聽老子講《道德經(jīng)》余世存傾兩年心血力作
人人都能讀懂的《道德經(jīng)》
散文的語言、詩歌的筆觸、小說的體裁、哲學(xué)的深度
司馬遷之后，**部關(guān)于老子的思想傳記
王康等數(shù)十名作家、學(xué)者聯(lián)袂推薦
數(shù)十家電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等讀書頻道專門訪談推介
作品特色:
1．作品相關(guān)
以散文的語言、詩歌的筆觸、小說的體裁、哲學(xué)的深度還原老子的歷史原貌以及老子的人生心路歷程
以**人稱、第三人稱混合形式敘述中國先哲的人生心路。從語言、習(xí)俗、禮樂、天下變遷等方面部分還原了先秦的歷史。
通過講述老子的愛情、友誼、教育、仕途人生，探索道德經(jīng)思想的緣起。
沉思跟人生之旅相結(jié)合，哲理、常識處處可見，《道德經(jīng)》81章全部不著痕跡地融進(jìn)各章節(jié)中。
2．老子相關(guān)
老子是中國哲學(xué)**人。在西方，老子是東方哲學(xué)的代表，是充滿智慧的、有著無窮魅力的智者。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，被譯成外國文字發(fā)行量**的世界文化名著，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》。
愛因斯坦書架上的書并不多，但有一本就是老子的《道德經(jīng)》德文譯本。
美國前總統(tǒng)里根1988年在“國情咨文”講話中引用《道德經(jīng)》說：“中國的老子曰治大國，若烹小鮮�！�
“足球皇帝”貝肯鮑爾幾十年來一直將老子的《道德經(jīng)》放在他隨身攜帶的公文箱內(nèi)。他帶領(lǐng)德國隊(duì)奪得大力神杯后卻突然“隱退”，很多人表示不解。在接受《明鏡》周刊采訪時(shí)，他引用老子的一句話：“功成身退，天之道也�！�
3．制作相關(guān)聽老子講《道德經(jīng)》余世存傾兩年心血力作
人人都能讀懂的《道德經(jīng)》
散文的語言、詩歌的筆觸、小說的體裁、哲學(xué)的深度
司馬遷之后，**部關(guān)于老子的思想傳記
王康等數(shù)十名作家、學(xué)者聯(lián)袂推薦
數(shù)十家電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等讀書頻道專門訪談推介
作品特色:
1．作品相關(guān)
以散文的語言、詩歌的筆觸、小說的體裁、哲學(xué)的深度還原老子的歷史原貌以及老子的人生心路歷程
以**人稱、第三人稱混合形式敘述中國先哲的人生心路。從語言、習(xí)俗、禮樂、天下變遷等方面部分還原了先秦的歷史。
通過講述老子的愛情、友誼、教育、仕途人生，探索道德經(jīng)思想的緣起。
沉思跟人生之旅相結(jié)合，哲理、常識處處可見，《道德經(jīng)》81章全部不著痕跡地融進(jìn)各章節(jié)中。
2．老子相關(guān)
老子是中國哲學(xué)**人。在西方，老子是東方哲學(xué)的代表，是充滿智慧的、有著無窮魅力的智者。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，被譯成外國文字發(fā)行量**的世界文化名著，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》。
愛因斯坦書架上的書并不多，但有一本就是老子的《道德經(jīng)》德文譯本。
美國前總統(tǒng)里根1988年在“國情咨文”講話中引用《道德經(jīng)》說：“中國的老子曰治大國，若烹小鮮�！�
“足球皇帝”貝肯鮑爾幾十年來一直將老子的《道德經(jīng)》放在他隨身攜帶的公文箱內(nèi)。他帶領(lǐng)德國隊(duì)奪得大力神杯后卻突然“隱退”，很多人表示不解。在接受《明鏡》周刊采訪時(shí)，他引用老子的一句話：“功成身退，天之道也�！�
3．制作相關(guān)
國內(nèi)著名書籍設(shè)計(jì)師張發(fā)財(cái)親自操刀封面、版式設(shè)計(jì)。
本書特點(diǎn)：
“以散文的語言、詩歌的筆觸、小說的體裁、哲學(xué)的深度還原老子的歷史原貌以及老子的人生心路歷程
以**人稱、第三人稱混合形式敘述中國先哲的人生心路。從語言、習(xí)俗、禮樂、天下變遷等方面部分還原了先秦的歷史。
通過講述老子的愛情、友誼、教育、仕途人生，探索道德經(jīng)思想的緣起。
沉思跟人生之旅相結(jié)合，哲理、常識處處可見，《道德經(jīng)》81章全部不著痕跡地融進(jìn)各章節(jié)中�！�
本書簡介：
以第一人稱、第三人稱混合形式敘述中國先哲的人生心路、還原歷史。將老子的一生串成一個(gè)完整的人生歷程，關(guān)于老子與孔子、萇弘、常樅、秦佚、楊朱、周王室的關(guān)系，作者都交待得合理而平常，從語言、習(xí)俗、禮樂、天下變遷等方面部分還原了先秦的歷史。
通過講述老子的愛情、友誼、教育、仕途人生，探索道德經(jīng)思想的緣起。作者敘寫了老子的愛情、友誼、教育、仕途、隱居等一生的活動
沉思跟人生之旅相結(jié)合，哲理、常識處處可見，道德經(jīng)81章全部不著痕跡地融進(jìn)各章節(jié)中，給讀者了解道德經(jīng)和老子的言路思路以很大的方便，毫不夸張地說，讀完《老子傳》，再讀《道德經(jīng)》如探囊取物。作者以散文式的、詩一般的語言，提供給讀者享受式的慢閱讀。
作者簡介：
余世存，學(xué)者、詩人，青年思想家。湖北隨州人，畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，歷任中國頂級戰(zhàn)略雜志《戰(zhàn)略與管理》執(zhí)行主編。目前為《中華英才》、《中國新聞周刊》、《南風(fēng)窗》等多家媒體的專欄作家。余先生是當(dāng)代最重要的思想者，多次入選年度華人百名公共知識分子，被稱為
目錄：
序回溯源頭活水：獨(dú)白與對話
第一章函谷之名
第二章樓觀講道
第三章慧極必傷
第四章少年舉意
第五章常樅絕學(xué)
第六章禮弄規(guī)范
第七章文字之秘
第八章鐘情懷春
第九章以身為度
第十章中年喪亂
第十一章周室尚賢
第十二章典藏觀想
第十三章王室講道
第十四章景王變法序回溯源頭活水：獨(dú)白與對話
第一章函谷之名
第二章樓觀講道
第三章慧極必傷
第四章少年舉意
第五章常樅絕學(xué)
第六章禮弄規(guī)范
第七章文字之秘
第八章鐘情懷春
第九章以身為度
第十章中年喪亂
第十一章周室尚賢
第十二章典藏觀想
第十三章王室講道
第十四章景王變法
第十五章王都旋渦
第十六章禮聞來學(xué)
第十七章景王崩了
第十八章萇弘化碧
第十九章溫國卜居
第二十章沛地傳道
第二十一章楊朱不仁
第二十二章孔丘無怪
第二十三章老子猶龍
第二十四章幾載回來
第二十五章文子自然
第二十六章曲仁觀世
第二十七章龍鳳扶風(fēng)
附錄道德經(jīng)經(jīng)文
后記我為什么要寫老子傳第一章函谷之名
當(dāng)我沉默的時(shí)候，我覺得充實(shí)。我將開口，同時(shí)感到空虛。
面對著關(guān)尹和他的幾個(gè)下人，老子坐在那里，心里一陣蒼茫。無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，無盡的時(shí)光，都向老子涌來。老子想到了這句話。
在漫游的歲月里，老子經(jīng)常發(fā)呆，幾天、幾個(gè)月都不必說一句話，但老子覺得自己是充實(shí)的，甚至有一種人生的饜足感。的確，人生最壯盛的階段已經(jīng)過去，過去的生命已經(jīng)死亡，老子沒有白白度過，老子有著躬逢過其盛般的歡喜，而對眼前的寂靜不免感恩。老子現(xiàn)在從容地、細(xì)致地飽覽藍(lán)天白云、山川大地。
老子騎著青牛，在楚國、宋國、晉國的大地上閑庭信步，友人、弟子可能還在掙命，還在謀生，但老子只要合道。老子經(jīng)常步入那人跡罕至處，想靜靜地思考自己一生的收獲。那種思考總是徒勞，自然總是把老子帶到比其一生更闊大以至無窮無極的時(shí)空中去：自有洪荒以來，并無盡地綿延千萬年后，老子的人生之道跟宇宙之道相比有什么不同呢?那些愈演愈烈的諸侯爭霸稱王，那些太平或喪亂之間的民眾生存，跟天地間的大道有什么不同呢?周王朝堅(jiān)定不移地走向崩潰，鐵與犁，劍與火，將這個(gè)堯舜大禹以來的中國強(qiáng)行開膛破肚，任意荼毒。人心之不足，在征服了高山、河流之后，在征服了荒甸之后，又作踐了王侯、百姓、禮樂、人心；而在這種人欲泛濫的年代，有了新的道理、榮譽(yù)、利祿、技術(shù)和人生百年可期可奪的目標(biāo)……上古的玉石時(shí)代、三代的黃金時(shí)代跟眼前的黑鐵時(shí)代相比，又有什么不同呢?
當(dāng)老子多次踏入原始老林中去，看到年老的大樹跟年輕稚嫩的花草相伴，成全天地間無言的大美時(shí)，總是無來由地感動，像是自己也跟天地精神相往來而且合為一體了。是的，比起人工的美來，自然界自有無可計(jì)量的美妙讓人流連忘返。在青苔藤蔓間，在百年的枯葉上，死去了世間的聲音。那些青青雜草，那些紅色小花，和花叢里的嗡營……以自然之名，全得到自然的崇奉，無始無終。人卻窒息在難懂的夢里，窒息在人世的紛爭中。人走出自然，現(xiàn)在的回歸不過是強(qiáng)行闖入。人的闖入把一切驚動了。
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