1.《何有此生》，一部感動(dòng)中日兩國(guó)的感恩與勵(lì)志之書(shū)。
2.一位執(zhí)著的日本老人，用五十年人生回報(bào)中國(guó)人十五年的養(yǎng)育之恩！
3.一部個(gè)人史，書(shū)寫(xiě)了日本少年在中國(guó)北方農(nóng)村長(zhǎng)大成人的傳奇經(jīng)歷：作為侵略者來(lái)到中國(guó)，戰(zhàn)敗后離開(kāi)親生父母，與中國(guó)養(yǎng)父母、師友、玩伴有著感人至深的親情故事，真實(shí)展現(xiàn)不分國(guó)界的人道主義精神和普通中國(guó)人身上的人性光輝。
4.日文版上市后三個(gè)月內(nèi)加印兩次，更多日本人正在被改變。
5.NHK、朝日新聞、東京新聞、法新社、新華社、人民網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)、環(huán)球時(shí)報(bào)深度報(bào)道，開(kāi)啟感動(dòng)之旅。本書(shū)簡(jiǎn)介：
他是一名“老日中”，即日本的日中友好活動(dòng)家。
他曾與唐家璇同場(chǎng)做過(guò)翻譯。唐家璇主動(dòng)介紹他說(shuō)：“中島先生長(zhǎng)期從事日中友好工作�！�
他始終對(duì)中國(guó)懷抱感恩之心，愿以自己的親身經(jīng)歷為中日兩國(guó)友好做見(jiàn)證。
中島幼八，曾作為日本遺孤在中國(guó)生活十五年。一歲即隨父母來(lái)到中國(guó)東北牡丹江省寧安縣。戰(zhàn)后，他沒(méi)有隨親生母親返回日本，而是憑著自己的意愿，和中國(guó)的養(yǎng)父母一起，度過(guò)了典型的中國(guó)北方農(nóng)村的童年生活。他的養(yǎng)母和養(yǎng)父都是勤勞淳樸的中國(guó)農(nóng)民，這塑造了中島幼八樸實(shí)堅(jiān)毅的性格。十六歲回到日本后，中島幼八憑著這種性格成功地適應(yīng)了日本社會(huì)，并始終實(shí)踐著自己終生為日中友好而努力的人生理想。
作者簡(jiǎn)介：
中島幼八，1942年生于東京三田。一歲時(shí)全家移居中國(guó)東北，抗戰(zhàn)勝利后由中國(guó)養(yǎng)父母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，1958年回國(guó)。1966年進(jìn)入日本中國(guó)友好協(xié)會(huì)總部事務(wù)局，主要從事翻譯工作，全面投身于恢復(fù)日中邦交正�；娜罕娺\(yùn)動(dòng)。之后也一直從事日中翻譯工作，為兩國(guó)的交流服務(wù)。六十九歲退休，七十歲開(kāi)始撰寫(xiě)回憶錄《何有此生》，完成日中兩個(gè)版本。
目錄：
致中文版讀者
第一章全家去中國(guó)東北戰(zhàn)爭(zhēng)的迷途
第二章瀕危“這條小命，我拉扯！”
第三章遣返爭(zhēng)子、奪子始末
第四章起死回生春回沙蘭大地
第五章成長(zhǎng)上學(xué)讀書(shū)
第六章陳家養(yǎng)父喪生于瘋狗
第七章桂芳姐姐巧遇日本姑娘
第八章新的養(yǎng)父難忘的人們
第九章1950年知悉日本情況
第十章開(kāi)拓團(tuán)的孤兒們?nèi)諆S注冊(cè)
第十一章愉快的學(xué)校生活難忘的老師和同學(xué)
第十二章接生婆的驕傲“俺兒子是日本人！”
第十三章農(nóng)業(yè)合作化土地、牲畜集體所有
第十四章放牛娃致中文版讀者
第一章全家去中國(guó)東北戰(zhàn)爭(zhēng)的迷途
第二章瀕�！斑@條小命，我拉扯！”
第三章遣返爭(zhēng)子、奪子始末
第四章起死回生春回沙蘭大地
第五章成長(zhǎng)上學(xué)讀書(shū)
第六章陳家養(yǎng)父喪生于瘋狗
第七章桂芳姐姐巧遇日本姑娘
第八章新的養(yǎng)父難忘的人們
第九章1950年知悉日本情況
第十章開(kāi)拓團(tuán)的孤兒們?nèi)諆S注冊(cè)
第十一章愉快的學(xué)校生活難忘的老師和同學(xué)
第十二章接生婆的驕傲“俺兒子是日本人！”
第十三章農(nóng)業(yè)合作化土地、牲畜集體所有
第十四章放牛娃
第十五章發(fā)大水“天塌下來(lái)你能跑得了嗎？”
第十六章傳統(tǒng)的春節(jié)鄉(xiāng)下的生活喜氣洋洋
第十七章再次起死回生在養(yǎng)父母的懷抱里
第十八章沙蘭小學(xué)畢業(yè)我被強(qiáng)制送回日本？
第十九章離開(kāi)沙蘭初次看到外面的世界
第二十章移居太平溝林場(chǎng)森林小火車(chē)的汽笛在山間鳴響
第二十一章又上學(xué)讀書(shū)幸遇終生恩師
第二十二章與第三個(gè)養(yǎng)父一起度過(guò)的日子
第二十三章轉(zhuǎn)七峰小學(xué)在新天地里的奇遇
第二十四章人生轉(zhuǎn)機(jī)回日本的心情開(kāi)始啟動(dòng)
第二十五章無(wú)暇告別上路回國(guó)
第二十六章東歸乘“白山丸”
第二十七章尾聲
悼念
附錄我和中島幼八梁志杰口述仇慶林整理日本人民也是那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，中國(guó)人民以德報(bào)怨，幫助百萬(wàn)日僑重返家園，把數(shù)千名日本戰(zhàn)爭(zhēng)遺孤?lián)狃B(yǎng)成人，顯示了中國(guó)人民的博大胸懷和無(wú)疆大愛(ài)�！�(xí)近平
我流的是日本人的血，長(zhǎng)的是中國(guó)人的肉，血肉相連�！袓u幼八
《何有此生》飽含深情,傳遞出中國(guó)人的溫暖——《朝日新聞》
他操著黑龍江口音的中文告訴新華社記者，出書(shū)是為了回報(bào)中國(guó)人的養(yǎng)育之恩，讓日本人重溫這段歷史，了解真正的中國(guó)�！氯A社
通過(guò)民間交流，實(shí)現(xiàn)和平�！獤|京新聞早報(bào)致中文版讀者
日語(yǔ)中有一句名言：“養(yǎng)育之恩大于生育之恩�！保ㄉ撙味鳏瑜暧皮味鳎┪一仡櫫俗约旱娜松�，無(wú)論從實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，還是從我的親身感受來(lái)說(shuō)，完全證實(shí)了這句名言的正確性。我已年過(guò)七十，體質(zhì)甚佳，在兩年半的時(shí)間里，寫(xiě)出自己的回憶錄（日語(yǔ)版和中文版的兩個(gè)版本）來(lái)，連我自己都不敢相信。歸根結(jié)底，這是中國(guó)養(yǎng)育我的結(jié)果。
因此，在這里我首先要說(shuō)一句心里話：謝謝，中國(guó)！
我要寫(xiě)回憶錄的動(dòng)機(jī)，不外乎是這句心里話推動(dòng)了我。所以，我所寫(xiě)的并不是我，而是一把屎一把尿拉扯我長(zhǎng)大的中國(guó)養(yǎng)父母，以及老師、同學(xué)和鄉(xiāng)親們。在寫(xiě)作過(guò)程中，我痛感自己心有余而力不足，沒(méi)有把他們寫(xiě)好。我不是以寫(xiě)作為業(yè)的人，也沒(méi)有學(xué)歷，在中國(guó)讀到小學(xué)畢業(yè)，回日本后只讀完了高中課程，并且是半工半讀的夜間高中，因而表達(dá)能力自然差勁。何況回日后時(shí)達(dá)五十六年之久，中文表達(dá)能力自然落后。各位中文讀者讀起來(lái)一何有此生一個(gè)日本遺孤的回憶定很吃力，在此一并致以歉意。
我首先寫(xiě)了日語(yǔ)版原稿，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)了中文版原稿。兩個(gè)版本在情節(jié)上基本一致，個(gè)別地方做了增減。為了使日語(yǔ)版讀者能夠理解我的成長(zhǎng)過(guò)程，寫(xiě)的日常生活——吃、穿、住、行以及中國(guó)的習(xí)俗，從中國(guó)的角度來(lái)看過(guò)于啰唆。另外，面向日本讀者，我著重寫(xiě)了與日僑有關(guān)的人物和事情，目的是想讓更多的日本讀者理解我們這些遺孤是在中國(guó)人的人道主義精神下得以活下來(lái)，所以沒(méi)有做任何刪減。
我與各位讀者有著共同的心愿，那就是希望日中兩國(guó)人民永遠(yuǎn)友好下去。為此，我認(rèn)為增進(jìn)雙方的相互了解是最關(guān)鍵的。這樣兩國(guó)人民才會(huì)不受任何干擾，而互相信任下去。相反，如果缺乏信任，那就必然要產(chǎn)生誤會(huì)或誤解，從而導(dǎo)致沖突或糾紛。
從1945年8月15日算起，已經(jīng)過(guò)去七十年了。為使兩國(guó)人民友好相處，增進(jìn)相互理解，不使災(zāi)難的噩夢(mèng)重演，這本回憶錄如能起到一些好作用，則是我十分欣慰的。
第四章起死回生春回沙蘭大地
我管養(yǎng)母叫“媽媽”，平常簡(jiǎn)稱叫“媽”的時(shí)候也有，在日語(yǔ)聽(tīng)來(lái)有點(diǎn)洋氣味兒，但在中國(guó)，這是傳統(tǒng)的叫法。那個(gè)時(shí)代中國(guó)的婦女差不多都沒(méi)有自己的名字，一般是丈夫的姓加自己娘家的姓，再加一個(gè)氏字。譬如我媽是陳孫氏，后來(lái)才改為孫振琴。
對(duì)養(yǎng)父我叫爸爸，簡(jiǎn)稱叫爸，這也是傳統(tǒng)的叫法，我爸全名叫陳玉貴。獨(dú)生女兒叫陳桂芳，年齡比我大一輪，我叫她桂芳姐姐。
把我抱過(guò)來(lái)的時(shí)候，養(yǎng)父也不太同意。在那一貧如洗的年代拉扯一個(gè)孩子比養(yǎng)活一個(gè)大人還不容易，這對(duì)養(yǎng)家糊口的一家之主來(lái)說(shuō)，是不言而喻的。
當(dāng)然，對(duì)操持里里外外家務(wù)的女方來(lái)說(shuō)，也深知持家的不易。但慈母的愛(ài)心勝過(guò)一切，所以她毅然地抱養(yǎng)了我這個(gè)瀕死的日本孩子。她本人自打懂事時(shí)起就喪了父，隨母改嫁到老孫家。
她從小嘗盡人間的苦，也養(yǎng)成了對(duì)他人的愛(ài)心。
養(yǎng)母是老式的接生婆。過(guò)去中國(guó)農(nóng)村沒(méi)有產(chǎn)院，也沒(méi)有什么接生員，養(yǎng)母本著她生有的愛(ài)心，不知接了多少孩子誕生于世，這使她懂得了生命的可貴。我這個(gè)幼小的生命也是在她的愛(ài)心下獲得成活的機(jī)會(huì)。
養(yǎng)父母給我起了個(gè)中國(guó)式的小名叫“來(lái)�！�。這個(gè)名字寄托了養(yǎng)父母的希望，直到我上學(xué)前大伙兒都這么叫我，也有的時(shí)候只叫福兒。我清楚地記得在我回國(guó)后，第一次訪華時(shí)，我從天津給養(yǎng)母掛了長(zhǎng)途電話，由于信號(hào)不好，接通之后只聽(tīng)到那一端養(yǎng)母嘶啞地喊“來(lái)福，來(lái)�！蹦俏⑷醯穆曇�。過(guò)了這么多年，依然留在我的耳邊。
上了學(xué)以后，我有了個(gè)學(xué)名，叫陳慶和。盡管這樣，像剛才說(shuō)的，過(guò)了好多年，養(yǎng)母仍然不叫我學(xué)名，一直叫來(lái)福。如果養(yǎng)母現(xiàn)在還健在的話，她老人家仍然不會(huì)改變，會(huì)照樣叫我來(lái)福。
這兩個(gè)字寄托了她對(duì)我的希望。
關(guān)于年齡的問(wèn)題，一般日本遺孤回來(lái)尋親時(shí)因?yàn)闆](méi)有準(zhǔn)確的生日記錄，大都采用所謂推定年齡。而我雖不知道自己的準(zhǔn)確出生年月日，挑擔(dān)小販老王把我接過(guò)來(lái)時(shí)生母告訴他的三歲就成了年齡的依據(jù)。但是我的日本名叫什么，卻沒(méi)有傳過(guò)來(lái)。
我被抱到養(yǎng)父母家以后，語(yǔ)言也由當(dāng)初的日語(yǔ)，很快就改為漢語(yǔ)。
沙蘭鎮(zhèn)這個(gè)小鎮(zhèn)，四周由土墻圍起。好像是日本在東北地區(qū)建立偽滿的傀儡政權(quán)，為了便于統(tǒng)治，把散居的當(dāng)?shù)鼐用�，全部集中到土圍子里邊居住。所謂土墻，只不過(guò)是挖土壘成的墻，墻外邊是挖土堆墻剩下的壕溝，兼?zhèn)浞烙�。已過(guò)多年，土墻越來(lái)越矮，不過(guò)，壕溝有些地方還是比較深的。土圍子四周各有一座門(mén)，稱為東、西、南、北卡門(mén)。過(guò)去也許有過(guò)門(mén)，現(xiàn)在只留下一點(diǎn)痕跡，成為道路的缺口。出了東卡門(mén)，就是一個(gè)陡坡，稱之為東嶺。從這里可直達(dá)東京城，是通往火車(chē)站的要道。
鎮(zhèn)的東、西、北三面都是嶺，形成一個(gè)簸箕形盆地。大體上是四方形的土圍子圍起來(lái)的這個(gè)小鎮(zhèn)，便坐落在盆底。沙蘭河從小鎮(zhèn)的西北角流進(jìn)來(lái)，向東南角流出，與牡丹江匯流。小河，規(guī)整地把小鎮(zhèn)分成了兩個(gè)正三角形。
走出南卡門(mén)，則是一片開(kāi)闊的火山熔巖覆蓋的平川，一望無(wú)際，一直延續(xù)到南面的山根，當(dāng)?shù)胤Q它為南石崗。雖是平川，坑坑洼洼的熔巖形成的地表沒(méi)有土，不適合耕作，只能長(zhǎng)一些灌木，還有狼窩等野獸的藏身之地。在遠(yuǎn)離幾十里地的西邊遠(yuǎn)處，尚留有遠(yuǎn)古時(shí)期的幾個(gè)火山口，形成地下森林。當(dāng)?shù)貙?duì)這個(gè)奇觀，已經(jīng)熟視無(wú)睹。誰(shuí)也沒(méi)去認(rèn)真琢磨過(guò)火山爆發(fā)流出的熔巖墊平了這個(gè)石坑子，究竟是一個(gè)什么樣的地質(zhì)現(xiàn)象？南面的山脈頂峰叫老黑山，這可能是山北這一帶人起的名字，因?yàn)閺谋边吙瓷先ド奖趁嬉恢笔呛诘摹．?dāng)?shù)氐牧?xí)慣，看風(fēng)水的時(shí)候，中心點(diǎn)都要對(duì)準(zhǔn)老黑山的山尖。聞名的景區(qū)鏡泊湖如項(xiàng)鏈一般，繞在老黑山的山腳下。
沙蘭又叫沙蘭站，站是驛站的意思，清代時(shí)，西自吉林、東至寧古塔（寧安的古稱）是一條交通要道，沙蘭是其間幾個(gè)驛站之一。據(jù)說(shuō)過(guò)去在這里設(shè)有管理驛站的衙門(mén)機(jī)構(gòu)。日本人進(jìn)來(lái)后，驛站的衙門(mén)被撤銷(xiāo)了。但是，它作為交通的要沖，繼往開(kāi)來(lái)，支撐著沙蘭的繁榮。
從東卡門(mén)進(jìn)來(lái)往街里走，過(guò)河之前，道北有一片廟宇，當(dāng)?shù)亟袞|大廟，是鎮(zhèn)守沙蘭的土地神。前后排著三棟朝南的廟堂，里邊立著一些色彩鮮艷的雕塑像。我小的時(shí)候，還看到過(guò)有人在那里燒香跪拜。以后逐漸沒(méi)人信，香火也就斷了。到了夏天，荒草齊腰深，破磚爛瓦滿地皆是。有時(shí)大蛇掛在屋檐下，晦氣陰森，無(wú)人敢進(jìn)。合作化的時(shí)候，這里改成了倉(cāng)庫(kù)。我回日本的時(shí)候，廟宇已經(jīng)不復(fù)存在。
東大廟的東鄰是一片大菜園子，姓羅的老兩口兒種菜，人們叫它羅家菜園。為了防偷菜，羅家養(yǎng)了幾只狗。這幾只狗，以后竟成了我家的禍根。
道南對(duì)過(guò)兒是地主陳家的宅院；東院靠墻根有長(zhǎng)工們住的長(zhǎng)條房子。我家住在正房的西頭，門(mén)前隔著一條很窄的通道，面前就是西廂房的山墻。東廂房住的老胡家，我后頭會(huì)說(shuō)及。窄小的過(guò)道通向西大院，那里曾經(jīng)住著地主陳玉喜一家。養(yǎng)父陳玉貴和他們是叔伯弟兄，但人家是地主，養(yǎng)父給他們當(dāng)長(zhǎng)工。養(yǎng)父母成婚后，也跟別的親戚一起，住在西院長(zhǎng)工房子的南北閣大炕。
土地改革前，一夜之間，大地主全家都跑了，無(wú)影無(wú)蹤，丟下了大宅院和東院的三棟長(zhǎng)工住的房子。陳玉喜還有個(gè)弟弟，叫陳玉風(fēng)，是村里的中醫(yī)大夫，他沒(méi)跑，留在村里，也是個(gè)很歹毒的大夫。養(yǎng)父對(duì)他恨之入骨。
土改以后，打長(zhǎng)工的佃農(nóng)分到了土地。我家分的地在東嶺頂上，田壟很長(zhǎng)，是比較大的一塊地。養(yǎng)父很高興，還立了一塊牌子，標(biāo)上自己名字。這塊地在東嶺的上邊，往下可以俯瞰整個(gè)沙蘭盆地。遠(yuǎn)望出去，南石崗及其南邊像展開(kāi)的屏風(fēng)似的老黑山俱收眼底。
我家雖然有了土地，但沒(méi)有其他農(nóng)具、牲畜等生產(chǎn)資料。播種前需要耙地，使土地松軟，只能借用別人家的牛，用來(lái)拉釘齒耙。這耙地像在大地上掃描似的，來(lái)來(lái)回回地耙。為了使釘齒耙能夠較深地耙地，上邊需要有些重量。養(yǎng)母帶著我站在釘齒耙上，手扶立桿，對(duì)我來(lái)說(shuō)，既好玩兒，又能幫上忙。
在谷雨種大田的時(shí)候，氣候已經(jīng)比較暖和了，我也高高興興地跟養(yǎng)父母一塊下地。在種谷子的時(shí)候，先在田壟上蹚成一條小溝。往小溝里播種子，這是養(yǎng)父的任務(wù)。他老人家肩上挎一條細(xì)長(zhǎng)的口袋，里邊裝滿谷種子，口袋的一端系在空心的木制管子上，管頭的出口用枝丫堵著。對(duì)準(zhǔn)小溝，用細(xì)棍邊走邊敲打管子，里邊的谷粒兒均勻地被震出來(lái)，撒到田壟的小溝里，養(yǎng)母隨后用腳蓋上土。我們叫“點(diǎn)葫蘆”的這個(gè)播種工具可能今天已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)具博物館了，但敲打時(shí)的聲音在田野上回響，在我的記憶里不次于八音盒的旋律。播大豆的時(shí)候，養(yǎng)母在田壟上按一定間隔挖小坑，養(yǎng)父隨后點(diǎn)上大豆種子，用腳蓋上土即可。這是單調(diào)的動(dòng)作，沒(méi)有任何旋律。
無(wú)論播什么種子，我都幫不上忙。我的記憶之中，最好玩的是聽(tīng)鳥(niǎo)叫。地上到處都是播種的聲音，天上能聽(tīng)到百靈鳥(niǎo)的叫聲。在廣闊、瓦藍(lán)的天空中，多么好聽(tīng)啊，可就是看不到那百靈鳥(niǎo)在什么地方，長(zhǎng)的什么美樣兒。我問(wèn)養(yǎng)母哪里有鳥(niǎo)呀？養(yǎng)母說(shuō)：“福兒，你在地上給它做個(gè)窩，它就會(huì)下來(lái)了。”我就用土塊堆砌起來(lái)給鳥(niǎo)做窩，盼著百靈鳥(niǎo)，卻始終沒(méi)有鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，我的一天也就這樣結(jié)束了。
夏季的一天，大人在拔草，我在地邊上午睡。養(yǎng)母為了不讓我被蚊子叮，便把蚊香放在我身邊。這蚊香是用艾蒿編成繩，曬干后點(diǎn)火燒的，不會(huì)滅。我睡得很熟，翻身時(shí)碰到了蚊香，火燒到我的衣服上，把我燙醒了。我一下子哭了起來(lái)，養(yǎng)母聽(tīng)到哭聲，看到冒煙，趕緊往我這邊跑，還喊我往她那兒跑。遇到一起后，養(yǎng)母趕緊把燒煳的衣服撲滅了。養(yǎng)母麻利地把活兒收拾一下，提前帶我回家，到家后又馬上在燙紅了的地方抹了藥。養(yǎng)母做什么事都是雷厲風(fēng)行，真像刮風(fēng)似的，呼一下就行動(dòng)起來(lái)。
在這個(gè)時(shí)期，我們家還沒(méi)有�；蝰R等牲口，都得靠養(yǎng)父母自己的身體拼死拼活地干莊稼活兒。養(yǎng)母經(jīng)常說(shuō)的一句話是：“莊稼活兒就得靠自己，一顆汗珠兒掉下來(lái)摔八瓣兒�！蔽乙采钣畜w會(huì)，莊稼是靠汗水長(zhǎng)的。
我稍微大了一些，有一年夏天干旱，不下雨，村里動(dòng)員大伙兒去東大廟拜神求雨。我也跟別的孩子一起，頭上戴著用柳樹(shù)枝子編的圓套兒，混在人群里，和大家一起上大街，呼喊求老天爺下雨，感覺(jué)很好玩兒。
回家時(shí)，本以為養(yǎng)母會(huì)夸獎(jiǎng)我求雨，做了件好事。沒(méi)承想她老人家完全相反，不但沒(méi)夸，還數(shù)落了我一頓。
“什么求雨求神的，老天爺能給你下嗎？”她每天和養(yǎng)父一起，從附近的河里挑水往地里澆。他們除了自己的汗水以外，什么都不信！神啦，鬼啦，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不值得信。這一點(diǎn)，至今對(duì)我影響很大。
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