本書(shū)簡(jiǎn)介：
魯迅先生的書(shū)中充滿了詩(shī)意，他是一位真正的詩(shī)人，他有著詩(shī)人的情懷、氣質(zhì)；詩(shī)貫穿了他的一生。只要不脫離當(dāng)時(shí)的背景，那么即使是在他反對(duì)和批駁一些詩(shī)和詩(shī)人時(shí)，也能發(fā)現(xiàn)他對(duì)詩(shī)的愛(ài)和向往。他曾經(jīng)不斷地向古代中國(guó)詩(shī)人、近代的外國(guó)詩(shī)人，尋找認(rèn)同和借鑒。他的心屬于被侮辱、被壓迫的底層民眾。他的心是敏感的，經(jīng)常受到來(lái)自各方面的傷害，他是那個(gè)時(shí)代最孤立的，也是最強(qiáng)大的人。
作者簡(jiǎn)介：
1964年12月生于淄博，原籍濰坊。淄博晚報(bào)副總編，山東省作協(xié)全委委員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。詩(shī)集：《彼岸》、《七月沙堡》、《平民詩(shī)篇》。散文集：《魯迅肖像》、《金蘆笛》、《心事錄》、《美術(shù)大師雕塑》、《音樂(lè)大師塑像》、《文學(xué)大師畫(huà)像》、《
目錄：
肖像之一
肖像之二
肖像之三
肖像之四
肖像之五
肖像之六
肖像之七
肖像之八
肖像之九
肖像之十
肖像之十一
肖像之十二
肖像之十三
肖像之十四
附錄1肖像之一
肖像之二
肖像之三
肖像之四
肖像之五
肖像之六
肖像之七
肖像之八
肖像之九
肖像之十
肖像之十一
肖像之十二
肖像之十三
肖像之十四
附錄1
附錄2
附錄3
參考書(shū)目
后記有依附的愛(ài)，也許不一定美好，但沒(méi)有依附的愛(ài)就像沒(méi)有根的花朵，即使美麗，也不會(huì)長(zhǎng)久。
他的自白體小說(shuō)《傷逝》，既是一篇敘事詩(shī)，也是一首寫(xiě)給青年知識(shí)分子的愛(ài)情挽歌。
1925年10月，他以第一人稱的方式，傷心地寫(xiě)道：“如果我能夠，我要寫(xiě)下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己�！�
愛(ài)、婚姻、家庭給予他的痛苦太多了，在那種孤寂的生活中，他多么需要一個(gè)相互理解，相互關(guān)照的人，就像需要陽(yáng)光和水一樣，他需要有一種真正的愛(ài)。
這一年6月的一天，他曾經(jīng)邀請(qǐng)了女師大的學(xué)生許廣平等到他的家里聚會(huì)、共餐，并喝了酒，他們都玩得很盡興；在醉意中，他與許廣平的關(guān)系更加貼近了，有了一種微妙的變化，已經(jīng)不同程度地流露出一種愛(ài)意。
但是，以他清醒的個(gè)性、沉重的責(zé)任感，他不會(huì)不想到他們之間在年齡、性情、閱歷上的差距，他也不能不懷疑：這差距會(huì)不會(huì)再拉大，而漸漸成為代溝呢？他不會(huì)不對(duì)自己的現(xiàn)狀和她的未來(lái)?yè)?dān)心，他有顧慮，怕耽誤了許廣平。他不是一個(gè)利己的人。為父母，為兄弟，為包辦的婚姻；為民族，為國(guó)家，為真理和正義；他的付出太多了。他以自己堅(jiān)忍的個(gè)性支撐著，才不至于垮下來(lái)，他瘦弱的軀體承受的壓力太大了。
小說(shuō)《傷逝》，是愛(ài)情的產(chǎn)物，也是復(fù)雜的內(nèi)心沖突的產(chǎn)物。他以“涓生的手記”作為副題，是否含有捐出生命去尋找愛(ài)情的意味呢？只有推測(cè)了。
他說(shuō)過(guò)：“我可以愛(ài)！”
有人誣蔑他，有人褻瀆他，有人通緝他；相反，有更多的人理解他，愛(ài)慕他，敬重他。在矛盾過(guò)后，那種模糊、彷徨的情感遠(yuǎn)逝了，他開(kāi)始明確了對(duì)愛(ài)情生活的抉擇，他也要為自己考慮了。總不能老那樣生活罷。
但他對(duì)于許多人和事，自然也包括愛(ài)情的認(rèn)識(shí)，依然是清醒的。他有過(guò)比較現(xiàn)實(shí)的思考：生存是冷酷的，僅有感情是不夠的。
《傷逝》這篇小說(shuō)，既是對(duì)許廣平的一種提醒，也是對(duì)許許多多浪漫的戀人的提醒。人不能離開(kāi)土地而生存，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)會(huì)扼殺一切過(guò)于理想化的愛(ài)情的花朵。小說(shuō)是虛構(gòu)的，也是紀(jì)實(shí)的，是一種想象、追憶和思念，也隱含著一種悲痛和悔恨。那是一對(duì)年輕的戀人，在經(jīng)過(guò)了愛(ài)情的期待、幸福的瞬間、熱烈的傾訴之后，相互愉悅的時(shí)光，一閃而過(guò)。卻又不能不去面對(duì)人生的窘迫，人生的險(xiǎn)惡……
他在小說(shuō)里寫(xiě)到他們愛(ài)情開(kāi)始的時(shí)候，“她卻是什么都記得：我的言辭，競(jìng)至于讀熟了的一般，能夠滔滔背誦；我的舉動(dòng)，就如有一張我所看不見(jiàn)的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌人靜，是相對(duì)溫習(xí)的時(shí)候了，我常是被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)，并且被命復(fù)述當(dāng)時(shí)的言語(yǔ)，然而常須由她補(bǔ)足，由她糾正，像一個(gè)丁等的學(xué)生�！币粋�(gè)沒(méi)有深刻地經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情的人是不可能寫(xiě)出這樣細(xì)膩、動(dòng)人的場(chǎng)景的。子君，這是一個(gè)多么天真、純情的女性，誰(shuí)遇到、愛(ài)戀過(guò)那樣的女性，誰(shuí)一定會(huì)終生懷念那一段情感經(jīng)歷的。
他筆下的涓生和子君，都為愛(ài)情付出了代價(jià)，尤其是子君的死，是太慘痛了。他過(guò)早地就認(rèn)識(shí)到了“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造”。
當(dāng)一個(gè)人一旦失去了經(jīng)濟(jì)保障，那么任何理想和幸福的日子，都是不現(xiàn)實(shí)的�！叭丝傇撚袀�(gè)獨(dú)立的家庭。”但獨(dú)立靠的是什么，首先便是在經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，否則，一切都是空的。除了那些虛幻的自作多情的小說(shuō)，從古到今，現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情都不是孤立的。
在《傷逝》中，當(dāng)涓生失業(yè)后，誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活子君？他自然想到了最壞的可能：
“我一個(gè)人，是容易生活的，雖然因?yàn)轵湴�，向�?lái)不與世交來(lái)往。遷居以后，也疏遠(yuǎn)了所有舊識(shí)的人，然而只要能遠(yuǎn)走高飛，生路還寬廣得很�，F(xiàn)在忍受著這生活壓迫的苦痛，大半倒是為她……”
“回憶從前，這才覺(jué)得大半年來(lái)，只為了愛(ài)，——盲目的愛(ài)，——而將別的人生的要義全盤(pán)疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛(ài)才有所附麗。世界上并非沒(méi)有為了奮斗者而開(kāi)的活路；我也還未忘卻翅子的扇動(dòng)，雖然比先前已頹唐得多……”
這是他對(duì)于自己心靈的一種真實(shí)肖像，他一面剖析著自我，剖析著“涓生”，同時(shí)，也在剖析著“子君”：“她早已什么書(shū)也不看，已不知道人的生活的第一要著是求生，向著這求生的道路，是必須攜手同行，或憤身孤往的了，倘使只知道捶著一個(gè)人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡�！痹谒乃枷胫校怯行┍^色彩的。
“我覺(jué)得新的希望就只在我們的分離；她應(yīng)該決然舍去，——我也突然想到她的死，然而立刻自責(zé)，懺悔了�！�
在子君的身上，始終晃動(dòng)著兩個(gè)人的影子：一個(gè)是他的前妻朱安，另一個(gè)是他后來(lái)的愛(ài)人許廣平。而在涓生的身上則明顯地有著他自己的痕跡，是屬于他內(nèi)心中神氣與鬼氣相抗?fàn)幹校瑪×说墓須獾囊徊糠帧?br> “是的，人是不該虛偽的。”
……
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