韓昇所著的《隋文帝傳（精）》全面而系統(tǒng)地?cái)⑹隽怂逦牡劢⑺逋醭�、統(tǒng)一全國的歷程，詳盡分析了他的各項(xiàng)治國方針和成效，并在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)他的歷史作用做了深入探討。本書內(nèi)容豐富，資料可靠，文字簡(jiǎn)明，可讀性強(qiáng)，是目前研究隋文帝及隋朝史比較重要的一部著作。
本書簡(jiǎn)介：
韓昇所著的《隋文帝傳（精）》講述，隋文帝楊堅(jiān)（541－604），隋朝開國皇帝。漢族，弘農(nóng)郡華陰（今陜西省華陰市）人。隋朝建立初期，是一個(gè)百廢待興、百亂待治的局面。隋文帝一登上金鑾寶座，就施展他的雄才大略，對(duì)政治制度進(jìn)行了一系列重大改革。文帝在位期間，軍事上攻滅陳國，成功地統(tǒng)一了嚴(yán)重分裂數(shù)百年的中國，擊破突厥，被尊為“圣人可汗”；內(nèi)政方面，開創(chuàng)先進(jìn)的選官制度，發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，使得中國成為盛世之國。開皇年間，隋朝疆域遼闊，人口達(dá)到700余萬戶，是中國農(nóng)耕文明的輝煌時(shí)期。
目錄：
余言
附表
表一 隋室系圖
表二 楊堅(jiān)殺戮北周宗室一覽表
表三 隋文帝時(shí)代州郡廢立表
表四 隋朝縣廢立表
表五 隋《開皇令》所規(guī)定京官職田表
表六 魏晉隋唐水利設(shè)施建設(shè)統(tǒng)計(jì)表
表七 文帝時(shí)代三省長(zhǎng)官表
�。�1）尚書省左、右仆射表
�。�2）門下省納言表
�。�3）內(nèi)史省監(jiān)、令表
表八 文帝時(shí)代六部長(zhǎng)官表
�。�1）吏部尚書表
�。�2）禮部尚書表
（3）兵部尚書表
�。�4）刑部尚書表
�。�5）民部尚書表
�。�6）工部尚書表
表九 文帝時(shí)代禁軍衛(wèi)府大將軍表
表十 平陳后南方復(fù)起基本情況表
表十一 隋唐兩代學(xué)官品級(jí)對(duì)照表東漢末年，以“黨錮之禍”為分水嶺，身分性官僚世族迅速走向衰落。西晉復(fù)興，雖說是門閥世族在對(duì)寒門庶族的斗爭(zhēng)中暫時(shí)獲得勝利，但是，這時(shí)期世族所暴露出的極端腐朽貪婪的面目，并沒有帶來重振世族政治的結(jié)果，充其量不過是短暫的回光返照茍延殘喘而已。賈皇后囚殺楊太后，把西晉統(tǒng)治者所標(biāo)榜的儒家孝道名教踐踏得鮮血淋漓，“八王之亂”的骨肉相殘，更把忠孝倫理和門閥世族徹底葬送。
西晉之前的曹魏政權(quán)曾試圖改變門閥政治的局面，用“唯才是舉”向世族發(fā)起強(qiáng)勁沖擊，但曹操好施權(quán)術(shù)，為政苛細(xì)，任人選官上片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義標(biāo)準(zhǔn)，甚至不惜起用“不仁不孝而有治國用兵之術(shù)”者。
赤裸裸的法家政治，無助于樹立新的社會(huì)風(fēng)尚和挽救頹敗的倫理道德，卻助長(zhǎng)了唯權(quán)是視的思潮，曹魏政權(quán)為其選用的寒族所出賣，被舊世族所推翻，亦屬自食其果。
世族和寒族統(tǒng)治者都無法挽救東漢以來社會(huì)崩潰的趨勢(shì)，而貪婪、腐朽和唯力是視、沆瀣一氣，反倒加劇了社會(huì)的黑暗不公。鄉(xiāng)里豪帥更使社會(huì)四分五裂到無以復(fù)加的地步，造成中國歷史上空前絕后的大分裂時(shí)代。
社會(huì)基層驟然興起的鄉(xiāng)里豪帥，且不論他們?cè)瓉韺儆诹髅窕虻刂魑溲b，曾經(jīng)起過抵抗民族壓迫和保護(hù)鄉(xiāng)村的作用，在國家重新統(tǒng)一和社會(huì)經(jīng)濟(jì)逐步恢復(fù)的進(jìn)程中，他們已經(jīng)完成了歷史的使命，逐漸演變成為破壞統(tǒng)一的基本因素。而且，當(dāng)強(qiáng)宗大族壟斷鄉(xiāng)里的局面長(zhǎng)期固定下來之后，抵抗外來入侵已被日常的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所代替，宗族共同體溫情脈脈的面紗再也掩蓋不了剝削壓迫的事實(shí)。于是，國家政權(quán)著手對(duì)地方豪強(qiáng)展開政治和經(jīng)濟(jì)的斗爭(zhēng)，北魏孝文帝變宗主督護(hù)制為三長(zhǎng)制，其深刻意義就在于此。
社會(huì)階層不能通過行政或暴力手段加以消滅。北魏孝文帝變宗主為三長(zhǎng)，使三長(zhǎng)隸屬于郡縣，納入國家體制，逐步削弱了他們的獨(dú)立性和政治勢(shì)力。另一方面，則通過推行均田制，輕徭薄賦，體現(xiàn)出國家制度的優(yōu)越性，用經(jīng)濟(jì)手段把豪族的依附人口變?yōu)閲业木帒酏R民。這一系列改革的目的都在于消除分裂隱患，增進(jìn)國家在政治上和經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)一。必須指出，這一進(jìn)程是在國家與地方豪強(qiáng)既斗爭(zhēng)又妥協(xié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，大量的豪強(qiáng)進(jìn)入國家政權(quán)之中，則國家的門閥政治色彩必然濃厚。只有通過多種渠道，進(jìn)一步把地方豪強(qiáng)從其所把持的鄉(xiāng)村游離出來，轉(zhuǎn)移到各個(gè)城市里去，國家權(quán)力才能強(qiáng)有力地貫徹到鄉(xiāng)村基層，實(shí)現(xiàn)一元化政治統(tǒng)治的目標(biāo)。顯而易見，隋唐帝國正處于從魏晉南北朝門閥政治到宋代官僚政治的轉(zhuǎn)型建制時(shí)代，問題深刻而復(fù)雜，任重而道遠(yuǎn)。
從五胡十六國時(shí)代塢壁興起的過程中可以看到，強(qiáng)宗大族控制鄉(xiāng)村的重要支柱，還在于貫徹一系列體現(xiàn)共同體的理念原則。這實(shí)際上包含著對(duì)社會(huì)黑暗的批判和對(duì)新的理想社會(huì)的追求，蘊(yùn)含著構(gòu)建未來社會(huì)的養(yǎng)料。因此，政治清明，一定程度實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公正和對(duì)人身權(quán)利的保障，把一些原屬于鄉(xiāng)村社會(huì)的理念升華融入國家統(tǒng)治的意識(shí)形態(tài)，才能使新政權(quán)獲得穩(wěn)固的基礎(chǔ)。換言之，在推進(jìn)政治與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一的時(shí)候，還必須達(dá)成更加深層的文化統(tǒng)一。隋朝結(jié)束中國長(zhǎng)期分裂的局面后，勢(shì)必要對(duì)過去進(jìn)行認(rèn)真的總結(jié)，并開啟一代風(fēng)氣。艱巨的任務(wù)要求隋朝統(tǒng)治者必須具備兼收并蓄的胸襟、深厚的文化素養(yǎng)和政治上的遠(yuǎn)見卓識(shí)，在對(duì)現(xiàn)實(shí)有深刻了解的基礎(chǔ)上，把握社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。然而，與破碎山河幾無二致的是，長(zhǎng)期分裂造成的道德淪喪和個(gè)人對(duì)社會(huì)的離異，使得文化重建的基礎(chǔ)是那樣的脆弱。
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