本書簡介：
在華夏五千年的歷史中，女性一直扮演著一種微妙的角色，她們與男人不同，沒有自己所謂的“正史”，卻又在無形當(dāng)中將歷史連綴起來。女性文化是中國文化不可分割的一部分，是中國文化的光輝體現(xiàn)。
這些女子用自己的經(jīng)歷創(chuàng)造了歷史，但在由男性書寫的歷史上，“她們的存在史、她們的掙扎與奮斗、她們的快樂與痛苦都被壓抑在黑暗之中”。所以，她們的人生經(jīng)歷更值得一讀，透過它，人們可以從另一個(gè)角度重讀歷史。
每個(gè)女人的性格各有千秋，無論是她們的先天條件還是所生活的環(huán)境都是各不相同的，所以她們所演繹的人生注定是千差萬別的。
編者張卉妍遴選出中國歷史上一些有名女性的故事，輯錄成《中國歷史上的那些女人（超值白金版）》，向廣大讀者介紹她們的生活經(jīng)歷，引導(dǎo)讀者體味這些女子的悲喜，思索由這些人創(chuàng)造出來的歷史。
本書選取的這些中國女性均具有一定的代表性，她們的故事不僅讓讀者了解到人物本身的經(jīng)歷，更能激發(fā)讀者對(duì)于女性這一社會(huì)群體的思考。此外，這些人物活躍的時(shí)間不同，所處的社會(huì)大環(huán)境不同，同時(shí)其中的一些人物又能集中地反映出一個(gè)時(shí)代的面貌，所以閱讀本書時(shí)，讀者可以從另一個(gè)視角瞥到華夏五千年歷史的一隅。
目錄：
第一章中國歷史上皇權(quán)背后的智慧女性
婦好——文武雙全的大商王后
竇太后——靠頭腦歷經(jīng)三朝而不倒的皇后
陰麗華——能屈能伸贏得尊重
郭女王——簡樸的文德皇后
獨(dú)孤皇后——賢明通達(dá)的妒后
長孫皇后——完美的智慧型后宮之主
蕭太后——重情重義的一代女政治家
吳皇后——宋王背后的賢德女人
察必——樸實(shí)聰明的皇后
馬皇后——仁心厚德的大腳皇后
孝莊太后——駕馭風(fēng)云政變的女中豪杰
第二章中國歷史上那些征服英雄的女人
李夫人——絕世獨(dú)立傾倒?jié)h武帝
王昭君——征服匈奴的柔情女子第一章 中國歷史上皇權(quán)背后的智慧女性
婦好——文武雙全的大商王后
竇太后——靠頭腦歷經(jīng)三朝而不倒的皇后
陰麗華——能屈能伸贏得尊重
郭女王——簡樸的文德皇后
獨(dú)孤皇后——賢明通達(dá)的妒后
長孫皇后——完美的智慧型后宮之主
蕭太后——重情重義的一代女政治家
吳皇后——宋王背后的賢德女人
察必——樸實(shí)聰明的皇后
馬皇后——仁心厚德的大腳皇后
孝莊太后——駕馭風(fēng)云政變的女中豪杰
第二章 中國歷史上那些征服英雄的女人
李夫人——絕世獨(dú)立傾倒?jié)h武帝
王昭君——征服匈奴的柔情女子
“二喬”——美女配英雄
文成公主——和蕃功臣
花蕊夫人——征服趙匡胤的享樂者
第三章 中國歷史上的悲情美人
虞姬——西楚霸王的悲劇配角
陳皇后——長門怨女
趙鉤弋——子貴而亡的母親
班婕好——一腔哀愁在怨詞
甄洛——皇妃變洛神
阿巴亥——政治斗爭的犧牲品
珍妃——賢良妃命喪金井
第四章 中國歷史上的巾幗奇女子
如姬——戰(zhàn)國傳奇女子
衛(wèi)子夫——從奴隸到皇后的傳奇人生
班昭——中國第一個(gè)女歷史學(xué)家
鄧綏——東漢賢德太后
小周后——手提金縷鞋的另類傳奇愛情
第五章 中國歷史上最受男人寵愛的女人
齊文姜——愛上自己的親哥哥
西施——華夏第一女間諜
趙合德——帝王寵愛，罪孽深重
馮小憐——惑主上位
萬貞兒——弄權(quán)興風(fēng)浪
第六章 歷史上最癡情苦情、命運(yùn)坎坷的女人
女嬌——望夫成石
息夫人——看花滿眼淚，不共楚王言
戚夫人——一首歌要了她的命
許皇后——生命的悲劇
孫夫人——愿得一心人，白首不相離
王朝云——終生不能扶正
第七章 中國歷史上最幸運(yùn)的女人
嫫母——中華民族始祖母
鐘離春——丑女治國亦有道
阮氏——用智慧保全家族
薄姬——天上也會(huì)掉餡餅
左菜——尋找自我的博弈
羊獻(xiàn)容——人間正道是滄桑
蘇蕙——因?yàn)槭ィ缘玫?br/> 李陵容——偶然和幸運(yùn)的人生
徐惠——以才侍奉君主者久矣
大周后——天姿國色
第八章 中國歷史上最有個(gè)性的女人
南子——圣賢見之亦變色
綠珠——墜樓為報(bào)恩寵
山陰公主——第一個(gè)公開納男“妾”的女人
陳蕓——非要給丈夫納個(gè)妾
第九章 風(fēng)華絕代的名妓
薛濤——幾多哀愁，唯問浣溪
李師師——天子追歡，留下鮫綃當(dāng)宿錢
柳如是——風(fēng)骨峻增的紅塵女子
陳圓圓——紅顏傾倒“大順國”
李香君——傾城香扇墜，國色三絕女
董小宛——從良名妓鞠躬盡瘁
賽金花——孽海浮沉
小鳳仙——風(fēng)塵俠女知音何求
第十章 中國歷史上最善于弄權(quán)的女人
宣太后——后妃掌政的鼻祖
呂雉——?dú)埍┖荻镜慕韼綏n雄
賈南風(fēng)——以手段上位的“黑顏”皇后
馮太后——善惡權(quán)術(shù)中誕生的“文明”治世
武則天——敢于顛覆規(guī)則的女王
韋后——我也要當(dāng)“武則天”
劉娥——“偷”來的至高權(quán)威
慈禧——玩弄政治于股掌之間的女人
第十一章 那些中國歷史上的“壞"女人
妹喜——禍國的“始祖”
妲己——禍國殃民之代表
褒姒——烽火滅宗周
驪姬——妖姬亂晉
張麗華——與帝王齊名的禍妃
楊玉環(huán)——引發(fā)亂世的禍國紅顏
第十二章 老上海名利場上的紅顏
胡蝶——蝶舞紅塵
孟小冬——氍毹上的塵夢(mèng)
阮玲玉——凄美曇花
唐瑛——上海霓裳
王人美——如夢(mèng)無痕
周璇——夜上海的愛與哀愁
第十三章 中國歷史上最具才華的女子
卓文君——為愛情而戰(zhàn)
蔡文姬——亂世姻緣
上官婉兒——千古風(fēng)流的“巾幗首相”
李清照——千古第一才女
潘玉良——一代畫魂
林徽因——中國一代才女
張愛玲——蒼涼的文壇傳奇
第十四章 民國時(shí)期的前衛(wèi)女人
金雅妹——中國第一個(gè)女留學(xué)生
唐群英——中國女權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖
陳衡哲——中國白話小說第一人
盛愛頤——敢作敢為的傳奇七小姐
張幼儀——下堂婦變成女強(qiáng)人
董竹君——錦江紅顏婦好——文武雙全的大商王后
史載，婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母輩“母辛”。
在現(xiàn)存于世的甲骨文獻(xiàn)中，“婦好”的名字頻頻出現(xiàn)。據(jù)甲骨卜辭記載可以看出，婦好是我國最早的女政治家和軍事家。她曾多次主持各種類型和名目的祭祀和占卜活動(dòng)，并多次受武丁派遣帶兵打仗，北討土方族，東南攻伐夷國，西南打敗巴軍，為商王朝拓展疆土立下了汗馬功勞。
實(shí)際上，婦好并不姓婦，她的姓是一個(gè)亞形中畫兕形的標(biāo)志，嫁給武丁后，武丁給了她相當(dāng)豐厚的封土和士民，在她的封地上，得到了“好”的氏名，尊稱為“婦好”。
會(huì)刻寫甲骨文的美麗女祭司
公元前12世紀(jì)，商朝中期出了一位非常有才能的君主——武丁，武丁的第一任王后就是婦好。婦好美麗大方，深受武丁寵愛，但是她并沒有侍寵驕縱，反而十分謙和，平日里待人和善，心地善良，真正稱得上是母儀天下。
商朝時(shí)，人們特別崇尚天命，社會(huì)上盛行祭祀占卜，特別是商王室和奴隸主統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)于所有國家大事都必須先經(jīng)過反復(fù)占卜，祈問鬼神。在當(dāng)時(shí)，祭祀可謂是最重要的國事活動(dòng)之一。而擔(dān)任祭祀這項(xiàng)最高神職權(quán)力的祭司，必須具備廣博的學(xué)識(shí)和崇高的地位，他們通過與鬼神溝通，成為重大國事的實(shí)際決策者。
因?yàn)槌缟写说�，商朝的祭祀種類有很多，祭天、祭祖先、祭泉水，還有為了去除疾病和災(zāi)禍而進(jìn)行的祭祀，以及出征作戰(zhàn)前的祭戰(zhàn)，等等。名目眾多的祭祀活動(dòng)通常都是由地位較高的奴隸主來主持，婦好就經(jīng)常受商王之命主持這樣的活動(dòng)，出任主持祭祀的占卜官。商朝的祭祀是一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)，通常來說，祭祀開始后，參加儀式的奴隸主貴族和平民，個(gè)個(gè)衣冠齊整，肅穆端莊，隨著號(hào)令進(jìn)退跪拜。作為祭祀占卜官的婦好則盛裝站立在祭壇旁的顯要位置，高聲誦讀祭文，并把牛、酒，以及當(dāng)場殺死的奴隸和戰(zhàn)俘等作為祭品，奉獻(xiàn)給享祭的神明。
婦好在王室中地位至高，她學(xué)識(shí)超凡，對(duì)文化有很深的研究。她不僅祭祀王室中已經(jīng)去世的人，也祭祀至高無上的天地；在祭祀中她會(huì)用酒，也會(huì)用火；她會(huì)屠殺牲畜，也會(huì)屠殺俘虜。根據(jù)流傳下來的卜辭推斷，當(dāng)時(shí)商國曾經(jīng)發(fā)生了可怕的瘟疫，婦好受國王之命舉行了一次盛大的祭祀典禮，其中就有包括殺人的血祭。
商朝人的占卜很有一番講究，常常是用火燒炙整治好的龜甲，使龜甲獸骨燒裂出焦紋。占卜人再根據(jù)焦紋的紋理判斷兇吉，決定事情能不能做，并將占卜的結(jié)果和以后發(fā)生的事情刻寫在同一塊甲骨上。整治龜甲獸骨是占卜前很重要的一項(xiàng)準(zhǔn)備工作，就是將龜甲上殘留的肉渣皮筋等除去洗凈，如果龜甲獸骨不經(jīng)整治是燒炙不出焦紋來的。不僅如此，等整治干凈的而且龜甲獸骨干燥之后，祭司們會(huì)再用特制的青銅鉆，在上面鉆出一定數(shù)目和間隔的小圓孔，以備占卜時(shí)用火柱燒炙。當(dāng)時(shí)能夠勝任這項(xiàng)工作的只有卜官，卜官不僅要親手整治龜甲獸骨，還要將此事記錄成卜辭，刻寫在經(jīng)自己整治過的甲骨上，以示鄭重。
不愛“紅裝”愛“武裝”
武丁即位后立志復(fù)興商朝，“修政行德”。武丁是一位沒有門第觀念和男尊女卑思想的君王，他任用出身低微而有才能的傅說為相，讓自己的妻子?jì)D好指揮商朝大軍，終使“殷國大治”，成為歷史上最強(qiáng)大的奴隸制王國之一。
甲骨文中有一條卜辭寫道：“貞，登婦好三千，登旅萬乎伐羌�！币馑际钦f，商王征發(fā)婦好所屬的3000人馬及其他士兵1萬人，命他們?nèi)フ鞣ド掏醭乃迶城紘�。從這里可以斷定，婦好在當(dāng)時(shí)一定是個(gè)指揮千軍萬馬的女將軍。
婦好非常聰明，更有著超乎尋常的勇氣和智慧，以及非同一般的出身和見識(shí)。殷墟遺址婦好墓中的陪葬品中就有大量的兵器，尤其是一件重達(dá)9公斤、飾有雙虎噬人紋、銘刻“婦好”文的大銅鉞，格外引人注目。后經(jīng)專家考證，認(rèn)為這是她生前使用過的兵器。可見婦好的臂力非常出眾，而且她常用的兵器為大斧，更可見她的驍勇。
據(jù)說，當(dāng)時(shí)，距離商朝都城正北一千多里外的土方部族常常肆意入侵商朝邊境的田獵區(qū)，掠虜人口和財(cái)物，是商王朝一直以來的心頭大患。商多次對(duì)土方發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，但都未能徹底制伏敵人。武丁即位后，命婦好率兵出戰(zhàn)，這一次，婦好只打了一仗就大敗土方部落。不過，婦好并沒有馬上回國，而是乘勝追擊，徹底挫敗了土方。從此，土方的勢(shì)力逐漸衰落下去，后來終被劃入商的版圖。
婦好的一次次勝利并非偶然，她有著過人的軍事才能。除此之外，婦好還打退了西北方羌國的入侵，這稱得上是婦好為武丁和商王朝立下的最偉大戰(zhàn)功之一。當(dāng)時(shí)，婦好率領(lǐng)武丁的愛將，久經(jīng)沙場、戰(zhàn)功累累的禽、羽等人征討羌國，一仗打下來，羌人勢(shì)力被大大削弱，商之西北邊境得以安定。
在此次征戰(zhàn)之前，商王朝困于西北邊境的戰(zhàn)亂騷擾已經(jīng)有很多年，始終不能勝利，而婦好一役畢全功，取得了最后也是最強(qiáng)大的勝利，并且得到了敵人的歸降服從。這是一場奠定中國文明歷史進(jìn)程的決戰(zhàn)�，F(xiàn)代史學(xué)家認(rèn)為，婦好此戰(zhàn)的意義，不亞于傳說中的黃帝與蚩尤之戰(zhàn)。
婦好的成就可以說是無與倫比的，而武丁的偉大之處其實(shí)也體現(xiàn)在這里。婦好要取得這些成就，都離不開武丁。武丁支持她征戰(zhàn)，但也不因?yàn)閶D好是自己的妻子，就認(rèn)為她理所應(yīng)當(dāng)要無償為自己的國家奉獻(xiàn)。在婦好立下赫赫功績之后，論功行賞之時(shí)，武丁沒有忘記她，給她劃分了封地。
婦好在得到封地之后，主持封地范圍內(nèi)的一切事務(wù)，擁有田地的收入和奴隸民眾。她還按照國王和諸侯的禮儀向丈夫武丁交納一定的貢品，絕不因私廢公。婦好的封地在當(dāng)時(shí)可能是商王朝最富庶的地方之一，因?yàn)樵谒姆獾厣�，她擁有自己�?dú)立的嫡系部隊(duì)三千余人。在那個(gè)年代，普通小國的全部兵力也不一定能夠達(dá)到這個(gè)數(shù)目。另外，由于經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，婦好能夠?yàn)樽约鸿T造大規(guī)模的青銅制品，現(xiàn)存于世的婦好偶方鼎就是其中之一。
王有佳偶，恩愛幾何多
武丁后宮有60多位妃嬪，但只有3人擁有王后的地位，而婦好就排在第一位。婦好聰明過人，也有著超乎尋常的勇氣和智慧。她身世不明，但有不凡的見識(shí)，這樣一位奇女子得到武丁的寵愛自在情理之中。
每當(dāng)婦好單獨(dú)出征、凱旋歸來的時(shí)候，武丁總是親自出城相迎。有一次，一直迎出八十多公里。當(dāng)這對(duì)夫妻帶領(lǐng)各自的部屬，在郊外相遇的時(shí)候，久別重逢的激動(dòng)使他們忘記了國王和王后的身份，二人將部屬們甩在后面，一起并肩驅(qū)策，在曠野中追逐馳騁。
婦好死后，武丁十分悲痛，每每國家有戰(zhàn)事的時(shí)候，武丁都會(huì)親自率子孫大臣，為婦好舉行大規(guī)模的祭禮，請(qǐng)她的在天之靈保佑商朝軍隊(duì)旗開得勝。
婦好去世后，有獨(dú)葬的巨大墓穴，而且享受獨(dú)祭的隆禮，這在商朝也是少見的。婦好去世多年之后，武丁仍然對(duì)她念念不忘。
英年早逝，依然享有無上榮耀
婦好為了管理自己的封地，經(jīng)常離開王宮，到封地去生活。雖然常因征戰(zhàn)和理政與武丁分別，但是婦好仍然屢屢為武丁生育兒女。然而，婦好33歲就死去了。盡管相對(duì)于那個(gè)時(shí)代，她的享年已經(jīng)不短，但是相對(duì)于她享國長達(dá)59年的丈夫武丁，卻太短暫了。
婦好在世時(shí)，武丁對(duì)她十分關(guān)心，時(shí)常詢問她的起居、健康、生育等方面的情況。婦好離世后，武丁不但厚葬了自己心愛的妻子，還殺了許多奴隸為其殉葬；同時(shí)，破例將她下葬在自己的宮室旁邊，以便隨時(shí)能看到她、日夜守護(hù)她。另外，他還在她的墓地上修建了一座享堂，卜辭稱“母辛宗”，讓后世永久地紀(jì)念。
即使如此，武丁仍然覺得自己守護(hù)的力量不夠，不足以深達(dá)幽冥。于是，他率領(lǐng)兒孫們?yōu)閶D好舉行了一次又一次大規(guī)模的祭祀，并且為婦好舉行了多次冥婚，將她的幽魂先后許配給了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成湯。在最后將婦好許配給成湯之后，武丁終于放下了心，認(rèn)為有這三位偉大的先人共同照看婦好，婦好在陰世里能夠得到安全和關(guān)懷了。
婦好死后，始終享有祟高的地位。武丁死后，他的后人沒有把婦好作為依附于武丁的妻子，將其尸體移人大墓與武丁合葬，而單獨(dú)保留了婦好自己的墓穴；祭祀祖先時(shí)也單獨(dú)為婦好舉行祭祀。
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