本書(shū)簡(jiǎn)介：
拿破侖之為拿破侖，不在于他后半生的軍事征服與帝國(guó)夢(mèng)想，而源于他青年時(shí)代的理想：成為盧梭那樣的思想家和歌德那樣的文人。
在汗牛充棟的拿破侖研究中，《小說(shuō)家拿破侖》獨(dú)辟蹊徑，以四兩而撥千斤，揭示了為傳記作家們所忽視的拿破侖的另一面：一心夢(mèng)想成為有抱負(fù)的小說(shuō)家、有思想的文人。作者表明，拿破侖被忽略的這一面是我們理解其非凡人生的關(guān)鍵所在。
作者簡(jiǎn)介：
安迪·馬�。ˋndyMartin），劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院博士，1991年起任教于劍橋大學(xué)法語(yǔ)系。BBC撰稿人，《紐約時(shí)報(bào)》、《泰晤士報(bào)》、《里期日獨(dú)立報(bào)》等專(zhuān)欄作家。著有《行走水向，等待巴多》（WalkingonWaterandWaitingforBardot，1992），《拳擊手與守門(mén)員：薩特vs加繆》（TheBoxerandtheGoalkeeper：SartrevsCamus，2012）等。
目錄：
》（IndexLibrorumProhibitorum）�！稏|西印度史》似乎談及所有一切，包括談及與自己相反的立場(chǎng)，但人們記得的只是那些有關(guān)于反抗壓迫的激動(dòng)人心的訓(xùn)示。
這或許是當(dāng)時(shí)最有力的反殖民、反奴役的作品，狄德羅炮轟法國(guó)腐化和破壞塔西提島這一世外桃源的《布干維爾游記補(bǔ)遺》（SuppldmentauvoyagedeBougainville）一書(shū)也與之相呼應(yīng)。不管查禁與否，這部作品都被人廣泛閱讀。雷納爾最熱心的讀者之一就是年輕的拿破侖，叛徒、反抗者、狂熱的反法分子。在拿破侖看來(lái)，科西嘉島被法國(guó)人殖民，他決定要成為該島的解放者。雷納爾還為拿破侖的圣戰(zhàn)提供了知識(shí)上、理論上的武器彈藥。
到了1780年，雷納爾又莽撞地允許《東西印度史》署名出版，還附上了一幅作者肖像：他向下看著自己的長(zhǎng)鼻子，對(duì)所有暴政嚴(yán)厲地緊皺眉頭。次年5月，簽署了對(duì)他的逮捕令，他的作品（用Avocatgeneral[代理檢察長(zhǎng)]的話來(lái)說(shuō)，“不虔敬，褻瀆神明，富有煽動(dòng)性，試圖挑撥民眾起來(lái)反抗君主權(quán)威、推翻社會(huì)秩序的基本原則”）被王室行刑者公開(kāi)焚毀，雷納爾逃離法國(guó)，游歷了比利時(shí)、荷蘭、普魯士和瑞士。1785年，雷納爾獲準(zhǔn)歸國(guó)，但也只能待在南方，遠(yuǎn)離巴黎。他在馬賽找到了庇護(hù)所，這位著名的“自由使者”在那里廣受歡迎，1789年春，七十六歲高齡的他還當(dāng)選市職（但他拒絕就職）。
拿破侖給雷納爾寫(xiě)信時(shí)年僅十七歲，這封信由他的哥哥約瑟夫親手轉(zhuǎn)交，他在信中表示自己是雷納爾這位大師和恩主的潛在protegd（門(mén)徒）。拿破侖是一個(gè)“初出茅廬的歷史學(xué)家”：“我還不到十八歲，但我已經(jīng)是一名作家了，這個(gè)年齡正應(yīng)該學(xué)習(xí)�！痹谒@一時(shí)期的筆記本中，我們看到拿破侖字跡潦草地整頁(yè)整頁(yè)抄錄《東西印度史》的原文和摘要（旁邊還有一篇關(guān)于炮術(shù)的短篇論文）。
雷納爾鼓勵(lì)了這位年輕的追隨者，“對(duì)他的知識(shí)深度留下了深刻印象”。雷納爾是紅極一時(shí)的偶像，他總是予門(mén)徒們以充分肯定，遍灑雨露之恩。對(duì)于拿破侖，他或許也欣賞他厚臉皮的請(qǐng)求，因?yàn)槟闷苼龇磸?fù)提及自己在巴黎文壇的勤奮耕耘（那是四十年前的事了）�！懊课怀鯇W(xué)者，”拿破侖對(duì)他說(shuō)，“都必須讓自己依附于一位聲名卓著者�！彼姆种粋�(gè)世紀(jì)之后，馬賽人將會(huì)勝利地歡呼法國(guó)軍隊(duì)敗走滑鐵盧，他們對(duì)帝國(guó)對(duì)海上貿(mào)易所造成的破壞性后果早已懷恨在心。但1789年夏，對(duì)于拿破侖和他的作家抱負(fù)，馬賽和南方報(bào)以微笑。在前往科西嘉島途中，拿破侖拜訪了自己的導(dǎo)師，用他自己的話來(lái)說(shuō)，是“以自己的崇拜對(duì)他糾纏不休”。雷納爾對(duì)他的歷史計(jì)劃贊許有加，讓他相信法國(guó)文學(xué)還缺少一部?jī)?yōu)秀的、具有強(qiáng)烈反法立場(chǎng)的科西嘉史。拿破侖應(yīng)邀參加了（或日“成為裝飾”，就像更具裝飾性的拉斯卡斯伯爵[CoratedeLasCases]所說(shuō)的那樣）一群活躍的知識(shí)分子的午餐會(huì)，與雷納爾的流亡伙伴和其他崇拜者們交換各種顛覆性的思想。
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