晚清所謂新學(xué)家者，殆無一不與佛學(xué)有關(guān)系，而凡有真信仰者率皈依文會。
——梁啟超
中國佛學(xué)重昌關(guān)系*巨之一人
——太虛
開佛教一代之風(fēng)氣，為居士著述之先河，有功于我國近世佛教之發(fā)展者至巨。
——趙樸初
楊仁山是一位使佛教起死回生的樞紐人物
——臺灣學(xué)者藍(lán)吉富
古今**模范居士
——印尼法師惟悟
一個通常被稱為中國佛教復(fù)興之父的人，就是楊文會先生。
——美國學(xué)者詹姆斯·韋茲
本書簡介：
本書薈萃各路精英人物，回眸晚清思想文化，展示一代佛學(xué)家楊仁山以他獨具的世界眼光和濟世利民的佛學(xué)思想，強力推動近代中國佛教復(fù)興的輝煌歷程。
目錄：
引言
第一章家世
一、父親中舉、仁山出生
二、進±之家
三、隨父進京
四、鳧山發(fā)蒙
五、鄉(xiāng)居生活
第二章隨父轉(zhuǎn)戰(zhàn)軍中
一、隨父倡辦團練．
二、父親的軍事思想與游擊戰(zhàn)術(shù)
三、辭保不受
四、受父親影響
五、父子同在曾國藩麾下
第三章青年原本是詩人
一、在戰(zhàn)爭中成長引言
第一章家世
一、父親中舉、仁山出生
二、進±之家
三、隨父進京
四、鳧山發(fā)蒙
五、鄉(xiāng)居生活
第二章隨父轉(zhuǎn)戰(zhàn)軍中
一、隨父倡辦團練．
二、父親的軍事思想與游擊戰(zhàn)術(shù)
三、辭保不受
四、受父親影響
五、父子同在曾國藩麾下
第三章青年原本是詩人
一、在戰(zhàn)爭中成長
二、婚姻大事
三、朦朧的革命思想
四、詩人本性
第四章發(fā)心菩提
第五章刻經(jīng)事業(yè)
第六章兩度出使英法
第七章家居歲月
第八章譚嗣同金陵學(xué)佛
第九章喬遷延齡巷
第十章江西籍的弟子
第十一章向佛問學(xué)多才俊
第十二章佛學(xué)主張與著述
第十三章祗洹精舍
第十四章鞠躬盡瘁死而后已
尾聲今天的金陵刻經(jīng)處
后記第一章家世
一、父親中舉、仁山出生
楊仁山出生在1837年的仲冬時節(jié)。他的父親是剛剛新中舉人的楊搞藻。楊搞藻中舉之后不久，每日在家興致勃勃地等待夫人孫氏為他帶來弄璋之喜。孫氏腆起的大肚子滾圓渾實，看上去懷的極像一個男兒之身，她不久即將臨盆生產(chǎn)。楊摛藻赴南京考場之前，孫氏曾說：“今年若舉于鄉(xiāng)，當(dāng)生男以賀!”現(xiàn)在他果然一拋多年屢下秋闈的尷尬，鄉(xiāng)試中舉，但夫人的話能不能算數(shù)?能不能天遂人愿生男相賀?
楊搞藻今年39歲了，兩鬢已蒙生絲絲銀發(fā)，多年趕考落榜的困厄，讓他瘦弱而憔悴。而夫人自結(jié)婚以來，懷胎五次，盡為女孩。每次懷孕他都期望夫人生下的是一個男孩，但每次都讓他失望不已。期望越大，失望也就越大，誰能想到夫人連續(xù)五次均生女孩?
對于功名，楊搞藻并不看重，他更希望的是早得貴子，夫人孫氏比他小一歲，也已經(jīng)38歲，沒有幾年的生育期了，若還不能生男，那他真要絕望到無以復(fù)加的程度。對于中國男人來說，“不孝有三，無后為大”，他豈能成為一個最大的不孝之子呢?
不看重功名，毫無疑問是受他父親楊志翹的影響。楊志翹天賦極高，但時運不濟，自小孱弱多病，3歲還不能行走，到了讀書的年齡，父母憐惜他，不敢讓他進學(xué)讀書，怕他煩心傷腦。但是，有一日，他一覺醒來，竟能背誦《論語》數(shù)章，令人驚奇不已。一問才知，他每天聽鄰居家的大孩子們讀這些
章節(jié)，故能耳熟成誦。父母非常高興，及時送他進學(xué)。因為聰明，深受先生喜愛，成績一直名列前茅，長大以后經(jīng)過了縣試、府試，獲得廩生資格，進入官辦的府學(xué)，不久即可參加全省會考的鄉(xiāng)試，進入功名之途。豈料世事不測，他以廩生身份誤為一應(yīng)試生擔(dān)保，結(jié)果以失察的罪名被削去學(xué)籍。當(dāng)時童生報名參加縣試，必須由具有廩生資格的人擔(dān)保，如果該考生有考場抄襲、由人捉刀等舞弊行為，或有犯罪前科不符合報考條件等，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)查徹辦，擔(dān)保人也被判為共同有罪。當(dāng)時的“高考”，對舞弊作假行為也是嚴(yán)懲不貸。楊志翹因此失去了在仕途上進取功名的資格，從那以后，他只有以收徒授課為職業(yè)來謀取生存。雖然自己失去了資格，但功名之心卻沒有熄滅，他把期望寄托在四個兒子的身上，自己的學(xué)養(yǎng)功夫不能使自己成就功名，也應(yīng)該惠及子孫后代，尤其是希望稟賦優(yōu)異的小兒子楊搞藻，實現(xiàn)自己未竟的夢想而揚名于世。
……
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