1.《非常道》作者余世存歷時(shí)五年撰寫百年中國(guó)家族興衰 2.贈(zèng)送印刷版作者手書“家世”條幅 3.14家百年家族傳記,追尋幾代中國(guó)人逝去的家族傳承。17位家族精英傳奇,重溫中斷一個(gè)世紀(jì)的大家風(fēng)范本書簡(jiǎn)介: 《家世》從“家風(fēng)家教之于當(dāng)下”的視角撰寫了中國(guó)家族的傳奇經(jīng)歷。每一家家教自有特點(diǎn),如林同濟(jì)家是要培養(yǎng)專門人才,以適應(yīng)中國(guó)的現(xiàn)代化;宋耀如家是要出偉大人才;盧作孚家是讓孩子不要當(dāng)敗家子;黃興家是無我、篤實(shí);聶云臺(tái)家有家庭會(huì)議……閱讀本書最大的收獲是聯(lián)想到自家、自身,自己要傳承什么,自己要做什么樣的人。 作者簡(jiǎn)介: 余世存:詩人、學(xué)者,F(xiàn)居北京。出版有《非常道》《中國(guó)男》《老子傳》等作品。主持過十年之久的“當(dāng)代漢語貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”、現(xiàn)代文明人格叢書等,主編有《東方圣典》等。 目錄: 自序 宋家:做偉大人才 宋耀如敢想敢做—“影響了世界上人口最多的國(guó)家的近代史”—蔣宋聯(lián)姻—宋靄齡“貪婪”—強(qiáng)悍的生命力—行為決定命運(yùn) 盧作孚的遺產(chǎn)—“任一項(xiàng)都足以改變歷史”—“完人”—發(fā)愿—“盧作孚的長(zhǎng)子不好當(dāng)啊”—一樁慘淡經(jīng)營(yíng)的事業(yè) “見艷心動(dòng)”—蔣毛—打通中西文化的任督二脈—“卷土重來”—身在“敵營(yíng)”中的兒子—“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利,求名當(dāng)求萬世名”—蔣緯國(guó)給蔣介石用氣功治病—天刑地?cái)亍胪翞榘?br> 聽見古代—“我想寬恕的是誰?”—“媽媽同志”—“我來延安透透新鮮空氣”—仇必和而解 梁濟(jì)自殺—“這個(gè)世界會(huì)好嗎”—“梁漱溟滾下臺(tái)來!”—最有創(chuàng)造力的思想家—“多年父子如兄弟”—寬恕兄弟 唐宋以來巨族—查慎行以家長(zhǎng)失教獲罪—渺小的自我—穆旦—“金錢的庸人” 民間草醫(yī)—花鼓戲《聶燾》—“聶家子孫不要當(dāng)官”—聶云臺(tái)—保富法—“時(shí)代的落伍者”—家庭會(huì)議和聶家內(nèi)刊 濫竽充數(shù)—南延宗—官脈文脈—“一門三尚書九進(jìn)士”—南懷瑾的功德—太上忘情 吳越錢家—錢氏家訓(xùn)—子孫雖愚詩書須讀—錢家人的自信和自負(fù)—錢學(xué)森—“一劍霜寒十四州” “一家有余顧一族”—“如今的中國(guó)人,有一半是穿我的吃我的”—紅色資本家—資本家后代的賺錢花錢 “朝內(nèi)無人莫做官,家門無官莫經(jīng)商”—孫家鼐—“必須攻習(xí)英文以求洞曉世界大勢(shì)”—孫多慈的愛情 “出中國(guó)記”—天下林家—“遺子黃金滿籝,不如一經(jīng)”—林家鋪?zhàn)印獙I(yè)人才—“反動(dòng)廉價(jià)文人”—“這就是中國(guó)之道”自序 宋家:做偉大人才 宋耀如敢想敢做—“影響了世界上人口最多的國(guó)家的近代史”—蔣宋聯(lián)姻—宋靄齡“貪婪”—強(qiáng)悍的生命力—行為決定命運(yùn)盧家:創(chuàng)造而非享受幸福 盧作孚的遺產(chǎn)—“任一項(xiàng)都足以改變歷史”—“完人”—發(fā)愿—“盧作孚的長(zhǎng)子不好當(dāng)啊”—一樁慘淡經(jīng)營(yíng)的事業(yè)蔣家:兩代王朝五世而斬的家族命運(yùn) “見艷心動(dòng)”—蔣毛—打通中西文化的任督二脈—“卷土重來”—身在“敵營(yíng)”中的兒子—“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利,求名當(dāng)求萬世名”—蔣緯國(guó)給蔣介石用氣功治病—天刑地?cái)亍胪翞榘踩渭遥阂?guī)矩和常識(shí) 聽見古代—“我想寬恕的是誰?”—“媽媽同志”—“我來延安透透新鮮空氣”—仇必和而解梁家:直道而行 梁濟(jì)自殺—“這個(gè)世界會(huì)好嗎”—“梁漱溟滾下臺(tái)來!”—最有創(chuàng)造力的思想家—“多年父子如兄弟”—寬恕兄弟查家:謹(jǐn)慎內(nèi)斂與時(shí)俱進(jìn) 唐宋以來巨族—查慎行以家長(zhǎng)失教獲罪—渺小的自我—穆旦—“金錢的庸人”聶家:清正以保富 民間草醫(yī)—花鼓戲《聶燾》—“聶家子孫不要當(dāng)官”—聶云臺(tái)—保富法—“時(shí)代的落伍者”—家庭會(huì)議和聶家內(nèi)刊南家:懷瑾握瑜 濫竽充數(shù)—南延宗—官脈文脈—“一門三尚書九進(jìn)士”—南懷瑾的功德—太上忘情錢家:家訓(xùn)的力量 吳越錢家—錢氏家訓(xùn)—子孫雖愚詩書須讀—錢家人的自信和自負(fù)—錢學(xué)森—“一劍霜寒十四州”榮家:傳統(tǒng)與現(xiàn)代 “一家有余顧一族”—“如今的中國(guó)人,有一半是穿我的吃我的”—紅色資本家—資本家后代的賺錢花錢孫家:滿天星斗 “朝內(nèi)無人莫做官,家門無官莫經(jīng)商”—孫家鼐—“必須攻習(xí)英文以求洞曉世界大勢(shì)”—孫多慈的愛情林家:向?qū)<胰瞬排?br/> “出中國(guó)記”—天下林家—“遺子黃金滿籝,不如一經(jīng)”—林家鋪?zhàn)印獙I(yè)人才—“反動(dòng)廉價(jià)文人”—“這就是中國(guó)之道”黃家:無我篤實(shí) “黃氏子孫永不出仕清朝”—黃興的歷史眼光—“中國(guó)盲文之父”—現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)父是復(fù)數(shù)—寵辱不驚羅家:對(duì)金錢的狂熱之愛 羅斯柴爾德富家大吉—“國(guó)際金融之父”—家族內(nèi)部通婚—“無所不知”—大家都是羅家的打工者—經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的世襲主義—“即便是風(fēng),也要聞一下它的味道”—“革命導(dǎo)師”的意見蔡家:二十五孝 五代繁衍150多人的當(dāng)代母親—“干大事,當(dāng)大官,賺大錢”—蔡文彬大孝—頤養(yǎng)天年楊家:生老病死的無常 諸行無!〖(jí)勞!俺源髩K肉”—四十多天掙三塊錢—陰陽兩茫茫—官運(yùn)文運(yùn)得益于家族的積德行善余家:宏大敘事與從零起步 分享福音—隨州與上古中國(guó)—貧下中農(nóng)—“擂鼓墩古墓”與鄉(xiāng)村少年—“睜眼瞎”—以少子命行長(zhǎng)子運(yùn)—離家不離水系—家族信仰 余世存先生是當(dāng)代最重要的思想者,多次入選年度華人百名公共知識(shí)分子,被稱為“當(dāng)代中國(guó)最富有思想沖擊力、最具有歷史使命感和知識(shí)分子氣質(zhì)的思想者之一”。 四五年前我在云南大理做短期逗留時(shí),遇見一個(gè)同齡人。初以為是一個(gè)無憂無慮的海外華人,陽光、敦實(shí)、健康、沉靜。吃飯時(shí)才聽說是孫科的外孫,大家一時(shí)驚訝,沒想到在這樣一個(gè)小地方跟歷史相撞。我馬上問跟孫穗芳是什么關(guān)系,答說母子。我很高興提起幾年前有朋友送我的一本孫穗芳編的國(guó)父紀(jì)念圖集來。有人介紹說這個(gè)看著還像小伙子的中年人有三個(gè)碩士文憑,現(xiàn)又讀中醫(yī)博士之類。我其時(shí)正對(duì)“人身難得”這樣的古老格言有興趣,對(duì)現(xiàn)代人對(duì)身心的浪費(fèi)和糟蹋多少有些覺悟;看著這個(gè)后來才知道叫王耀祖的同齡人,有些感慨,人可以活得如此健康,精氣神含而不露,身心不受人類的垃圾污染。 王耀祖在飯桌上提起大陸人多不知道孫先生,我說是也不是,我們每年“五一”等節(jié)慶日的時(shí)候,天安門廣場(chǎng)還是要豎孫先生的像的;至于一般人,不知道是正常的。王先生感慨說人們多不了解三民主義,大陸的生態(tài)、心態(tài)、世態(tài)污染其實(shí)可以從三民主義中找藥方。我部分同意?粗@個(gè)也將在大陸生活的同齡人,禁不住想到他外公,我在《非常道》一書中提到,胡漢民評(píng)論孫科:“因?yàn)樗侵猩较壬,所以有革命脾氣;因(yàn)樗谕鈬?guó)長(zhǎng)大,所以有洋人脾氣;因?yàn)樗仟?dú)子,所以有大少爺脾氣。他有時(shí)只發(fā)一種脾氣,有時(shí)兩種一同發(fā),有時(shí)三種一起發(fā)。” 回北京后我告訴一個(gè)朋友說遇到了孫先生的后人,朋友問說是什么樣子,我大致描述了一下,朋友嘆一口氣:“怎么都變成了知識(shí)分子?”這讓我想到看人的視角有所不同,我看到的是王耀祖先生的個(gè)人成就,朋友看到的是孫先生后人跟國(guó)家社會(huì)的關(guān)系。 二 的確,從大于個(gè)人的角度來看問題,王先生所在的一個(gè)龐大家族對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代史有著最大的影響。無論孫中山,還是蔣介石,還是孔祥熙,都屬于宋氏三姐妹所在的宋氏王朝,更無論孫科或?qū)O穗芳。孫穗芳先生很精準(zhǔn)地用爺爺孫中山的話“至誠(chéng)如神”來激勵(lì)自己,這四個(gè)字也當(dāng)?shù)闷饑?guó)父的家教或說精神。只是這種家教跟宋氏王朝的家風(fēng)比,顯然有所不同。 什么是宋氏王朝的家教?在我看來,用宋氏家族的創(chuàng)始人宋耀如的話就是:培養(yǎng)孩子做成人,做偉大人才。這個(gè)從海南文昌縣走出來闖世界的普通農(nóng)家的孩子,首先把自己培養(yǎng)成人,把自己培養(yǎng)成當(dāng)時(shí)世界一流的人才。 宋耀如的學(xué)習(xí)精神值得稱道,他一生似乎沒停止過學(xué)習(xí):十來歲時(shí),他的舅舅判斷他非等閑之輩而決定收養(yǎng)他,養(yǎng)父母讓他受益的教育是:“要?jiǎng)e人尊重你,就必須比別人干得出色!”當(dāng)他想求學(xué)而養(yǎng)父不同意時(shí),毅然離家出走。在家鄉(xiāng)他學(xué)會(huì)了織吊床,在漂洋過海的輪船上他學(xué)會(huì)了吹小號(hào),他向牧師學(xué)做人,向?qū)④妼W(xué)經(jīng)營(yíng)……這些經(jīng)歷只是小菜一碟,因?yàn)樗驅(qū)O中山學(xué)習(xí)革命并資助革命,以西化之人回歸中國(guó)傳統(tǒng)……這些舉動(dòng)更能證明一個(gè)學(xué)習(xí)者向世界敞開的心靈。 宋的創(chuàng)業(yè)之路是艱辛坎坷的,但他從不畏難而退。在昆山傳教時(shí),他自制小船在昆山和上海之間搞營(yíng)運(yùn),短短幾個(gè)月便籌足了建教堂所需的費(fèi)用。在七寶,他購(gòu)置單駕馬車,載客運(yùn)貨。豐富的經(jīng)歷培養(yǎng)了他的冒險(xiǎn)、開拓精神。從海南到爪哇,再?gòu)哪涎笾撩绹?guó),途經(jīng)美洲南端麥哲倫海峽時(shí)經(jīng)歷了驚濤駭浪、船撞冰山、漂流至南極圈、遭遇海盜搶劫……大凡一流人才的身心時(shí)空感是強(qiáng)大的,宋耀如可算是一個(gè)例子。 清末民初的中國(guó)有混亂的自由,世人稱之為“冒險(xiǎn)家的樂園”。從社會(huì)學(xué)的角度看,當(dāng)一個(gè)社會(huì)舊的結(jié)構(gòu)崩解而新的結(jié)構(gòu)未定型之際,最易出現(xiàn)一些超乎常規(guī)的現(xiàn)象,所謂“夢(mèng)想成真”的幾率要高得多。一個(gè)本名韓教準(zhǔn)的農(nóng)家少年被舅舅收養(yǎng)改名宋耀如,他的人生路上沒有條條框框,但他的親侄兒韓裕豐就不可同日而語了。當(dāng)宋子文要堂兄韓裕豐到南京做事,并想收養(yǎng)堂兄的兒子時(shí),韓裕豐想的似乎也很合乎常理:自己只念過三年書,是個(gè)半文盲,沒什么本領(lǐng),哪敢去南京瞎闖,宋子文雖然是他的堂弟,畢竟人家已經(jīng)飛黃騰達(dá)了,官至國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)委員會(huì)委員長(zhǎng),他不敢也不想高攀。至于把兒子交給宋子文撫養(yǎng),他更是不愿意,因?yàn)樗坏眠@么一個(gè)男孩,怎舍得讓他離開自己呢? 宋耀如則敢想敢做。他經(jīng)南洋輾轉(zhuǎn)到美國(guó)生活,八年后回國(guó)來到上海。他就完全成了我們中國(guó)人所說的上層精英:奔走教會(huì),馳騁商海,投身革命,創(chuàng)造了個(gè)人從一名學(xué)徒到享譽(yù)海內(nèi)外的實(shí)業(yè)家、從一個(gè)虔誠(chéng)的牧師到民主主義革命先驅(qū)的輝煌人生。資助宋耀如進(jìn)美國(guó)達(dá)勒姆三一學(xué)院學(xué)習(xí)的卡爾將軍在回憶監(jiān)護(hù)、擔(dān)保宋耀如入學(xué)就讀這件事時(shí)評(píng)價(jià)說:“這一天是達(dá)勒姆歷史上難忘的日子,它影響了世界上人口最多的國(guó)家的現(xiàn)代史! 三 宋耀如在有生之年已經(jīng)看到了自己和孩子們的部分成功,但更輝煌的還在他死后。他的六個(gè)子女都在美國(guó)留學(xué),其中三個(gè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。用后人的評(píng)論,他的六個(gè)子女中,三女都是傾國(guó)傾城的絕色天后,三男都是瀟灑倜儻的豪門相公。他的家族出了三位國(guó)家元首:中華民國(guó)開國(guó)大總統(tǒng)孫中山,中華民國(guó)委員長(zhǎng)蔣介石,中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡;出了兩位政府首腦:中華民國(guó)行政院院長(zhǎng)孔祥熙、宋子文;出了兩位“第一夫人”:“國(guó)母”宋慶齡、“第一夫人”宋美齡。 宋耀如實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想,他說:“只要一百個(gè)孩子中有一個(gè)成為超人式的偉大人才,中國(guó)就有四百萬超人,還怕不能得救?現(xiàn)在中國(guó)大多數(shù)家庭還不能全心全意培養(yǎng)子女,我要敢為天下先! 宋自己的超人能力表現(xiàn)在家教上。他平時(shí)忙于上帝、實(shí)業(yè)、革命,他對(duì)上帝虔誠(chéng),對(duì)實(shí)業(yè)敬業(yè),對(duì)革命忠誠(chéng),但他從未忽略自己的家庭責(zé)任。無論事務(wù)如何忙碌,他一回到家便同孩子們親個(gè)沒完沒了,跟孩子們打成一片,一道玩耍,一起游戲,在共享天倫之樂的同時(shí),對(duì)孩子進(jìn)行潛移默化的教育。美國(guó)作家埃米莉?哈恩稱他為“模范公民,教堂的臺(tái)柱,出色的丈夫和優(yōu)秀的家長(zhǎng)”。 在送女兒去美國(guó)留學(xué)時(shí),宋對(duì)孩子們說:“爸爸要你們到美國(guó)去,不是讓你們?nèi)タ次餮缶埃且獙⒛銈冊(cè)炀蜑椴黄椒驳娜。這是一條艱苦的、荊棘叢生的路,要準(zhǔn)備付出代價(jià)。不管多么艱苦,都不能終止你們的追求。” 但他和夫人又從不溺愛孩子,“簡(jiǎn)直像對(duì)待男孩子那樣對(duì)待女孩子”。他們是“文明其精神、野蠻其體魄”的實(shí)踐者,遵循孟子“天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”的教誨,并借鑒司巴達(dá)式訓(xùn)練勇士的方式,宋耀如夫婦對(duì)孩子們實(shí)行近乎嚴(yán)苛的生存訓(xùn)練和意志訓(xùn)練,他們要求孩子“納于大麓,列風(fēng)雷雨不迷”。在雨橫風(fēng)狂的日子里,宋耀如帶著孩子們頂風(fēng)冒雨,忍饑挨餓,在野外徒步跋涉,以此鍛煉孩子們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。 他要孩子成人,宋子文曾說,父親生前囑咐過他,做不成人,不能回去文昌認(rèn)祖宗、見父老。但他又絕不專制,當(dāng)宋慶齡跟孫中山相愛,他和大女兒宋靄齡一度想以禁錮的方式來阻止時(shí),最終又容忍了女兒的自由。他是嚴(yán)父,也是慈父。 他的孩子們也都在自由和專制、獨(dú)立和干涉之間尋找到平衡。宋慶齡自主選擇了自己的婚姻,宋美齡同樣如此。當(dāng)宋美齡要跟蔣介石結(jié)合時(shí),宋家人也多反對(duì),時(shí)已成為一家主心骨的大姐宋靄齡也不同意,但后來被宋美齡說服!斑@樁婚事自始至終都是我自己做主,與阿姐何干?至于蔣介石和我結(jié)婚是為了走英美路線,那更是天大的笑話……”從而促成蔣宋聯(lián)姻。 宋氏子女政見不同,情感也一度受到影響,但他們都最終超越了黨爭(zhēng)。遠(yuǎn)隔千山萬水,遠(yuǎn)隔十年三十年,但他們間的親情難為外人道。據(jù)說,1981年宋慶齡去世時(shí),遠(yuǎn)在美國(guó)的宋美齡,雖對(duì)內(nèi)對(duì)外都沒有公開說一句話,也沒有任何唁電,但她當(dāng)時(shí)就失聲痛哭,并且私下里多次流淚,虔誠(chéng)為二姐做禱告。在線預(yù)覽圖書
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