作品介紹

瑰麗的背影


作者:梁秉堃     整理日期:2016-01-06 11:46:38

1)講述曹禺、焦菊隱、歐陽山尊、趙起揚(yáng)、于是之、英若誠、朱旭等“骨灰級”戲劇大師在不為人知的故事。,走近大師們的靈魂,看一看他們有怎樣的藝術(shù)人生。
  2)看一位“古稀”之年老編劇56個(gè)年頭的北京人藝歲月。
  3)100多幅北京人藝照片資料首次曝光。
本書簡介:
  本書介紹的就是一個(gè)老人藝,一個(gè)國際上承認(rèn)的國際藝術(shù)殿堂。講了十幾位老藝術(shù)家的故事,他們有曹禺、焦菊隱、歐陽山尊、趙起揚(yáng)、英若誠、于是之、董行佶、林連昆、朱旭、葉子、舒繡文等等。寫的是他們的藝術(shù)史,或部分藝術(shù)史,讓讀者走近他們的靈魂,看一看他們有怎樣的藝術(shù)人生。其中,他們大部分人已經(jīng)謝世,從這個(gè)意義上說,是在為他們修史,也說為老人藝修史。這些文章一部分已經(jīng)在報(bào)刊上發(fā)表,今天在北京人藝建院60周年的日子里成書,是有著很大的歷史意義的,因此,作者選用了《瑰麗的背影》為書名,把后人對他們的紀(jì)念和敬重寫在書中。
  作者簡介:
  梁秉堃,1936年生在北京,1954年初調(diào)入北京人民藝術(shù)劇院,現(xiàn)為中共黨員、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、國家一級作家、國務(wù)院有突出貢獻(xiàn)的專家、北京市東城區(qū)文聯(lián)副主席、北京市東城區(qū)文聯(lián)劇協(xié)常務(wù)副主席。
  目錄:
  自序
  第一篇
  建院元老
  42小時(shí)談話拼將殘勇賦春風(fēng)——『中國莎士比亞』的晚年生活
  啊,我們的總導(dǎo)演!——深深懷念焦菊隱先生
  山尊啊,山尊——?dú)W陽山尊
  大家都叫他老趙——趙起揚(yáng)
  第二篇
  群星燦爛
  她舍掉了三個(gè)親人和自己——葉子的傳奇
  獻(xiàn)上一束芬芳的鮮花——懷念舒繡文大姐
  目.錄
  聽來的大故事——田沖
  赤子之心——懷念趙韞如
  在舞臺上走過——于是之自序
  第一篇
  建院元老
  42小時(shí)談話拼將殘勇賦春風(fēng)——『中國莎士比亞』的晚年生活
  啊,我們的總導(dǎo)演!——深深懷念焦菊隱先生
  山尊啊,山尊——?dú)W陽山尊
  大家都叫他老趙——趙起揚(yáng)
  第二篇
  群星燦爛
  她舍掉了三個(gè)親人和自己——葉子的傳奇
  獻(xiàn)上一束芬芳的鮮花——懷念舒繡文大姐
  目.錄
  聽來的大故事——田沖
  赤子之心——懷念趙韞如
  在舞臺上走過——于是之
  一位學(xué)者型的藝術(shù)家——英若誠
  永遠(yuǎn)的追思——董行佶
  本色的性格化演員——林連昆
  話說朱旭——從話劇中走來的演員
  話說后起之秀——梁冠華
  第三篇
  幕后英雄
  舞美設(shè)計(jì)『老夫子』——陳永祥
  絕人?絕事?絕活——杜廣沛
  只聞其聲不見其人——馮欽
  『丁道長』的故事——丁里
  第四篇
  良師益友
  周恩來與曹禺
  永不忘卻的懷念42小時(shí)談話
  在周恩來總理和北京市彭真市長的親切關(guān)懷下,1952年6月12日,新中國第一個(gè)專業(yè)話劇團(tuán)體——北京人民藝術(shù)劇院正式誕生了。
  那是1952年夏季中普通的一天,然而對于北京人藝來說卻是意義重大、要載入史冊的一天。
  東城區(qū)史家胡同56號大院,這里是一個(gè)有著30多間平房的院落。院子的大門座南朝北,一走進(jìn)門來就可以看到一棵粗壯高大、枝繁葉茂的核桃樹,樹上已經(jīng)密密麻麻的結(jié)滿果實(shí)了。在院子的兩邊還有兩棵芙蓉樹,微風(fēng)吹來,清香撲鼻。
  院長辦公室設(shè)在向左拐的一個(gè)東跨院里,三間向陽的高大北房,一明兩暗。房子里有一大、兩小的三張沙發(fā),此刻上邊坐著四個(gè)人,一位矮個(gè)兒,三位高個(gè)兒。他們是誰呢?戴金絲眼鏡的矮個(gè)兒是院長曹禺,只有42歲;三個(gè)高個(gè)兒之一、同樣戴金絲眼鏡的是副院長焦菊隱,只有46歲;其他兩位是副院長歐陽山尊和副院長兼黨委書記趙起揚(yáng),前者只有38歲,后者只有34歲。最有意思的是,他們之間在年齡上是以4歲遞增的:焦先生大曹禺4歲;曹禺大歐陽4歲;歐陽大趙起揚(yáng)4歲。這4個(gè)人,就是后來被稱為北京人藝“四巨頭”的人。此刻,他們正在興致勃勃地談著話,議題就是:要把人藝辦成一個(gè)什么樣的劇院?
  談話進(jìn)行得既熱烈,又緊張;既輕松,又活潑。在一個(gè)星期里,每天要談上三四個(gè)小時(shí),有時(shí)干脆就談上整整一天。為了這個(gè)議題,他們共談了42個(gè)小時(shí)之久,幾乎到了一種難解難分的程度。他們每天沏上一杯茶,點(diǎn)上一支煙。歐陽山尊吸的是大煙斗煙絲,焦菊隱和趙起揚(yáng)吸的都是香煙。只有曹禺是剛剛把香煙戒掉了,但他還總是時(shí)不時(shí)地要拿起焦菊隱或趙起揚(yáng)的香煙來,放在自己的鼻子下邊聞一聞,過上一把煙癮。
  “四巨頭”深深感到全院有幾百只眼睛盯望著這里,他們每一個(gè)人肩膀上的分量都是沉甸甸的。
  “四巨頭”過去都長期干過戲劇工作,有的在國統(tǒng)區(qū),有的在解放區(qū)。曹禺演過戲,導(dǎo)過戲,更寫過戲;焦菊隱當(dāng)過中華戲曲?茖W(xué)校校長,也是導(dǎo)演的大師;歐陽山尊是中國話劇創(chuàng)始人歐陽予倩之子,同樣演過戲,導(dǎo)過戲;而趙起揚(yáng)是在延安魯藝工作團(tuán)當(dāng)過研究生,并且在《白毛女》首演的時(shí)候就成功地扮演過趙大伯。
  趙起揚(yáng)事后回憶說:“我們這幾個(gè)人,過去都干過戲,可是,誰也沒辦過正規(guī)的專業(yè)話劇劇院,F(xiàn)在,繁重的任務(wù)擺在面前,就不能不認(rèn)真地想想究竟應(yīng)該怎么辦!彼麄冊谝黄饾M懷激情,又冷靜思索;海闊天空,又深入探討。最后,把北京人民藝術(shù)劇院建院的目光集中投向了莫斯科藝術(shù)劇院上,一致認(rèn)為這是一個(gè)有理想、有追求、藝術(shù)上有嚴(yán)格要求的劇院,是一個(gè)形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格和理論體系的劇院,是一個(gè)藝術(shù)水平很高、且已經(jīng)享譽(yù)全球的劇院。因此,應(yīng)該毫不猶豫地把北京人藝建設(shè)成為像莫斯科藝術(shù)劇院那樣的劇院。
  就是這樣,“四巨頭”在建院還沒有幾天的時(shí)候,就已經(jīng)為北京人藝勾畫出一張宏偉壯麗的藍(lán)圖,準(zhǔn)備帶領(lǐng)大家穩(wěn)扎穩(wěn)打地起步前行了。
  時(shí)間過得真快,轉(zhuǎn)眼之間曹禺已經(jīng)離開我們整整十六個(gè)春夏秋冬了。他曾經(jīng)對朋友說過:“我要死在前面,讓痛苦留給你們!”是的,他的離開確實(shí)把痛苦留了下來,然而讓我們除去痛苦的思念以外,更還有痛苦的思索,刻骨銘心的、無法回避的思索。
  記得,十六年以前的冬日,巴金寫了一副挽聯(lián),懸掛在北京八寶山殯儀館追悼會(huì)的大廳里——“家寶并沒有去,他永遠(yuǎn)活在觀眾和讀者的心中!”巴金說:“話很平常,不能表達(dá)我的痛苦,我想多說一點(diǎn)兒,可顫抖的手捏不住小小的筆,許許多多的話和著眼淚咽進(jìn)肚里!笔沁@樣的,曹禺離開我們以后,首先繼續(xù)活在他的親人、朋友和學(xué)生的心中。近些年以來,我一直在想著:我們應(yīng)該怎樣更好地思念這位曾經(jīng)被贊譽(yù)為“攝魂者”和“中國莎士比亞”的戲劇大師呢?難道就是幾句歌頌贊美的套話嗎?或是幾句照章辦事的虛話?以及只是幾句不關(guān)痛癢的空話?……恐怕都不是的,都不應(yīng)該是的。而是,應(yīng)該通過曹禺的個(gè)人形象,來全面地、認(rèn)真地、深入地思索一下,在他們那一代作家、藝術(shù)家身上究竟給我們留下了什么樣沉重的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。“以史為鑒可以知興替!睂ふ覛v史原因——解釋世界的本性,本是人類不可更改的愿望。也許,只有如此才能更有利于我國文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的正確、健康發(fā)展。如果這樣做了,那么曹禺也一定會(huì)含笑于九泉的。
  我的這個(gè)想法并非沒有緣由的。近日,我有幸讀到了曹禺師1981年寫下的全年日記。據(jù)其夫人李玉茹說:“整整一年流水賬式卻詳盡的日記,這在曹禺來說,也是難得的資料!薄巴ㄟ^它能看到曹禺幾十年來,忙忙碌碌、實(shí)實(shí)在在地做了許許多多,他不擅長、不熟悉,而是竭盡全力去做的工作!薄安茇莻(gè)閑不住、管不住自己的人,巴金先生說他‘好熱鬧’。確實(shí),有許多事是他愿意做,喜歡參加的。做了這些事,他的內(nèi)心,又充滿了矛盾、痛苦、悔恨,等等等等!薄八麑ψ约旱娜秉c(diǎn)錯(cuò)誤,異常敏銳,比任何人看得都透徹,甚至過火。大約他是藝術(shù)家、詩人,極易夸張、偏激。然而,他的勇氣是驚人的,敢于剖析自己,我仿佛看見他用尖刀扎進(jìn)自己的心窩,流著血!闭怯捎谟辛诉@樣一部難能可貴的日記,使我們可以比較深入地走進(jìn)曹禺師的靈魂,探索一些原來模糊的、不可知的東西,從而對他的真實(shí)命運(yùn),主要是真實(shí)晚年,有了進(jìn)一步的、深切的了解、諒解和理解。甚至,從這里可以得出我們并不愿意看到,又無法抗拒的、歷史性和社會(huì)性的結(jié)論。從一定意義上看,這份日記是曹禺師給我們留下的一份寶貴的精神財(cái)富。
  





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