本書簡介：
《孟子畫傳》以孟子的人生經(jīng)歷為軌跡，從“孟母三遷”至最后隱世著述，詳細地描繪了孟子的日常生活、講學游歷。文中關于孟子對親人、朋友、弟子的感情大量著墨，使讀者對孟子有更直觀、更親切的認識。國畫家李維定在對孟子進行繪畫演繹時，以線條的運用來支撐整個畫面，用色古樸典雅，韻味十足，這既與孟子不卑不亢的人生姿態(tài)相呼應，又展現(xiàn)了傳統(tǒng)國畫中海派人物畫的獨特魅力。畫家十分注重圖畫對文字的拓展，畫中人物表情豐富、動作鮮明，讓讀者仿佛置身于孟子的身旁，體味這位古代哲人的豐富人生歷程，感受其思想的博大精深。
作者簡介：
李維定，1956年出生，一級美術師�，F(xiàn)任上海文薈書畫院副院長、奉化書畫社名譽社長。上海海派中國畫人物畫的耕耘者之一。擅畫人物，他創(chuàng)作的繪畫作品常常引人關注并產(chǎn)生共鳴。
20世紀80年代創(chuàng)作的連環(huán)畫《老驥伏櫪》《歐陽修》入選《中國詩歌故事》連環(huán)畫套書，獲第三屆全國連環(huán)畫套書評比一等獎。2005年與其父親李天心聯(lián)手創(chuàng)作的連環(huán)畫套書《野火春風斗古城》被中宣部評為“全國百部優(yōu)秀圖書”之一。系列懷舊中國畫作品——
《老上海石庫門人物畫》及紅色經(jīng)典中國畫《毛澤東詩詞畫意集》深受畫壇關注。2013年出版的《唐詩宋詞書畫集》，收入李維定創(chuàng)作的全部唐詩宋詞200幅國畫作品，再次突顯了他在中國畫創(chuàng)作中的成績。
目錄：
群雄爭霸圖
孟軻誕生圖
孟母三遷圖
孟母斷機圖
孟軻勤學圖
孟子見鄒穆公圖
鄒魯交戰(zhàn)圖
孟子游齊圖
孟子不顧世風人言與匡章交友圖
孟子雖為卿不見用圖
孟母述婦人之道圖
孟子喪母行孝圖
孟子之宋萬章問政圖
孟子辭宋歸鄒圖
孟子居鄒圖群雄爭霸圖
孟軻誕生圖
孟母三遷圖
孟母斷機圖
孟軻勤學圖
孟子見鄒穆公圖
鄒魯交戰(zhàn)圖
孟子游齊圖
孟子不顧世風人言與匡章交友圖
孟子雖為卿不見用圖
孟母述婦人之道圖
孟子喪母行孝圖
孟子之宋萬章問政圖
孟子辭宋歸鄒圖
孟子居鄒圖
屋廬連赴鄒問禮與食圖
孟子聞樂正克為政圖
臧倉阻魯平公訪孟子圖
孟子嘆不遇魯侯天也圖
滕文公問孟子葬禮圖
孟子與滕文公論為國圖
孟子與墨者夷之論葬圖
農(nóng)家許行之滕圖
孟子與陳相辯論圖
梁惠王郊迎鄒衍圖
孟子為梁惠王論仁義圖
孟子論賢者之樂圖
梁惠王辭世圖
孟子遇齊王之子圖
孟子將朝齊王圖
齊王使人問孟子疾圖
孟子為景丑論君使臣之道圖
孟子雪宮再論賢者之樂圖
孟子出吊于滕圖
齊將軍匡章伐滕圖
孟子止君取燕圖
孟子致為臣齊宣王就見圖
孟子去齊宿于晝圖
孟子浩然而去圖
孟子歸鄒著述講學圖
前言2014年3月，中國國家主席習近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)�！敝腥A傳統(tǒng)文化是潺潺流水，潤物無聲，滋養(yǎng)了世代中國人的精神家園。在中華傳統(tǒng)文化波瀾壯闊的歷史畫卷中，諸子百家文化就是其中濃墨重彩的一頁。
充滿先賢智慧的諸子百家文化，是集中華傳統(tǒng)文化、哲學、藝術于一體的文明寶藏：反對暴力，期盼人與人之間和睦相處、以禮相待，這是儒家思想的“仁”；平等博愛，止息不義戰(zhàn)爭，這是墨家思想的“兼愛非攻”；遵循自然、萬物和諧，這是道家思想的“道法自然”；論兵卻主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”，這是充滿智慧光芒的兵家思想……諸子百家的思想，正包含著人們所努力構造的幸福世界中的重要基石。這是中華民族的財富，也是世界文明的重要組成部分。
近代以來，上海作為中華文明走向世界的一個重要窗口，擔當著向世界展示中國文化華彩精粹的重要使命。建設充滿活力的國際文化大都市，上海更需要放眼全球、放眼全國，2014年3月，中國國家主席習近平在聯(lián)合國教科文組織總部的演講中指出：“中華文明經(jīng)歷了5000多年的歷史變遷，但始終一脈相承，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”中華傳統(tǒng)文化是潺潺流水，潤物無聲，滋養(yǎng)了世代中國人的精神家園。在中華傳統(tǒng)文化波瀾壯闊的歷史畫卷中，諸子百家文化就是其中濃墨重彩的一頁。
充滿先賢智慧的諸子百家文化，是集中華傳統(tǒng)文化、哲學、藝術于一體的文明寶藏：反對暴力，期盼人與人之間和睦相處、以禮相待，這是儒家思想的“仁”；平等博愛，止息不義戰(zhàn)爭，這是墨家思想的“兼愛非攻”；遵循自然、萬物和諧，這是道家思想的“道法自然”；論兵卻主張“不戰(zhàn)而屈人之兵”，這是充滿智慧光芒的兵家思想……諸子百家的思想，正包含著人們所努力構造的幸福世界中的重要基石。這是中華民族的財富，也是世界文明的重要組成部分。
近代以來，上海作為中華文明走向世界的一個重要窗口，擔當著向世界展示中國文化華彩精粹的重要使命。建設充滿活力的國際文化大都市，上海更需要放眼全球、放眼全國，以“海納百川”的精神打造中華文化精品，推動中華文化走向世界。
這套由國務院新聞辦公室支持，上海市政府新聞辦公室發(fā)起，山東省政府新聞辦公室、河南省政府新聞辦公室協(xié)力出版的《諸子百家國風畫傳》叢書，化繁難為輕逸、化艱深為平易，充滿了思想美、故事美、人性美、藝術美。它將諸子思想中的妙筆華章與國畫家的水墨丹青巧妙結合，書香墨趣將諸子的音容笑貌、神采風骨生動地呈現(xiàn)在讀者面前。它向世界打開了中華傳統(tǒng)文化之門，同時也為中華文化拓展國際文化交流，進行了新的嘗試和創(chuàng)新，提供了新的載體和通道。
燦如云霞的中華文化讓世人心向往之。諸子百家文化精神正如追逐理性、自由與美的古希臘人文精神一般，是人類共同的文化財富。希望諸位讀者從這套書出發(fā)，分享故事，體驗藝術，感悟哲理，開始一段美輪美奐的中華傳統(tǒng)文化探源之旅。
◎孟母三遷圖
Mothermovingresidencesforhisbetterupbringing
孟家住在墓地旁邊，每有葬禮，小孟軻就去湊熱鬧。母親見他玩耍時總模仿葬禮儀式——挖坑、埋東西、跪拜、號哭，認為這不是他該學的東西，于是決定搬家。他們搬到商鋪林立、熱鬧非常的集市旁。小孟軻又和新朋友玩起了做買賣的游戲，一會兒高聲叫賣，一會兒討價還價。孟母覺得這種環(huán)境也不利于孩子成長，便再次離開。這次，他們搬到學宮旁。學子們每日學習設俎豆祭祀祖先、揖讓進退覲見諸侯的禮儀，小孟軻也時時模仿，孟母欣然定居于此。
TheMengslivedquiteneartoacemetery.Whenevertherewasafuneral,littleMengKewouldgoalongfortheride.Hismothernoticedthatwhenheplayedgames,heactedoutwhathehadseenatafuneral—digging,burying,kneelingandwailing.
ThinkingthiswasnotwhatMengKewassupposedtolearn,hismotherdecidedtomoveaway.Theymovedtoaplacenearabusymarket.LittleMengKeplayedwithhisfriendsthegameofpeddlers,sellingandbargainingloudly.Motherthoughtthiswoulddonogoodtohim,either,anddecidedtomoveagain.Finally,theysettleddownnearaschool.Studentstherelearnedritesofofferingsacrificesandtheetiquettesofpresentingoneselftothedukes.LittleMengKeoftenfollowedtheirexamplestodothesame.Mothersettleddowntheregladly.
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