過改變?nèi)藖砀淖兩鐣兴煌�，他認為要先改變社會才能改變?nèi)�，這就使他不由自主地要去尋找一種社會力量，依靠一種社會力量來實現(xiàn)自己的理想。困惑和痛苦就來自這種艱難的探索。他一直到２０世紀３０年代初還和共產(chǎn)黨在鼓浪嶼彩屏巷的一個地下支部有來往。此后，他和江公懷、張文理等在上海組織了“中國生產(chǎn)革命黨”，而后“閩變”時又參加了“中國生產(chǎn)人民黨”。這生產(chǎn)黨主張“生產(chǎn)革命論”，想通過發(fā)展生產(chǎn)力來改變社會。用張先生自己的話說，是“修正共產(chǎn)黨，不修正共產(chǎn)主義”。“閩變”失敗，他因為郭蔭棠的安排和救國會的活動有了牽連，并因此被捕。出獄之后他回到廈門，仍然活躍于抗日救亡和社會救濟的活動中。隨著中央軍入閩，奉行軍事獨裁政治體制的國民黨直接控制了福建，廈門也從閩系海軍傳統(tǒng)的勢力范圍，變成國民黨各個派系爭奪的地盤。在這種復(fù)雜的政治環(huán)境中，他一再被捕。后來，按照只參加對日的情報工作、不介入國內(nèi)國共斗爭的條件，他參加了軍統(tǒng)，此后主要就在菲律賓進行對日情報活動，并做出了一定的貢獻。“抗日”在這段時間實際上成為他政治上的避風(fēng)港。張圣才先生的政治活動，帶有明顯的地方性，甚至可以說，帶有一種地方主義的色彩。在抗戰(zhàn)發(fā)生前后，他去菲律賓之前，就和福建的一些軍統(tǒng)人員發(fā)動了一次反對陳儀的行動，還到香港去爭取一些福建華僑參與。陳儀在福建主政時是浙系人員包攬一切的，包括軍統(tǒng)，也要以浙江人為主，這就和一些福建籍的軍統(tǒng)人員有了矛盾。但張圣才的反陳儀，有一個更大的目的，是發(fā)展福建的地方勢力，直至建立閩軍。這根源要從辛亥革命說起，辛亥革命各省都有自己的軍隊，就是福建沒有。中華革命黨時代，許春草、林祖密分別被孫中山任命為“閩南討賊軍”總指揮和總司令，但兩人對建軍路線的意見不同:許想以自己掌握的廈門建筑總工會的建筑工人為基礎(chǔ)和骨干，但人員和武器都不足；林主張收編“民軍”，陳國輝就是由林招來的；許則認為，“民軍”靠不住，以后也很難處理。后林祖密被暗殺，這事也就沒有做成了。從十九路軍時代起，福建這些民軍、民團就被地方政府逐步收編了，在閩北的盧興邦、劉和鼎兩個師和錢玉光一個旅，雖然被編入中央軍系列，抗戰(zhàn)一發(fā)生，就被調(diào)去前線了。閩南大大小小的民軍，更早被省保安司令部收編為八個保安團，在抗戰(zhàn)前就被逐步淘汰了。張圣才他們出于要有一個屬于自己的政治平臺的企圖，就想假軍統(tǒng)的名義來組建一些地方武裝，抗戰(zhàn)初期，還設(shè)想以李良榮的十三補訓(xùn)處為基礎(chǔ)來建立閩南人的軍隊，“反陳儀”也就是為了這個目的。從菲律賓回來之后，張圣才有了軍統(tǒng)局給他的一個少將的頭銜，但用他自己的話說，他就只有這張虎皮，旁(別)的都沒有了。他拒絕了戴笠要他去日本和臺灣地區(qū)工作的安排，說要回家服侍年老的母親。實際上，他在福建還是有所活動的。在抗戰(zhàn)勝利前夕，他們一些人對時局有所估計，認為國民黨已經(jīng)不可能消滅共產(chǎn)黨，但共產(chǎn)黨要推翻國民黨也可能還要一二十年的時間，因而他就聯(lián)合福建一些地方政界人士，如“CC”派(英文“CentralClub”，“中央俱樂部”的簡稱，是由陳氏兄弟陳果夫和陳立夫領(lǐng)導(dǎo)的一個政治派系)中的朱家驊等人，計劃通過辦企業(yè)，來打下經(jīng)濟基礎(chǔ)；并著重吸收一批大學(xué)生作為開展社會活動的骨干，通過中華文化基金發(fā)放助學(xué)金，來團結(jié)年輕知識分子，甚至有“一個大學(xué)生就是一份力量”的口號，其用意同樣是要在地方政治舞臺上形成一種力量。１９４６—１９４７年間，他們在福建組織企業(yè)集團、開銀行、開辦實業(yè)公司，在上海辦雜志，在廈門開書店，借鼓浪嶼觀海別墅接辦“海疆資料館”，還組織“廈門友真社”來聯(lián)絡(luò)上層人士，一時儼然自成一個局面。但內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)，時局急轉(zhuǎn)直下，到了１９４７年底，要在中國形成一種可以和國共分庭抗禮的第三勢力已經(jīng)是不可能了，這些公開的活動也就逐步收斂了。張圣才曾引用李濟深的話和周圍的人說:“現(xiàn)在用我們的全部力量，最多只能裝備兩個師，現(xiàn)在只能幫助共產(chǎn)黨成功了。”李濟深他們當時就把原來由十九路軍將領(lǐng)張炎在廣東南路組織的武裝交給了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。正是這種思路影響了張圣才，于是他就和在“閩變”時代認識的潘漢年建立了工作聯(lián)系。在這段時間還有一個插曲，就是１９４８年李良榮出任國民黨福建省主席時，張圣才參與了農(nóng)村復(fù)興委員會的工作，幫助李良榮聯(lián)系在福建的英美人士，爭取國際救濟組織在福建投資發(fā)展工業(yè)和交通。自己的部下和外國政治勢力直接發(fā)生聯(lián)系，這正是蔣介石最忌諱的。很快，李良榮的省主席就做不下去了，張圣才也開始引起了蔣介石的注意。１９４９年，蔣介石設(shè)想要在西南建立新的反共基地，同時想控制臺灣和福建來保持對外通道。他先后派石有德、毛森到廈門來加強特務(wù)工作。張圣才的一些活動引起了他們的警惕，后由蔣介石指名，要張圣才到臺灣去報到。張圣才知道這事兇多吉少，因此在解放軍解放了閩南地區(qū)，兵臨廈門島之時，就通過閩中地下黨的關(guān)系，轉(zhuǎn)移到島外，參加解放廈門的工作了。新中國成立后，張圣才有一段時間參加了對臺工作，但他是希望到學(xué)校工作的，后他被安排為福建省博物館副館長。這段時期他看起來開始對政治斗爭厭倦了，但他不僅要為自己取得一個立命安身的地方，還要為過去和他合作過的人，特別是已經(jīng)被界定為反面人物的人尋找一種歸宿，因此，他也并不是完全退出政治生活的。特定的歷史條件使他受到潘漢年事件的牽連，從新政權(quán)的“座上客”變成了“階下囚”，雖然沒有被定什么罪，但仍然過著被流放和被看管的生活超過２０年。他的妻兒也一起被下放到農(nóng)村生活，直到１９７５年他才恢復(fù)政治和生活待遇，回到鼓浪嶼安度晚年。這時候，他看起來好像是一個不問世事的老人了，他也曾經(jīng)應(yīng)朋友、學(xué)生的邀約，到北京、上海等地去游覽，生活顯得很閑散，直到１００歲去世。但是直到他生命的最后日子，他仍然希望自己還能有益于社會進步。他一生沒有追求過物質(zhì)生活的享受，一家人始終過著自食其力的生活，這正是一個關(guān)心國家民族和人類社會的命運超過關(guān)心自己和家人的公共知識分子的生活狀態(tài)。就中國而言，像他這種人是應(yīng)該在歷史上有他們的一定地位的，就張圣才先生本人而言，至少在福建的歷史上是應(yīng)該有他自己的地位的。我生長在廈門，上的第一所學(xué)校是雙十中學(xué)的“附小”，而張先生當時正是雙十中學(xué)的副校長。在雙十中學(xué)，他也吸引了一批老師和學(xué)生參加他的政治活動，他的被捕就曾經(jīng)在學(xué)校引起騷動和不安。１９３８年廈門淪陷前，雙十中學(xué)一部分已經(jīng)遷移到平和縣小溪，還有一部分在鼓浪嶼上課。我也就是在這時候第一次聽到他的演說。他視察了小溪學(xué)校，回來對我們說:“看形勢，我們這一部分留在鼓浪嶼的人也可能很快就要搬到小溪去，而當?shù)氐臈l件是艱苦落后的。”他希望我們這些學(xué)生不但能在艱苦的條件下鍛煉自己，而且能夠推動當?shù)厣鐣倪M步。我當時才是初中一年級的學(xué)生，他這種熱切推動社會進步的愿望與對青年人的期待，顯然和某些老師只要學(xué)生安分守己、埋頭讀書不同，因而給我留下了深刻的印象�？箲�(zhàn)中我上英華中學(xué)的時候，又和他的幾位外甥是很接近的同學(xué)，對他在菲律賓的活動也有些了解。太平洋戰(zhàn)事發(fā)生后，我從鼓浪嶼流亡到漳州一帶，有一段時期還和許春草先生同住在石碼的基督教禮拜堂里�？箲�(zhàn)勝利后張先生回到福建，許春草先生就介紹我去見他。１９４７—１９４８年間，我還有機會參加他的一些活動，如１９４８年元旦前后，他在鼓浪嶼策劃成立“中國現(xiàn)代化促進會”時，總綱就是由我起草的。現(xiàn)在，我也即將九十歲了，作為一個共產(chǎn)黨人對中國若干歷史現(xiàn)象的反思，我把對張圣才先生的理解，如實地寫成這段引言，我希望今后有人能把張先生１９４５年回國以后的經(jīng)歷更加全面地整理出來，讓張先生在歷史上的形象更加豐滿。 ２０１４年８月２９日——摘錄自《張圣才口述實錄》，張圣才著/泓瑩整理，廣西師范大學(xué)出版社出版，2016年5月，定價：58.00元第一次見蔣介石我出獄之后，在上�；旧蠠o法活動。軍統(tǒng)局決定調(diào)我到香港，但很多事要清理交代；放出來是八月中旬，我拖到十一月初才去香港。到香港之后，戴笠來電報，說要我做一件漂亮的中山裝穿去重慶，蔣委員長要接見我，我就照做了。在香港待了一個多月，到十一月底才去重慶。等了兩三天，戴笠就帶我去見蔣介石。我想蔣介石既要召見，可能讓我說一些話吧，就準備了一些問題，比如要堅持抗戰(zhàn)等一系列道理，我想了許多道理，很長啊。結(jié)果戴笠?guī)胰ヒ娛Y介石的時候，蔣介石連請坐都沒有，更沒有讓我有談話的余地。那天去見蔣介石，發(fā)生了戴笠威風(fēng)受損的情況。我們到蔣介石住的地方，門口有一個便衣警衛(wèi)員，不到20歲的孩子吧，見戴笠和我一起來，就索要派單。戴笠說：“我是戴笠，你不認識嗎？”他說：“你還是要派單，拿單來！”戴笠要直接進去，他不讓進，說要有單才能去報告。(笑)戴笠在我面前碰到這種事很不好意思，要發(fā)火也不敢，滿腔怒火幾乎要爆炸，臉紅通通的。推來推去，后來還是拿了單，那個人才去傳達，傳達完出來說，蔣委員長正接待外國人呢，叫我們在餐廳等。戴笠一肚子火，呔呔直吐氣。那個外國人是英國大使，他出去之后，我們才去見蔣介石。蔣介石見我們?nèi)腴T，就站起來。戴笠立正，我也跟著立正，就是說站著被接見啦。蔣介石手里拿著戴笠寫的、介紹我的情況的紙片，拿在手里讀了讀，他說：“啊啊，你是張圣才，你是同安人，同安我去過，你在上海的工作很好，戴笠就是我，你要告訴我的話告訴戴笠就可以了。叫戴笠?guī)闳�，好好去休息�?rdquo;接見就差不多了。戴笠站得筆直，我沒這樣站過，覺得挺委屈。就這樣，大概四五分鐘，出來后，戴笠拍拍我的肩，說：“蔣委員長很疼你很疼你。”我心里想，(笑)這真是一個很大的侮辱，真是沒話可說。他對我說：“一些人要見委員長要等待好幾個月，你啊，他一下子就接見了，可見他很相信、重視你。”見蔣介石之后，我在招待所。那時住在一起的叫李同基，是軍統(tǒng)第二級的人，后來是中美合作所在福建的負責人。解放戰(zhàn)爭廣東解放后，他帶著艦隊繼續(xù)抵抗，官至中將吧，那時還是低級干部，但得到戴笠的重視。他與我同房間，說了幾個笑話給我聽。我說了見蔣介石的經(jīng)過，他說：“你這樣已經(jīng)很好啦，要見蔣介石一面半年都難！比如劉文島還是誰吧，要派去意大利之前，來見蔣介石，這位大使穿著筆挺的軍裝，皮靴锃亮，從正門進入蔣介石的會客室。蔣介石還是坐著，他就立正，左腳站正，右腳向左腳靠攏時，竟摔了一跤，直挺挺的！”蔣介石說：“這怎么行，這怎么行，出去！出去！”把他趕了出去。還有一個黃埔學(xué)生，是蔣介石的學(xué)生。當時無官可做，到重慶來找蔣介石，等了三個月，排隊見蔣介石。接見的時候，蔣介石問他：“最近有無讀書，讀啥書？”他說：“有啊，總理遺教，校長遺訓(xùn)，還有……”蔣介石大窘，又將他趕了出去，說“去去去”，直到第六個月才又見了一面。李同基說：“你還是幸運的，沒被他趕出來。” ——摘錄自《張圣才口述實錄》，張圣才著/泓瑩整理，廣西師范大學(xué)出版社出版，2016年5月，定價：58.00元
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